เมือง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 74

…ไปอย่าง ๑ นามที่ทั่วไปแก่คนสัตว์ ที่ อื่นได้ เหมือนคำว่า มนุสฺโส มนุษย์ ติรจฺฉาโน สัตว์ดิรัจฉาน นคร เมือง เป็นต้น เรียก สาธารณนาม แปลว่านามที่ทั่วไป หรือชื่อ ที่ทั่วไปอย่าง ๑. อสาธารณนาม นามที่ตรงกันข้าม ค…

บทนี้กล่าวถึงการอธิบายบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะในส่วนของนามและอัพยยศัพท์ โดยมีการแยกประเภทนามออกเป็นสองประเภทหลัก คือ สาธารณนามที่เป็นชื่อทั่วไป เช่น มนุษย์ และอสาธารณนามที่เป็นชื่อเฉพาะ เช่น ประเทศไทย กา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 104 ไม่ทันออก ประตู (เมือง) ก็ปิดเสียแล้ว (ทิ้งลูกเล็กนอนอยู่นอกเมือง คนเดียว) ความที่เด็กไม่เจ็บป่วยตลอดคืนทั้ง ๓ ยามอยู่ภายน…

…าธิวิปผาราอิทธิ ซึ่งเป็นฤทธิ์ที่เกิดจากความสงบของจิต โดยบทความได้หยิบยกเรื่องของเด็กที่นอนอยู่ภายนอกเมืองในขณะที่มียักษ์ร้ายอยู่ในบริเวณใกล้ ๆ และการบรรยายเกี่ยวกับฤทธิ์สมาธิของบุคคลสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่…

…าวิภาว) ปาฏิหาริย์นี้ใครเคยทำ ? ตอบว่าพระผู้มีพระ ภาคเจ้า จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้า (ประทับอยู่ ณ เมืองสาวัตถี) นาง จุลสุภัททา (อยู่เมืองสาเกต) กราบมูลนิมนต์ (พร้อมด้วยภิกษุ ๕๐๐) เมื่อเสด็จจากเมืองสาวัตถ…

…นตามที่อธิษฐานและสามารถมองเห็นสิ่งที่ปิดบังได้ เช่น การที่พระพุทธเจ้าได้ทรงทำปาฏิหาริย์ขณะเดินทางจากเมืองสาวัตถีไปสาเกต โดยผู้คนทั้งสองเมืองได้เห็นกัน และการแสดงอาวิภาวปาฏิหาริย์ว่าจะทำให้สิ่งที่อยู่ในความ…

…ิหาริย์นี้ในตอนนี้ (ตอนแรกพระโมคคัลลานทำดังกล่าวแล้ว) อีกเรื่องหนึ่ง ยังมีพระเถระชื่อธัมมทินนะ ชาว (เมือง) ตฟังกระ ในตามพปัณณิทวีป นั่งอยู่ ณ ลาน พระเจดีย์ในติสสะมหาวิหาร กล่าว (แสดง) อปัณณกสูตร โดยปาฐะว่า…

เนื้อหานี้เน้นถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าและพระเถระธัมมทินนะในวันสำคัญ ขยายความเกี่ยวกับการทำอาวิภาวปาฏิหาริย์ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่บุคคลควรปฏิบัติ และการประเมินการเสด็จลงของพระพุทธเ

…ดเขา สเนรุ ถามว่า "ผู้อื่น ใครทำได้อีกบ้าง " ตอบว่า "พระมหา โมคคัลลานเถระ " จริงอยู่ พระเถระย่นทางไปเมืองสังกัสสะประมาณ ๓๐ โยชน์ ยังบริษัทอันเต็มในเนื้อที่ ๑๒ โยชน์ซึ่งทำภัตกิจแล้วออกจาก กรุงสาวัตถีให้ถึงพ…

