เวร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 30

…ฒํ กสฺส เตน เทิสสถ สวฺฒนาติ อาหาร วินยสฺตอทิฏฺฐํ ฯ อิติ สมฺนฺตปลาาสกาภาย วิญฺญุตถฺถาย สารฺตฤติปิเมย เวราญฺญตาทฺถนา สมฺตฺตา ฯ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนในพุทธศาสนา เช่น วิญญาณและความเชื่อมโยงกับการดำรงชีวิต หลักการปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต รวมถึงการกินอาหารที่มีคุณค่าและการทำสมาธิ ในทางปฏิบัติทางศาสนาจะช่วย

…อสุ โอฤทธิ์ ทนฺทิตติ [ นิโร คน ] มีไม่เท่า อิ ปังจ์, ทนฺทิตติ=ภาวี = ทนฺทิตติ ตุก ตปัจ. [อ.น.]. ถ. เวรีติ เป็นคำศัพท์อะไรบ้าง ? มีวิเคราะห์ดังนี้ ? ถ. เป็นได้ ๒ คำติ คือ เป็นคำสถิติภัณฑ์แล้ว เป็นภาวะ- …

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์คำศัพท์ต่างๆ ในพระธรรม เช่น คำว่า "เวรี" และ "อาชฺชู" โดยอธิบายถึงความหมาย ความเป็นมา และการใช้ในบริบทต่างๆ คำศัพท์ที่นำมาเปรียบเทียบถูกแบ…

…อมา ] ถามว่า "ก็พระวินัยปฏิจนี้นั่น ซึ่งมีนิทานประดับด้วยคำมอทิ อย่างนี้ว่า ' เตน สมเยน พุทธโส ภควา เวรชาญ วิรติ' ดังนี้ ใครทรงไว้? ใครนำสืบมา? (และ) ดังนั้นอยู่แล้วในบุคคลไหน?" ข้าพเจ้าจะเฉลยต่อไป :- พร…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการสืบทอดของพระวินัยที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงท่านพระอุปสุธี โดยบัณฑิตได้รับการแนะนำจากพระอุปสุธีในการประกาศเนื้อความของบทธรรมที่สำคัญ มีการอ้างอิงถึงการนำสืบธรรมตา

ประกอบ) - ปฐมสมันตปาสาทแห่งแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 176 เวรัญช์กนิฎวรรณนา * บัดนี้ ข้าพเจ้าได้ทำการพรรณนานในความแห่งหลาย มีความว่า "เทน สมยฺ พฺุโธ ภควา" เป็นอ…

บทความนี้เสนอการพรรณนาเกี่ยวกับคำว่า 'เทน' ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายความหมายและบริบทที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและการบัญญัติพระวินัย การวิเคราะห์เนื้อหาและความสัมพันธ์ในคำว่า 'เทน สม

…ำคัญแปล ภาค ๑ หน้า 187 [ อธิบายเรื่องที่พระมหามนได้ฟัง ] บัดนี้ พระอุบาสเถระเมื่อจะประกอบเรื่องที่เวรีอุพรหมได้ฟัง จึงได้กล่าวว่ามว่า " สมโณ ขูล โก โคโตโม" เป็นคำขึ้น ในคำนั้น บันลิติพึงทราบว่า พระผู้พ…

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'พระสมณะ' ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีรากฐานมาจากคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า โดยเฉพาะการที่ได้ยินว่าพระสมณะโคดมเป็นผู้เจริญ เจาะลึกถึงความเชื่อและคุณลักษณะของพระสมณะในการปฏิบัติ

…ี” ดังนี้ (จึงเข้าไปฝาใน ภายหลัง) [อรรถาธิบายวิถีเสน่าสัมพนว่า เยน เตน] คำว่า “เยน” ในข้อว่า “ อโณว เวรุวโซ พราหมณ์โณ เยน ภควา เตนปุสุกัง นี้ เป็นคำวิภาคิต ลงในวรรณแห่ง สัตตมีวิภาคิต เพราะฉะนั้น ในสองบทว…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความประสงค์ในการบรรลุคุณวิเศษและการเข้าไปฝาของเวรัญชพราหมณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ โดยมีการ述ว่า เวรัญชพราหมณ์จะเข้าไปฝาเพราะเหตุแห่งความดีและ…

…า "อุปสมฤมิตวา" เป็นคำแสดงปรโทธสถานกาล- กิริยาหงการเข้าไปฝัน. อีกอย่างหนึ่ง ท่านกล่าวอธิบายไว้ว่า " เวรุพุทธมหत्त " ไป แล้วอย่างนั้น คือไปยังสถานที่ใกล้ชิดว่านี้ ได้แก่ที่บ่าวใกล้คล่อ พระผู้พระภาคเจ้า ดั…

ในบทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'อุปสมฤมิตวา' ซึ่งแสดงถึงการเข้าไปฝัน พร้อมทั้งกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่มีความรื่นเริงในการสนทนากับพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถ้อยคำที่เกี่ยวข้องกับการเกิดความรื่

…นะคร) ซื้อ่ย่อมมั่นอยู่ ณ ที่ควรส่วนหนึ่ง เพราะความเป็น ผูลาดในการนั่ง. ก็หารครูบูรพ์ผูลาดเหล่านั้น เวรอุปราหมดนี้ เป็นคนใดคนหนึ่ง เพราะฉะนั้น พรหมมณั้น จึงนั่งแล้ว ณ ที่ควร ส่วนข้างหนึ่ง. [ การนั่งวันโ…

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของการนั่งในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการนั่งในลักษณะต่างๆ ทั้งนั่งใกล้กัน, นั่งใกล้สนิทกัน, นั่งเหนืออลม, นั่งสูงสุด, นั่งตรงหน้าและนั่งข้างหลังเกินไป โดยให้เหตุผลว่าการนั่งในแต่ล

…โดยเร็วพลันทีเดียว ดูผลดาลที่มีเครื่องผูกห่อมเพราะแก่ก่อง หลานจากวัยในที่สุดแห่ง ราตรี นะนั้น. " [ เวรญถพรหมนักกล่าวว่าพระพุทธเจ้าว่าเป็นคนไม่มีรส ] แม้เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้า ครับอย่างนี้แล้ว พราหมณ์ก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกราบไหว้ และการเข้าใจพระพุทธเจ้าผ่านคำกล่าวของพราหมณ์ที่ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติการกราบไหว้ที่ไม่เกิดจากการมีความหวังในกุศล ในสิ่งที่พระโคดมทรงสอน แม้ว่าพราหมณ์จะเกิดความไม่เห็นด้วยกับ

…า " ท่านมุ่งหมายถึงหฤดู้นใจ จึงกล่าวว่า เราเป็นคนไม่มีรส เหตุอันนั้น ท่านไม่ควรพูดในเราทเลย." [ เวรัญฐพรหมนิถากกล่าวพระพุทธเจ้าว่าเป็นผู้ไร้โกะ ] พราหมณ์ ไม่สามารถจะยกความที่พระผู้มีพระภาคเจ้า เป็น…

เนื้อหาสำรวจความสำคัญของสมาคีรศรีในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดย วรผู้ที่ไม่ทำสมาคีรศรีถูกมองว่าเป็นไร้รส ขณะเดียวกันพระผู้มีพระภาคเจ้าถูกตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่ทำสมาคีรศรี การเสนอมุมมองที่แตกต่างจากพราหม

…รรธรรม อันลากมที่เหลือ นอกจากโลกะ โทสะ โมหะ ทั้ง ๓ นั้น ด้วยรร ตามสมควร จึงทรงรับรองบรรยายอีกรู. [เวรัญชูพราหมนต์กล่าวหวากพระพุทธองค์ว่าเป็นผู้รังเกียจ] พราหมณ์เข้าใจว่า "พระสมณโคดม พระอรรถจะรังเกียจ ก…

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงการละอายและรังเกียจกรรมอันไม่ดีสามประเภท ซ

…ere is the extracted text from the image: ประโยค(๓) - ปฐมสัมปธานสากกเทศกาล ภาค ๑ - หน้า ที่ 242 [ เวรัญญูพรหมนึกว่าทาหพระพุทธเจ้ว่าเป็นผู้ถูกจา ] พราหมณ์ เมื่อไม่เลิกลืนเห็นกรรมมีการกราบไหว้เป็นต้นแล …

ในสาระสำคัญนี้พูดถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในบริบทของการกำจัดกิเลสและอธิบายหลักธรรมที่มีผลทำให้เกิดความสงบจากราคะ พระแบบอย่างการดำเนินชีวิตตามแนวทางซึ่งสามารถพาประชาชนไปสู่การลดละกิเลส และการเข้าใจในพระโอภ

…ระภาคเจ้า ชื่อว่า ตัปสิ ซึ่งว่า อธิษฐานว่า ทรงเวียง ทรงสลัด ทรงละ คือทรงกำจัดขยะธรรมเหล่านั้นเสีย [ เวรัญญพราหมณ์กล่าวว่าพระพุทธเจ้าว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ ] พราหมณ์เข้าใจว่า "กรรมมีการกราบไหว้เป็นต้นนั้น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้า ตัปสิ ที่ได้อธิษฐานเพื่อกำจัดความขยะธรรม และความเข้าใจของพราหมณ์เกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ มีการอธิบายถึงนามอปโพคะและความหมายที่ถูกตี

