หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสมุนไพรสิบตำรับ ฉบับที่ 383
383
ปฐมสมุนไพรสิบตำรับ ฉบับที่ 383
ประโยค- ปฐมสมุนไพรสิบตำรับ ฉบับที่ 383 หลายบทว่า อาปฏิ สมุนไพรชุมชนสาวาเขา ปฏิฤติสุด ความว่า เพราะสมุนไพรชุมชนสาวาเขาที่กรุงเทพนี้กล่าวแล้ว พระผู้พระภาคเจ้า จึง ปรับเป็นปฏิฤติ ดูในเรื่องข้าวอุลูกที่โ
เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรในชุมชนสาวาเขา ที่ถูกปรับโดยอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงการถวายอาหารในพิธีกรร…
การเรียนรู้เกี่ยวกับอนุสารีธรรมและข้อปฏิบัติภิกษุ
387
การเรียนรู้เกี่ยวกับอนุสารีธรรมและข้อปฏิบัติภิกษุ
หลายบทว่า น จ ภิกขเว วุฒิโต วุฒเมติ วุฒโภ ความว่าภิกษุปิ่น อนันฺภิกษุรูปหนึ่ง ไม่พึงกล่าวอย่างนี้ว่า "ผมเป็นผู้อนทนบอกแล้ว จะบอกตามคำของท่าน" แต่จะทำความกำหนดแล้วพูดว่า "ผมก็ตือเอาของชั้นนี้ ตามคำของท
เนื้อหาเกี่ยวกับข้ออนุสารีธรรมและการปฏิบัติสำหรับภิกษุ โดยเน้นว่าภิกษุไม่ควรกล่าวหรือตอบสนองต่อคำสั่งโดยไม่…
การตีความภูมิในประโยคศาสตร์
389
การตีความภูมิในประโยคศาสตร์
ประโยค- ปฐมสัมผัสกากแปล ภาค ๒ – หน้าที่ 389 ภูมิใจ ใ้อาหารและน้ำแล้วไปเสีย ด้วยทำในใจว่า “มันจับได้กำลัง แล้วหนีไป,” ถ้านั่นหนีไป เป็นภัณฑ์ไทยแก้ภูมิรู้นั้น แม่เมื่อ ภูมิทำบ่งให้ชำรุดแล้วไปเสีย ก็มีบั
เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิที่มีการตีความเกี่ยวกับภัณฑ์ไทยและบทบาทของสัตว์ในบุคคลที่ต้องการแสดงความกรุณา โดยมีการเ…
การรักษาข้าวถ่างและการจัดการสัตว์น้ำ
390
การรักษาข้าวถ่างและการจัดการสัตว์น้ำ
ประโยค-1-:- ปะโยค๓-: ปฐมสมุนไพรจากกบนาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 390 ทำอย่างนี้ในที่นี้เลย" ถ้าพวกเขาว่าว่า "ท่านจงให้นำออกไปเสีย ขอรับ !" ภูษุจะให้นำออกไปเสีย ก็เวร ถ้าพวกเขานำออกไปเสียเอง ก็เป็นการดีแท่ ถ้
เนื้อหาพูดถึงการรักษาข้าวถ่างและการจัดการสัตว์ต่างๆ ภายในนา โดยมีการอธิบายถึงวิธีและความเชื่อในการปล่อยสุกร…
ประโยค- ปฐมมัตถกปลาสากนะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 391
391
ประโยค- ปฐมมัตถกปลาสากนะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 391
ประโยค- ปฐมมัตถกปลาสากนะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 391 ไป เพื่อองค์การเหยื่อ เป็นภาษาถิ่นเหมือนกัน ภูมิชื่อเป็นปากไว้ เปล่าไว หรือภายหลังแกะหรือต้องทำเป็นช่องไว้ ปลาทั้งหลาย ที่ว่ายมาแล้ว ๆ ถึงประตูแล้วก็ถึง
เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงความเข้าใจในเรื่องชั้นเนื้อ และการปฏิบัติของผู้หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับศีลและกรรม โดยเฉพ…
การจัดการสวนและการถวายผลไม้
395
การจัดการสวนและการถวายผลไม้
ประโยค - ปฐมมันต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 395 แล้วอิ่มเข้าไป ส่วนในสวนที่ทายกำหนดถวายไว้ เพื่อประโยชน์แก้ ปัจจัย ๔ ไม่ควรทำอปโลกมนุษย์ แต่จะน้อมเข้าไป เพื่อประโยชน์ แก่ปัจจัยที่ยังบ่องอยู่ ย่อมสมควร
เนื้อหานี้กล่าวถึงการดูแลรักษาสวนและการถวายผลไม้ให้แก่สงฆ์เพื่อประโยชน์แก่ปัจจัย ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของกา…
