เนื้อหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 503 / 984

ประโยค(สง) - ปฏิสนธิปฏิสนธิภาค ๒ - หน้า 20 ยังไม่มีควรรังเกี่ยวฉันน บมบามาสกาที่เก็บไว้ค้างคืน ซึ่งเป็นของน่าระอิด ละเอียดนี้ เหมือนดื่มน้ำอูดคุคุณนั้น" ก็กล่าวดันั้น เพราะถูกความทุกข์บีบคัน เมื่อไม่ส

เนื้อหาเน้นการพูดถึงความรู้สึกทุกข์ที่ไม่สามารถบรรยายได้อย่างชัดเจน และการใช้คำเพื่อแสดงความไม่เชื่อมั่นและ…

ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพรสักกำแปลก ภาค ๒ - หน้าที่ 21 บทว่า โอปุณฺณาฉปวลฯ ว่า สังให้ไถ่ทา. บทว่า ติรภรณีย์ เป็นสัตว์มีวิถีด ตลงในอรตติยวิถีด, ว่าดงว่า "แขวน (กองทรัพย์นิ่ง) ไว้ด้วยกำแพงม mount" อีกอย่าง

…ารดำเนินการทางสังคม มีการอธิบายถึงความหมายของคำต่างๆ พร้อมให้ตัวอย่างต่างๆ ที่ช่วยในการทำความเข้าใจ เนื้อหายังกล่าวถึงคุณค่าของการใช้คำที่ถูกต้องในบริบททางพระบาลีและศาสนา รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับ 'บิดามอบทรั…

ประโยค (คง) – ปฐมสนับสนาปกเกล้า ภาค 2 – หน้าที่ 23 หลายบวกว่า "ตาด" ตาด ดุต สุฬินน หิเนยวาดกิติวา ความว่า พ่อสู้กัน! พ่อควรและเทวพรชิตอันสูงส่ง ซึ่งเป็นธรรมนิยแห่งพระ อธิษฐานเสีย แล้วกลับมาเพื่อความเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างบิดากับสุนัข โดย ส่งเสริมความรักและการอธิษฐานที่ตั้งอยู่ในรูปแบบที่สวยงาม …

ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพาสำหรับทักษา ๒ - หน้า ๒๗ ซึ่งมีมากมายอย่างนี้ อันหานุวรมมิได้ คือที่วันจากภูเขาจะรักษาทรัพย์ของตระกูลไว้ นำไปสู่ภายในพระราชวังของพระองค์เสีย แล้วนั้น เจ้าล้อฉีวิตเหล่านั้น อย่าได้

เนื้อหาพูดถึงการรักษาทรัพย์ของตระกูลและความสำคัญของการบำเพ็ญสมธรรม โดยมีการสื่อสารถึงความคิดของท่านสุทินเกี…

ประโคฌ - ปฐมสัมปทานสุกาเกลอ ภาค ๒ - หน้า 28 (ของสัตว์ผู้เกิดในครรภ์) แม้ที่บิดไข่เข้าแล้ว ก็ยังอยู่ไม่ได้ เพียงนั้น, คืออย่าลออพร้อมกับ โทษ (มักนินแห่งโลภิต) นั่นเอง ก็มีโทษ (มักนินแห่งโลภิต) ไหลออกแ

เนื้อหาเล่าถึงการดำรงอยู่ของสัตว์ในครรภ์ การเกิดของสัตว์จากการบิดไข่และโทษของมักนิน เมื่อพระพุทธเจ้าทรงบัญญ…

ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพราสิกาเปลาะ ภาค ๒ - หน้า ৩০ ตั้งครรภ์โดยประกิอะไรไม่ได้ [เหตุที่ให้สตรีตั้งครรภ์ฯ อย่าง] ถามว่า "กิการตั้งครรภ์ ย่อมมีได้ แม้โดยประกิอะไรหรือ?" แก้ว่า "ย่อมมีได้." ถามว่า "ย่อมมี

เนื้อหาภายในกล่าวถึงการตั้งครรภ์และปัจจัยต่าง ๆ ที่สามารถมีส่วนช่วยในการเกิด ตั้งแต่การเคล้าคลึงกาย การใช้น…