… แม้นอธิกันตภพ ก็ปรากฏในความชมเชยดีเด่น. พิฆาตสันนิฐานว่า "ก็เพราะอธิกันตภพ ปรากฏในความชมเชย ฉะนั้น เวรญาณพารหมณ์ จึงกล่าวอธิบายไว้ว่า ทีละ ๆ ท่านพระโคม ผู้เจริญ!" กในอธิกอนํ นี้ อธิกันตภพนี้ พึงทราบว่า …

บทความนี้กล่าวถึงอธิกันตภพซึ่งปรากฏในอรรถคำ เช่น ขยะ สุขะระ อธิษฐาน และอัพภโนมะนะ โดยยกตัวอย่างปรโยคที่แสดงความสั้น ความดี รูปงาน และความชมเชย พร้อมการวิเคราะห์ซึ่งย้ำถึงความสำคัญของอธิกันตภพในบริบทที

…รยิ่งนัก น่า ปรารถนาอันนัก น่าชอบใจอันนัก มีคำอธิบายไว้ว่า " ดีงั้น" บรรดาอภิญญกันศัพท ๒ อย่างนั้น เวรรญูชพรามณ์ ย่อมชม เชยเทศนา ด้วยอภิญญกันศัพทอย่างหนึ่ง ยันชมเชยความเลื่อมใสของตน ด้วยอภิญญกันศัพทอย่า…

บทนี้พูดถึงการเลื่อมใสและความสรรเสริญในพระธรรม โดยให้ความสำคัญกับอภิญญาและการแสดงออกถึงความรู้สึกในลักษณะต่างๆ ทั้งในด้านความกลัว ความโกรธ และความอัศจรรย์ การชมเชยพระธรรมเทนาปและการแสดงความเลื่อมใสในค

…กลิ่นเมฆ ๑ ความหมายแห่งบทที่ยังไม่กระจ่าง มีท่านี้ก่อน. ส่วนการประกอบความอธิษฐาน มีดังต่อไปนี้:- ( เวรัญญพราหมณ์ ชมเชยพระผู้มีพระภาคเจ้า ) " ท่าน พระโคดมผู้เจริญ ทรงยังธรรมผู้มานหน้านั่งจากพระสัทธรรม ตก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประกอบความอธิษฐาน และการเปิดเผยพระศาสนาที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งช่วยให้ผู้คนหาทางสวรรค์และนิพพาน ผ่านการทำความเข้าใจและการประพฤติปฏิบัติ โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นผู้ชี้แนะแนวทางให้แก่ผู้

ประโยค - ปฐมสัมผัสกล่าวถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง [ เวระญจพราหมณ์แสดงตนถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง ] เวระญจพราหมณ์ ครั้นชมเชยพระธรรมเทศนาอย่างนั้นแล้ว มีจิตเ…

เนื้อหาพูดถึงความเชื่อในพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งของผู้มีความเลื่อมใส ซึ่งนำเสนอผ่านคำสอนจากเวระญจพราหมณ์ที่แสดงถึงการตระหนักรู้ว่า พระโคดมทั่วไปเป็นที่พึ่งแก่ศาสนิกชน ผู้เข้าถึงพระธรรมถือว่าพระโ…

ประโยค(คง) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค 1 - หน้าที่ 341 [ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับการอยู่จำพรรษาเมืองเวริญชา ] หลาย ๆ ว่า อติวิลเส ตควา คูณี่เก่าวน ความว่า ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงสับตำของพระม…

ในหน้า 341 ของหนังสือ 'ปฐมสัมปทานคำแปล' อธิบายถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้รับคำอาราธนาจากพราหมณ์ ขณะที่พระองค์ไม่มีการคัดค้านและทรงรับด้วยพระหฤทัย นอกจากนี้ยังพูดถึงความเคารพของลูกอาทะนะที่บำเพ็ญกาย

ประโยค(ตัวเล็ก) - ปฐมสมุนไพรภาค ๑ หน้า 343 เมืองเวรุษชาเกิดภูมิคุ้มกันหลายกว่า เตน โป ปาน สมุนไพร เวรุษชา ทุพภิญญา โหติ ความว่า "โดยสมบัติที่อัฐพรรณดีค…

บทนี้กล่าวถึงเมืองเวรุษชา ซึ่งมีสมุนไพรที่ช่วยเสริมสร้างภูมิคุ้มกัน ต่างๆ ทำให้มีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ทุพภิญญา' …

ประโยค(ฉบับย่อ) - ปฐมสมุนไพรตำรับลำปาง ภาค 1 - หน้าที่ 345 [เมืองเวรัญชามีเป็นส่วนซื้ออาหารเลี้ยงชีพ] ในเวลาวัน ข้าวกล้าห้าประชาชนแม่ผสมพันธุ์ว่านไร่แล้ว ย่อมสำเร็จเป็…

ในเมืองเวรัญชามีการใช้บัตรในการซื้อข้าวกล้า เพื่อสนับสนุนชีวิตของประชาชน ผู้มีปัญหาทางการเงินสามารถรับบัตรเพื่…