…เมื่อเสด็จไปเทวโลก โดยทรงใช้เขายุคันธรและเขาสิเนรุเป็นที่ยืน พระมหาโมคคัลลานเถระได้ทำการเดินทางไปยังเมืองสังกัสสะอย่างรวดเร็ว อีกทั้งยังมีเรื่องราวของพระจุฬสมุทรเถระที่สามารถพาภิกษุสงฆ์ 700 รูปไปยังเมืองปา…

…) ตริตี ศัพท์นี้เป็นกริยาอายากต. ใช้ แทนกริยาอายก เช่น วิ. ว่า ราชเกษ ชาต ราชเกียโก (ชน) เกิดแล้ว ในเมืองราชกฤทธิ ชื่อ ราชกิยะ (ผู้เกิดแล้วใน เมืองราชกฤทธิ) ชาติ เป็นกริยาอายกต. แทนานาน เช่น วิ. ว่า วีณา อ…

เอกสารนี้อธิบายการใช้คำและกริยาในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างการใช้ในประโยค เช่น การใช้กริยาอายากและศัพย์ต่างๆ อย่างถูกต้อง พร้อมด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการแทนที่ของคำ เช่น การแทนกริยาและคำคุณานาม และการใช้ศพใน

…ยมลงในศัพท์ที่เป็น อูอ การณ์ ต. ส่วนอคนี้ไม่นิยม แต่ตำะเหมาะในการันตีอะไร. อึ่ง วนุต และมุตู ปัจจัย เมืองแล้ว ต้องไปแจกตามแบบ ภาคุณค ศัพท์ ซึ่งเราเห็นเป็นรูปอยู่ในแบบวิเคราะห์ อย่าง อายุมา ที่เป็นรูปอย่างน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์ในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์การจัดประเภทของซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภทหลัก ได้แก่ อัตลิิงค์, โมคณะบตัว และปัจจัย โดยมีการยกตัวอย่างการใช้ในประโยคและรูปศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น

…งพระมหากาสีกทั้งหลาย ถึงความแตกต่างในในเสฏฐภูมิ ปฏิสัมภิ- กาของพระเสวยสาวกทั้งหลาย เช่นพระอนนทเถระ เมืองเป็น พระเสะะ) ท่านจิตตกคุณดี และท่านบูชาซูตรอุบาลิกา ถึงความ แตกต่างในเสฏฐภูมิ [ปฏิสัมภิภาวะแห่งใสด้…

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างในภูมิสัมภิทาทั้ง ๔ ที่เกี่ยวข้องกับพระอัครสาวกและการบรรลุธรรมของพระเสวยสาวก เช่น พระอนนทเถระ การแสดงถึงอาการ ๕ ที่นำไปสู่ความแตกต่างและบรรลุถึงภูมิที่สูงขึ้น อธิบายถึงประเด็นเ

…รและอารมณ์ทั้งหลายนันยังไม่กลับ (คือยังไม่ดำ) เพียงใด ก็ย่อมนำไปอ่อนสงสรรทุกอันเป็นไปในสงสรร ซึ่งมิเมืองต้น เมืองปลายที่รู้ไม่ได้ เป็นอายตนะ (คือย่อมเยื่อ) ยืนดกอยู่แล้ว ให้เป็นไป . ปะจายในบับพิมพ์ครั้งที…

เอกสารนี้กล่าวถึงอรรถบทต่อๆ ที่เกี่ยวกับอายตนะในพระไตรปิฎก โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการผลักดันและขยายผลของจิตเจตสิกธรรมตามอายตนะ การสำรวจและการศึกษาในที่นี้ช่วยให้เข้าใจความเกี่ยวข้องของอารมณ์และกร

…ิญญสมบูรณ์านี้ ปฏิญญธรรมมีโลกเป็นต้น พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้ในเบื้องปลาย เหตุนี้ อวิชชาที่ตรัสไว้ใน เมืองต้นแห่งวงจักรนั่นว่า อวิชชาจงอยุ สุจฉา งั้นนี้ อวิชชา นี้กิเป็นไป (คืออนุได้) เพราะโลกเป็นต้น (นั่นเ…