ปฐมมัณฑปสักกาบทแปล ภาค ๒
398
ปฐมมัณฑปสักกาบทแปล ภาค ๒
ประโยค- ปฐมมัณฑปสักกาบทแปล ภาค ๒ หน้าที่ 398 ในเรื่องน้ำ มีวิตินฉันนี้:- ในกกลใด น้ำย่อมเป็นของหาได้ ยาก, ในกกลนั้น ภิกษุทั้งหลายย่อมนำน้ำมาจากที่ใกล้ โโยษหนิ่งบาง ถึงโยษนั้นบ้าง ใน้ำที่เขาหวนแห่งเห็
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของน้ำในชีวิตประจำวันและการจัดการน้ำของภิกษุในวัด โดยอธิบายถึงวิธีการนำน้ำมาจากแหล…
ปฐมสัมผัสกาคงแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 400
400
ปฐมสัมผัสกาคงแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 400
ประโยค - ปฐมสัมผัสกาคงแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 400 ภูมิลักษณะเสาหินกี้ดี เสาใกล้ดี หรือสิ่งของอะไร ๆ อย่างอื่น แม้ที่ไม่ได้มาในบาลี ซึ่งมีราคาถึงน้อย ก็เป็นปราชญ์เหมือนกัน ในเรื่องสำหรับทำความเพียรเป็นต้น
เนื้อหาของหน้าที่ 400 นี้พูดถึงภูมิลักษณะเสาหินต่างๆ และของสงค์ซึ่งสามารถนำมาใช้ในสถานที่ที่ถูกทอดทิ้ง โดยม…
ความสำคัญของการใช้สอยในวัฒนธรรมไทย
401
ความสำคัญของการใช้สอยในวัฒนธรรมไทย
ประโยค (1-4) สถานที่พิเศษของตน เมื่อถูกชี้ให้หลายผู้แก่หลายผู้แก่ กิ่ดกิ่ดเมื่อไปอาวอันแล้วใช้สอย ถ้ากิ่ดกิ่ดผู้แก่ในอาวอันมาแล้ว ให้กิ่ดกิ่ดอาวอันไปเสีย ก็พึงว่า "ผมนำเตียงและตั้งมีจากอาวอันลือใน" ก็
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สอยในสังคมไทย รวมถึงความหมายและประโยชน์ ซึ่งมีผลต่อการรักษามรดกทางวัฒนธรรมและประเพณีใ…
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
402
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
ประโยค - ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402 เรียกว่า "มูฎโภคะ" ชนทั้งหลายเรียกกันว่า "มูฎสีลิตกะ" บ้าง คำที่เหลือในใน ๒ เรื่องนี้ ก็คือทราบโดยนัยดังกล่าวแล้ว ในเรื่อง แจกคำว่าทุกั้นแล้ว ในเรื
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่…
การศึกษาเกี่ยวกับฤทธิ์และอาบัติในพระพุทธศาสนา
403
การศึกษาเกี่ยวกับฤทธิ์และอาบัติในพระพุทธศาสนา
ประโยค (๓) - ปฐมสมันปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 403 สามารถโหว่ารว่า "พระเดชนำเด็ก ๒ คนนั้นมา พักไว้ในปราสาท ด้วยฤทธิ์." บทว่า อภิธรรมเอย คือ ไม่เป็นอาบัติ เพราะฤทธิ์ที่สำเร็จด้วยการอธิฐานเช่นนี้ ส่ว
เนื้อหานี้พูดถึงฤทธิ์ที่เกิดจากการอธิฐานและความสำคัญของการศึกษาอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการนำเด็กม…
ปฐมสัมผัสบทกษัตริย์ ก
1
ปฐมสัมผัสบทกษัตริย์ ก
ประโยค - ปฐมสัมผัสบทกษัตริย์ ก - หน้าที่ 1 ติยปราชิก วรรณนา ติยปราชิกใด ซึ่งพระพุทธเจ้ามทุกดวงทางไตร- ทวารทรงประกาศแล้ว บัดนี้ ถึงลำดับสงสรรค์ แห่งติยปราชิกนี้แล้ว เพราะเหตุนี้ คำใดที่ จะพิสูจน์ได้ง่า
เนื้อหาเกี่ยวกับติยปราชิกและการประกาศของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของเมืองไพระลส รวมถึงความสำคัญของคำ…
การแสดงธรรมของพระอุบาลีเถร
2
การแสดงธรรมของพระอุบาลีเถร
ทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ แล้วเท่านั้น ท่านพระอุบาลีเถร ครั้ง แสดงโฉมดำอย่างนั้นแล้ว จึงกล่าวว่าล็อคประทับไว้ว่า " มหาวนู ถูลการศลาย" (ที่อุบาลีเถรในปามหวั่น). บรรดาปามหวั่นและอุบาลีเถรนั่น ปาใหญ่โอกาสเป็
เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และ…
ความลึกซึ้งแห่งปฐมฺมน
5
ความลึกซึ้งแห่งปฐมฺมน
ประโยค -( ปฏิปฺิ ส ๑๓/๒๕๒/๓ บาลีในสัตย์เป็นที่เปิดเผยลักษณะ ๑๐ นั้น ดังนี้ : อะไรเป็นเบื้องต้น อะไรเป็นท่ามกลาง อะไรเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน ? ความหมดจดแห่งปฐมฺมนเป็นอย่างงั้ น ความเพิ่มเติมเป็นอุปกา เป็
เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมฺมนในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะหลัก ได้แก่ ความหมดจดที่เป็นเบื้องต้น, ความเพิ่มเต…
ปฐมสัมผัสภาค 3 - หน้า 8
8
ปฐมสัมผัสภาค 3 - หน้า 8
ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค 3 - หน้าที่ 8 เนื้อหาเล่านั้น หมดไหมในรสนั้นแล้ว เกิดในหมู่มนุษย์ เพราะกุศลกรรมอย่าง ที่ตนทำไว้แล้วในหนหลังนั้นแล จึงได้บ…
เนื้อหาในหน้าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปร…
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
11
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค (ค) - ปฐมสงค์ปาตากาแลกภา กา - หน้าที่ 11 สองบว่าว่าสี นหโต แปลว่าว่า ผู้ถือผ้าพร้อมทั้งศรีษะ ในสองคำว่า " ททโรง ยู่ว" นี้ ท่านพระอุบาลีแสดง ความเป็นผู้แรกเป็นหนุ่ม ด้วยคำว่า ททระ จริงอยู่ สัตว
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตั…
ปฐมสมุนไพรสภากาแล็ก ๓
12
ปฐมสมุนไพรสภากาแล็ก ๓
ประโยค - ปฐมสมุนไพรสภากาแล็ก ๓ - หน้า 12 บทว่า สมณฤกษ์ตะโก ได้แก่ ผู้ทรงเพศสมณะ ได้ยิ่งว่า มิคัลฤกษ์นั้น โกนศีรษะไว้เพียงจุก นุ่งผ้าสาวะผืนหนึ่ง อีกผืน หนึ่ง พาใสวมไหว้ เข้ าอัฏฐิหารนั้นและ เป็นอยูโด
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายสมณฤกษ์ตะโกและมิคัลฤกษ์ รวมถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องในบริบทศาสนา กล่าวถึงการประพฤติป…
อิทธิภิญญาและธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา
22
อิทธิภิญญาและธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสจากแกนเปล่า กา ๓ - หน้า ๒๒ ด้วยประการไร ด้วยอาการไร ด้วยวิธีไร ? ทำให้มากแล้ว ด้วยประการไร ? จึงเป็นคุณสงบ ประณีต เอก๋เย็น อยู่เป็นสุข และยังบาป อุทธธรรมที่คิดดขึ้นแล้ว ๆ ให้ออกต
เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นม…
การบรรลุพระอรหันต์ผ่านกรรมฐาน
24
การบรรลุพระอรหันต์ผ่านกรรมฐาน
ประโยค(ค) - ปฐมสงฆ์ปาสาทิกา ๓ - หน้าที่ 24 สตรี บุษบา ช้าง และม้าเป็นต้น จะเจริญให้ถึงพร้อม ทำไมได้ง่าย เพราะเสียงเป็นข้อศักดิ์อานนท์ แต่ในป่าซึ่งไม่ใช่บ้าน พระโยคาวจร กำหนดกรรมฐานนี้แล้ว ยังก็ตกลง
เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมี…
การอบรมสติในพระพุทธศาสนา
27
การอบรมสติในพระพุทธศาสนา
ประโยค(คํ) - ปฐมสมบัติ สภาพาเลปาน ดา - หน้าแรก 27 เป็นเครื่องนำออกที่คนกำหนดเอาแล้ว [ อรรถาธิบายวิธีอบรมสติ ๑๒ อย่าง ] ข้อว่า โส สตฺตอ อุสาสตฺติ มีความว่า กิญฺญณุ ณงนั้นนั่งอย่างนั้น และตั้งสติ
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในกา…