เนื้อหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 736 / 965

ประโยค๒ - คํานําชีพรหมปํทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 17 ยอมเป็น (ชนา) อ. ชน ท. นิอชชา ผู้ทำชวน องค์ธาน ในฐานะ อันไม่ควร สนจูจินาทิกา วา อันมีภาระดีงสิ่งที่อธิเป็นตันหรือ เอกวิสติอนสนบาเกท วา หรืออันม

…แบบอย่างในการใช้ชีวิต ซึ่งมีข้อควรระวังในการเลือกมิตรและบุคคลในชีวิต เพื่อไม่ให้หลงติดกับคนที่ไม่ดี เนื้อหานี้จะช่วยให้ความรู้และแนวทางที่ถูกต้องต่อการใช้ชีวิตชีวิต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเข้าใจถึงความส…

ประโยค ๒ - คำฉูญพระมิมาปฏิรูปยา ยศที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 21 ให้เป็นของยิ่งกวา อิติดังนี้ คงคะวา ถือเอาแล้ว อนุสรปูลงโคกิ ซึ่งผอบแห่งดอกไม้ ชื่อว่ากาบ สฤทธิ์ พร้อม สาธุคุณ ด้วยผ้า สฤฏ สุขสม ลาอนิมพันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเอาความหมายของคำฉูญในการบูชาพระศาสดา โดยเฉพาะในการใช้ดอกไม้เช่นกาบและอังกาบในการแสดงค…

ประโยค ๒ - คณิจฉิมพระบำปัตถุญญา ยกพี่เทพแปล ภาค ๔ หน้าที่ 22 ๕. ๒๐/๐๐ ตั้งแต่ ตรุต สุทธิ อายุสมา มาหาปูโน เป็นต้นไป สุทธิ ได้ยืนว่า ตรุต ธิกฺข ฑ เหล่านั้นหนา มาหาปูโน อา พระเดชชื่อว่าหากปีนะ อายุสมา ผ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเรื่องของความสุขที่พระมหาปูโนได้กล่าวไว้ โดยอ้างถึงคำอุทานที่สื่อถึงความสุขและหลักธรรมท…

ประโยค ๒ - คำฉันพระมงามทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔, หน้า 25 ( อ่าน โดน ) อ. อรรถวา อนาวิวัล อันไม่ขุ่นมัว คือว่า นิรุกติลเสน อันไม่มีอุปนิสละ ( อิติ ) ดังนั้น ( ปกสล) แห่งวา วิปปสนุน อิติ ดังนี้ ๆ ( อ่า

เนื้อหาในบทนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมในการฝึกจิตเพื่อไปสู่ปัญญาและการบรรลุความรู้ ซึ่งมีพระพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างใ…

ประโยค๒ - คำฉิมพระมรรคปฐมทูลถวาย ยกฟ้าที่แปล ภาค ๔ - หน้า 27 จ กีฒน สมเณน โดมสัมนัน เอโก ปุรีโล อ. บุรีคอนหนึ่ง ปัญญาโต ผู้อบุนบุคคลร์ทั่วแล้วว่า มหาทุกขโ ตอ. นายมหาทุกคะ อิ ดิงี (อุตตโน) อติฤฑคุตตาม

เนื้อหาพูดถึงการเผชิญหน้ากับความทุกข์และสังเกตความสำคัญของการสวดบูชาในพระพุทธศาสนา ภิกษุในนครบุรีคอนพูดคุยเ…

ประโยค๒ - คำฉันพระมัญปฐมปทุธกุล ยกศัพทแปล ภาค ๕ หน้า 29 อย่างนั้น (สนฺต) มีอยู ่ ครู อ. ท่าน น กโสริ ย่อมไม่กระทำ ปุญญ์ ซึ่งบุญ อินทาน ในกาลนี้ กลมา เพราะเหตุอะไรก ฯ ครู อ. ท่าน ยุวา เป็นคนหนุ่ม พลสุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการกระทำบุญตามคำสอนของครู และบทบาทของศิษย์ในการปฏิบัติตามคำว่า อ. ท่าน โดยยกต…

ประโยค๒- คำชี้พระมงปุจฉาก ยกที่พแปล ภาค ๔ หน้า 34 อันเป็นที่ทำไว้สมณะมงสุญ ซึ่งสมณะธรรม ปฏิบตอต อ แทงบุคลผู้มีบุญ เทวปฏิบตอ อ. เทพบูร ฉนโท ชื่อว่าพระจันทร์ (อากาศดูวา) คำ มาแล้ว อนุญบูทธ์ ซึ่งศบทเดนพ

เนื้อหาในหน้า ๓๔ นี้กล่าวถึงกิจกรรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับพระมงปุจฉาโดยสมณะมงสุญ ในแง่ของบุญและศิลธรร…

ประโยค๑ คำฉันท์พระมังวัด ยูจังบาแปล ปภ. หน้า ๔ เรื่องมารดานางกากานา ๙. ๔๕/๕๕ ตั้งแต่ ตาท ปาน กานมาตรา อุดจะหดุจี เป็นดังไป ปาน ก็ ตาท ในกาลนั้น กานมาตรา อุดจะหดุจีธีรอ ปิตกูลี เปนสตฺ ปกกุล บุวะ สุกฺ พ

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับเรื่องของนางกากานา และการเรียนรู้จากคำฉันท์พระมังคุดที่เกี่ยวกับการที่พระศาสดาทรงบัญญัต…

แปลข้อความจากภาพเป็นดังนี้: ประโยค๒- คำจุฬา พระสมแดงทุจริต ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ๓๙ ออก ครั้งนั้น สุตก อ. พระสมแดง ปฎิโภสาซํวม ตรงยัง มาตราดาของนางกานนําเรืองเรียกมาทําแล้ว นํ กานนํา ที่นั่น (ปฏิจ)

เนื้อหาจากพระสมแดงที่กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับความรู้และแนวทางในพุทธศาสนา มีกานนําเข้ามาเกี่ยวข้องและการถาม…

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมามปุรณภาย ยกพิลที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๑ มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น น้อม อธฺนาตา ลปนิติ ย่อมไม่บ่นเพ้อ ด้วยตนนันเทียว น ปริ บุคคลิ ลปนิติ ย่อมไม่บ่นบุคคลอื่นให้น่น เพื่อ กามเหตุ เพราะเหตุแห่ง

เนื้อหาดังกล่าวได้อธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการมีชีวิ…

ประโยค ๒ - คำฉันพระบามำปฏิบัติ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 52 อ. ท่าน ท. วาสล จอมอยู่ อิฐเขา จาน ในที่นี้นั้นเทียวเกิด ติด ดังนี้ ลาปนุตี นาม ชื่อว่าอ้อมยังบุคคลอื่นให้น้นเพ่อ ป น ส่วนว่า สนโก อ.สังวะ ท. น

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญของพระบามำ พร้อมกับการใช้งานของคำประโยคที่เกี่ยวโยงกับบุคคลและการแส…

ประโยค๒ - คำบูชาพระสัมมาสัมพุทธ ยศกที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๔ กราบทูลแล้ว (วกวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขวา คู่คุณภิญญา ท. สัมฤทธิ อ. ความสำเร็จ ปญฺญติณ นาม ชื่ออัญบันติ อนจ (อิจฺจุทฺทูพา) ไม่พิฆาตนานั้นเทียว อฏฺฐ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระสัมมาสัมพุทธที่แสดงถึงการเคารพและปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะในเรื่องของปัญญ…

ประโยค๒ - คำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ยกที่พ้นแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 59 (โหนฎิ) ย่อมเป็น เถ ชนา อ. ชนะ ท.เหล่า- นั้น อุปกา เป็นจำนวนน้อย (โหนฎิ) ย่อม เป็น อต ส่วนว่า อย่า ชนา อ. หมู่สัตว์นี้ อิทรา นอกนี้ อนุธาว

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทที่เกี่ยวข้องกับอรรถของการศึกษาในคำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ที่กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธ…