ข้อความนี้อธิบายถึงอวิชชาในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้พระภาคเจ้าตรัสถึงปัจจัยที่ส่งผลต่ออวิชชา และความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวิชชา ในภาวจรที่บัณฑิตควรเข้าใจ การทำความเข้าใจในความหมายของอวิชชากับสิทธิ์ถือว่า

…ิได้.... เมื่อองค์ทั้งกองทัพมิพิมพ์มาชิงและพลม้าเป็นดังนั้น ตั้งอยู่โดยอาการองค์หนึ่งแล้ว โวหารว่า 'เมือง' ก็มีขึ้นเท่านันเอง...โดยปรมัตถ์ ชื่อว่ามืองหามิได้.... เมื่ออัชฌาเหงั้นไมมีดั่งดังนี้เป็นดังนี้ ตั…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์นามรูปในพระสูตรโดยเฉพาะการใช้คำที่เกิดขึ้นจากการสำรวจองค์และการแปรรูปต่างๆ เช่น รถ กำนัน และอื่นๆ การสำรวจนี้นำเสนอถึงความหมายลึกซึ้งและไม่ใช่เพียงการระบุชื่อว่าวัตถุแต่ละชิ

…ั่นแล ขินดีนิสซึ่งวิภาค (ความขาดสุข) เป็นเหตุ (ให้) กล่าวว่าจะ "ท่านผู้เจริญทั้งหลาย นิจวา อัตตานี้ เมืองหนานแต่ตายเพราะากแตกไป ยอมขาด ย่อมสุข ย่อมไม่มี (อีก) เบื้องหน้าตายไป ความขาดสุข นั่นเป็นธรรมชาติละเ…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…งพิธีและต้นไม้เป็นต้น ซึ่งใคร ๆ รู้ไม่ได้ (ว่าพิธีเกิดก่อนหรืออันเกิดก่อนพัง) ณ นั้น แม้ในอนาคตดกาล เมืองสารย์มีอยู่ ความจะไม่ เป็นไป (แห่งกรรมและวิบาก) ก็ยังมองไม่เห็น (มันต้องเป็นไป เป็นแน่นแท้) พวกเดียร…

เนื้อหานี้พูดถึงวิสัชชาธรรมบท คาถา ที 2 ว่าเมื่อต้นเหตุและกรรมมีอยู่ การตีความในความเป็น 'ผู้สร้าง' หรือ 'ผู้สร้างผล' เป็นเพียงการตั้งสมญาเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์พวกเดียรถีย์ที่ไม่เข้าใจความน

…นสิ่งงาม เปล่า ร่าง ไม่มีชอง ไม่มีหัวหน้า เหมือนบ้างร่าง และเหมือนสิ่ง (ลงตา) ทั้งหลายมีพยายะแตกและ เมืองคนธรรม์เป็นต้น เห็น (ที่เห็นเป็นแต่สิ่งว่างเปล่า) นั้น นิมิต และปะวัตตะทั้ง ๒ จึงปรากฏโดยเป็นอย่างน่…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงภิกษุที่เรียนรู้การเห็นนิมิตและความไม่เที่ยง โดยกล่าวถึงการเห็นพุทธธรรมทั้งในรูปแบบที่น่ากลัวและความงาม โดยเน้นถึงความเป็นอนัตตาและการใจจดจ่อในอนาคต จึงส่งผลต่อการมองเห็นสิ่งต่าง

…าะ คคน ธาตุ ตัวเดียวเท่านั้น ใช้ฉน ฉา ปัจจัย เมื่อ ลงแล้วบนที่สุดธาตุ อ. คณาหติ, ปฏิคุณหาติ. อันนี้ เมืองลง ปุป ปัจจัย แปลงเป็น เม บ้าง อ.

เนื้อหานี้กล่าวถึงลำไวยากรณ์ของภาษาไทย โดยเฉพาะธาตุและปัจจัยที่มีรูปแบบแตกต่างกันและการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น เช่น หมวดกิ ธาตุ ที่มีการนำปัจจัยมาใช้ร่วมกับธาตุในลักษณะต่าง ๆ มีการอธิบายเกี่ยวกั

…ิ, ลงที่ลูกในเมื่อประกอบด้วย ยริ ปัจฉัยบ้าง อ. กรีนา, กรีกา, แปลงกรุ เป็น กา ( บ้าง อ. อกซิส, อกุส, เมือง วิวัฒน์ วิวัฒ มีอำนาจให้แปลเป็น กาก บ้าง อ. กาหดี, กาหนดี. สูก คงรูปไม่เปลี่ยน อ. สกโกติ, ลง ย ปัจฉ…

ในหน้านี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของธาตุในหมวดต่างๆ ทั้งการคงรูปไม่เปลี่ยนและการเพิ่มเติม ปัจฉัย เพื่อสร้างคำใหม่ เช่น การทำให้ธาตุเป็นรูปแบบต่างๆ และการใช้แนวทางแยกประเภทธาตุตามลักษณะการใช้ใน

ประโยค - อธิบายลำไส้เวรกิร อามาดา - หน้าที่ 60 ตามธรรมาคงปัจจุบันนี้ เมืองแล้วมีอำนาจดังนี้คือ :- ถ้าพญัญชนะ หน้าซาตูเป็นรฺสะ คือ เป็น อ, อิ, อุ, ไม่มีพญัญชนะสังโยคคือด้วย สะ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการใช้ลำไส้เวรกิร อามาดา โดยเน้นบรรยายการใช้งานของพญัญชนะและปัจจัยในภาษา โดยมีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของเสียงและการสะกดคำในลักษณะต่างๆ ขณะเดียวกันสอนถึงความสำคัญของการรักษ

…าม เหตุนี้ (ชนนี้) ซือว่า อันเทพิงง่ม เป็นคำมรูป กมมสารณะ แม้ คายุ่ง ในแบบก็เช่นกัน. 3. เฉพาะ ภูธาต เมืองลง คุญ ปัจจัย ให้ปลง อุณ กับ ญยุ เป็น อพุท เช่น ภพนี้ เป็น ภนฎ ลง ญยุ แล้วปลง ญยุ กับ อุ เป็น อพุท ว…

บทบาทของนามกิตติและกริยากิตติในบาลีมีความสำคัญในการสื่อความหมายและความเข้าใจในโครงสร้างของภาษา บทเรียนนี้เน้นถึงการแตกต่างและความสัมพันธ์ระหว่างคำมรูปและคำสารณะ ทั้งยังพูดถึงการจัดแบ่งประเภทของภาษาที่

…ร็จ [สี่เหลาย]'แต่เมื่อมี ทุกขํนิยม ปลุเสน จึงได้ความพิเศษคือ แปลกขึ้นว่า สำเร็จ [สี่ไสยา] โดยข้าง [เมืองขวา]. มม วงนาน เอว วาที (ในแบบ) '[เช้า]' จงกล่าวอย่างนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างนามและคุณในภาษา โดยมีการอธิบายถึงบทบาทของศัพท์ต่างๆ ในการสร้างความเข้าใจในเนื้อหาและบริบท โดยใช้ตัวอย่างที่ชัดเจน เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างคำว่า 'เข้ากับนาม'

…แดนออกถึงสิ่งที่ออกมา เช่น ความโก้เกียรติแต่ของที่รัก ของที่รักเป็นแดนเกิด โคกเป็นสิ่งเกิดหรือออกมา เมืองของรักษ์เมื่อลูกให้เกิดโคกเนื่องกันไป อ. ในคำไทย เช่น "ต้นไม่เกิดแต่แผ่นดิน" [ปรากฎราวา ลกตัง เป็นสา…

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย ที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการใช้งานคำดั