ประโยค(ค) - ปฐมสมันตาปราศกามเล ๒ - หน้า 34 สองทว่า เตน มูฏตเตน ความว่า ชั่วครู่เดียวแห่งอัชฌามาร นั่นเอง. สองทว่า ยาว พุทมโพธิ ความว่า "เสียงได้กระซ่อนขึ้น ไปแล้ว" จึงถึงพรหมโลกชั้นอนุภูมิอุฉฺ บทว่า

เนื้อหาพูดถึงการตั้งชื่อและการเกิดของบุตรชายของพระสุจินต์ การระบุชื่อที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา รวมถึงการบวชของ…

ประโยค(ค) - ปฐมมณีปาปาศาสตร์กะเลอภ๎ ๒ - หน้า ที่ 35 ของภิกษุ ได้อาศัยเพื่อนพรหมาจารย์เป็นกัลยาณมิตร ก็เกิดคำริ่งอยู่ใน พระอรหันต์แล้ว เพราะเหตุนัน ท่านพระอุปัชฌายะ จึงได้กล่าวไว้ว่า "เขาทั้งสองได้อถก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างสัมพันธ์ระหว่างพระอรหันต์และเพื่อนพรหมาจารย์ โดยมีการพูดถึงการประพฤติชั่วและผลกระ…

ประโยค(ค) - ปฏิรูปสมุนไพรสาธิตกัมเบล ภาค ๒ - หน้า 36 ไม่ใช่ลาภของเรา ทั้งไม่ใช่ลาภของผู้อื่น. หลายว่า น ว เม ลาภา คงว่า คุณคือบรรพชา สรรเสนและการสมาคมสงเคราะห์ใจ ที่เราได้เฉพาะแล้ว คุณ คือบรรพชาเป็นต

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่า ลาภไม่ใช่สิ่งที่เป็นของเราและสรรเสริญคุณค่าของการบรรพชา รวมถึงการประพฤติพรหมจร…

ประโยค(ค) - ปริญญสมันดปลาสึกกาวาเปล่า ภาค ๒ หน้า 38 - คำว่า "ทานิน" มีอยู่ในคำว่า "โลภานิ ดว็ว" นี้ เป็นนิบาต ท่านกล่าวอธิบายไว้ว่า "โส ตน ดว็ว" ที่แปลว่า "กิเลสนั้น (สูญผดอม)" - หลายบทว่า กฤจิ โน ดว

เนื้อหาพูดถึงคำนิยามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า 'ทานิน' ซึ่งมีความหมายถึงกิเลสและสุขภาวะของจิต โดยจะอธิบาย…

ประโยค(ค) - ปฐมสัมปยาสากลกาแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับก…

ประโยค(คง) - ปฏิทินสมณาปฏิทินสากลหน้า 44 [พระผู้มีพระภาคเจ้าตำ นินทพระองค์] พิงทราบวินิจฉัยในคำว่า "อตุมมิ นิเทนนิ อตุมมิ ปกเจน" นี้ ต่อไปนี้:- ความละเมิดคอาจของพระสุทินนั่น พิงทราบว่าท่าน กล่าวว่าเป

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าและการตีความเกี่ยวกับพระสุทิน โดยเน้นถึงความสำคัญของคำว่า 'อตุมมิ นิเทน…

ประโยค - ปฏิสนธิสมบัติสกัดกั้นภาค ๒ - หน้า 45 [อรรถาธิบายธรรมที่ไม่ควรแก้สมบะเป็นต้น] ในคำว่า "อนุปุโลมวิจัย" เป็นต้นนั้น มีกรรมพรรณาเนื้อความ ดังต่อไปนี้:- "คู่ค่อนโมมโนบูรณ์ คือคนปล่า! กรรมที่เธอทำ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมที่ไม่เหมาะสมกับธรรมและการปฏิบัติของสมณะ โดยชี้ให้เห็นว่าการทำกรรมที่ไม่สมควรแทบจะเป็…

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาสถานกามาเปล่า ภาค ๒ - หน้า 46 ลำดับนั้น พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงความไม่มีเหตุ จึงตรัสว่า "นุบ มย โมหปุริส" เป็นคำบ่งหน้า คำทั้งหมดมี เนื่องความดังกล่าวแล้วกัน กรรมมอภ ที

…โยคต่างๆ ที่ใช้ในการอธิบายถึงความไม่ประเสริฐ และการเข้าถึงความจริงของการกระทำและผลกรรมที่เกี่ยวข้อง เนื้อหานี้จะกล่าวถึงวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น คำว่า 'วรมุณ' และ 'คณุ…

ประโยค - ปฐมสัมปทานกาสาธิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้าที่ 48 อธิบายว่า "อินคนชั้นต่ำเหล่านั้น พึงเสพ." บทว่า คามสมม ได้แก่ เรื่องของชาวบ้าน, มีคำอธิบายว่า "เป็นธรรมของพวกชาวบ้าน." บทว่า วาสสมม ความว่า เป็นธรรม

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับธรรมในปฐมสัมปทานกาสาธิกาเปล่า โดยเฉพาะการนิยามคุณธรรมและทัศนคติต่อชาวบ้านและคนชั้…

ประโยค- ปฐมสมันปาสิทกแน ๒ - หน้า 50 แล้ว ก็ถึงความเป็นผู้ไม่สั่นคลอน เพราะเหตุนี้ อสงไขย ท่านจึงเรียกว่า "ความเป็นผู้มาก และความเป็นผู้ไม่สั่นคลอน" องค์ ตนของบุคคลผู้ตั้งอยู่ในความไม่สั้น ง ย่อมเป็

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของความเป็นผู้ไม่สั่นคลอน และการตั้งอยู่ในคุณธรรม โดยเฉพาะความเชื่อมโยงระหว่างอสงไข…

ประกโยค (ปฐมเทศนา) - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้า 53 เป็นทางเครื่องถึงแห่งธรรม คือ ศีล วิปัสสนา ญาณและมรรค กล่าว คือสิทธิขาขึ้นจากเมฆอันนั้นด้วยอำนาจแห่งเนื้อความกล่าวแล้ว ถึงเนื้อความนี้ ทั้งทราบตา

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสิบทานในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของทุกๆ สิ่งที่เกี่ยวข้…

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมุนไพรสากเหล็กแกะเปล ภาค 2 - หน้า 55 เขตแดน พยามอยู่ เพื่อความบริสุทธิ์แห่งไตรสิกา เมื่อสงสัยอยู่ ย่อมลำบาก ย่อมรำคาญ แต่ครั้นรู้สึกว่าควรทำและไม่ควรทำ สิ่งที่มีโทษและไม่มีโทษ ขีดคั

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์ในไตรสิกา รวมทั้งความลำบากและความรำคาญที่อาจเกิดขึ้นเม…

ประโยค(ค) - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้า 56 อยู่ในความไม่สงบ จะพึงถึงในรุกเป็นต้นในสัมปรายภพ ชื่อว่าอาสวะ อันเป็นไปในสัมปรายภพ เพื่อประโยชน์แก่การกำจัด มีคำอธิบายว่า เพื่อประโยชน์เก่าแก่รังงั้น คือเ

เนื้อหาหมายถึงความไม่สงบในสัมปรายภพที่เกี่ยวข้องกับอาสวะ เพื่อการกำจัด ต้องมีการศึกษาสิกขาบท ตามที่พระธรรมบ…

ประโยค(ค) – ปฏิรูปสงฆ์ปะกาบคำ ๒ - หน้าที่ 69 ต่อภาดไม่มานนักแฉ" จึงคิดว่า "เธอคือนั่นแล้ว ควรให้ อุปสมบท." พระผู้พระภาค คันทรงแสดงภิกขุชาววังชินบุตร ผู้ไม่ควรให้ อุปสมบท และผู้ควรให้อุปสมบท ในบรรดาเห

…ทนี้อธิบายการปฏิรูปสงฆ์และการกำหนดลิสาขาบทของพระผู้พระภาคเกี่ยวกับผู้ที่ควรและไม่ควรให้ทำการอุปสมบท เนื้อหาทรงตรัสว่า ภิกษุที่กล่าวถึงควรให้มีความรู้และเข้าใจในลิสาขาบทอย่างชัดเจน เพื่อให้การอยู่ร่วมกันในสงฆ…