ประโยค๑ - คำฉิมพระม์มาปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๖๒ เรื่องอันค้นควุกภิญา ๑๓. ๕๔/๕ ตั้งแต่ โกศลฤา รูมิ ปญฺญาสฏา ภิกฺขุ วสุี เป็นคันไป ก็ ได้ยินว่า ภิกฺขุ อ. ภิกฺขุ ท. ปญฺญาสฏา ผู้มีร้อยหัวเป็น ประม

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุแห่งโกศล รัฐผู้มีพระอรรถเกี่ยวกับธรรมและการศึกษาที่พระศาสตาประทับอยู่ โดยมีการแสดงธ…

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาปฏิญญา ยกฟื้นแปล ภาค ๔ หน้าที่ ๖๓ ๐. อนุญาติได้โดยยาก ยกดู วิสา ในวิญาญใด (ปฏิทิโต) อ. บัณฑิต ทิวา แล้วถาม ซึ่งถาม ท. อภิญญาโน เป็นผู้ไม่มีความกังวล (หยวกา) เป็น อภิญญายุ พิงปราธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในพระพุทธศาสนา ยกตัวอย่างประเด็นสำคัญเกี่ยวกับวิญญาณและความรู้ทางจิตใจ การพูดคุยในเ…

ประโยค ๒ - คำบูชาพระบรมวาทูรจิต ยกที่พนะแปล ภาค ๔ หน้า ๖๔ (อุดโถ) อ. อรรถว้า ภิกขุ อ. กิญญ ปณฺฑิโต ผู้เป็นบัณฑิต ชมมั ยังธรรม สุกิจ อันขวา กายสุขจิตกินอก อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภาย

เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบ…

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมปถุธร ยกศิพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 65 ตื่น นิพิทาพ น ซึ่งพระนิพิทาพนนัน (สกุฑิ มุมม) ยังธรรมอันขาว ภาเวย พึงให้เจริญ อิติ ดังนี้ (คาถาปฐสุต) แห่งบทแห่งพระ คาถาว่า โอกา อโนมกามคม อิติ

เนื้อหานี้พูดถึงพระคาถาและความเข้าใจเกี่ยวกับนิพิทาพน ซึ่งเชื่อมโยงกับความไม่อาลัยและการพัฒนาจิตใจให้มีความ…

ประโยค๒ - คำฉีพระมังมะทุจตุณ nqaพtินtา4 ภาค 4 หน้า 67 ชื่อว่าศุภาเทสด สิกเสวทุสุต (อุตฺตาน) เขเปติฏตํา เพราะความ ที่แห่งกิเลสวู คือสมัอคนปงหืนกลํไปแลว ปฏฤราย จํเดิม อรหตูปฏตูกโต แต่การบรรลุซวามเป็นแห

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับพระอรหันต์ โดยเฉพาะการบรรลุซวามที่ต้องผ่านการละกิเลส และการเข้าถึงอนุปาเทสด ทำให้พระ…

ประโยค ๒ - คำเลื่อนพระธรรมปิฏกฤทธิ์ยกศพแปล ภาค ๔ หน้า 68 เรื่องหมอชีวก ๑๔.๓๕/๕ ตั้งแต่ เอกสุ มี สมย เทวฑูโต อชาตะสุดฺฐนา เป็นต้นไป. ให้ กี เอกสุ สมย ในสมยนึ่ง เทวฑูโต อ. พระเทวฑูต หุวาม เป็น เอกโ โต

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคที่กล่าวถึงหมอชีวกและการใช้คำเลื่อนในการศึกษาพระธรรมปิฏกฤทธิ์ โดยเฉพาะเนื้อหาที่เกี่ย…

ประโยค ๒ - คำฉิฐพระมิมาปทุโถทสก ยกฟ้าที่แปลภาค ๔ หน้าที่ 70 เปา ที่พระบาท ตกคาสุส ของพระตกาส กลุ่มตสุ สุรัสสุด (เศษซง เทนโด) วิว เป็นวารว่าให้อยู่ ซึ่งเกล็ด แก่บรู้คนใด คนหนึ่ง (หฤวา) เป็น พุทธิ พันแ

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์ความหมายของคำพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของคำสอนที่ปรากฏในพระสูตรต่างๆ …