เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 298

… คือ ความไม่เกิดขึ้นแห่งทุกข์ [[แยกคำศัพท์นี้โรคธามินิฏปฏทา] ส่วนจะที่ ๔ เรียกว่า ทุกข์โรคมินิฏปฏทา เหตุที่ส่องนี้ ชื่อว่า (คำเนิน) ไปสูทุกข์โรค เพราะเป็นธรรมมุ่งหน้า ต่อทุกข์- นิิโรคนัน โดย (มีทุกข์โรคน…

เนื้อหานี้พูดถึงอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้เกี่ยวกับการดับทุกข์ โดยเชื่อมโยงกับทุกข์โรคที่เป็นปัจจัยสำคัญในการเข้าถึงการสิ้นสุดของทุกข์ สำหรับผู้ที่มีความรู้และการปฏิบัติที่ถูกต้องตามห

…ละลายเป็นรส มีความออก (จากนิคและปวตติ) เป็นปัจจุบัน อีกหน้าหนึ่ง จะตอบ มีปวติ (ความหมุนไป) ปวัตตนะ (เหตุให้หมุนไป) และวิบัติ (ความหมุนกลับ) นิวัตตนะ (เหตุให้หมุนกลับ) เป็นลักษณะโดยลำดับกัน อันนี้ มีความเป…

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะต่างๆ ของความรู้สึกและอาการที่เกิดขึ้นภายใต้สภาวะจิตใจ รวมถึงความเป็นจริงของการกระตุ้นและความต้องการทางอารมณ์ โดยแบ่งออกเป็นลักษณะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและเพิ่มเติมเกี่ยวกับ

…เท็จ นั่นเป็นคำไม่ (แปรปรวน) เป็นอัน " ดังนี้ เป็นต้น ความพิสัย บันฑิตพิสูจน์มากว่าเดิด อีกนัยหนึ่ง เหตุใด ทุกไมมีอธิษฐานไม่มี ลิงอัน (นอก) จากทุกข์มีฤิยดียมีอธิษฐานไม่มี เพราะเหตุนี้ ทุกนี้ จึงคว้าเป็น…

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับอธิษฐานและความเป็นจริงที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าสภาพการอธิษฐานนั้นไม่เป็นไปในทางที่ผิด แต่ติดตามความเป็นสภาพที่แท้จริงซึ่งเป็นอมตะ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าความเป็

…) วาจาสอน (จริงทางวาจา) สังฆ์ศัพท์ในคำทั้งหมดคำว่า กลุมา นุ สอนาวาน วานาติ นานา ปวทียาส กุลวาณานา เหตุอะไรกหนอ เจ้าลักทั้งหลายผู้สำคัญว่าตนเป็นผู้มีวาทะเป็นกุล (คือถูกต้อง) จึงกล่าวสั่งหลายอย่างต่างกัน …

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการวิจินฉัยโดยอัตถุธาระ (ระบอบที่มีประสงค์) และการอธิบายศัพท์ในวาจาสอน หลักการสำคัญคือการใช้คำพูดให้ถูกต้องและจริงใจเพื่อลดความขัดแย้งหรือการเข้าใจผิด ทั้งนี้ยังมีการเน้นย้ำ

ประโยค - วิถีธรรมในแผ่นดิน ๓ - หน้า ๑๖๙ เป็นข้อแรก เหตุว่ารู้ได้ง่าย เพราะเป็นของหยามและเป็นของสาธารณะ แก่สัตว์ทั้งปวง สมถวิลสร้ไปในคำบัณฑิต เพื่อแสดงเหตุแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและเข้าใจอริยสัจ ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรู้ถึงการดับทุกข์และการเข้าถึงนิรโรสลัน ผ่านการอธิบายถึงธรรมที่จำเป็นในการปฏิบัติให้เกิดผลในชีวิต โดยอิงจากหลักการที่พัฒนาและถ่ายทอด

…ปรารถนาอยู่ แค่ไม่ได้ ก็เป็นทุกข์อย่าง ๑ โดยย่อ อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์" ต้นหา ๓ ประการรั้วในเบื้องเหตุแห่งสุขว่า "ต้นหนาได้ มีการก่อ ภาพ (ใหม่) อีกเป็นปกติ ไปด้วยกันกับนินทริกา มีปกติ มุ่งผลผลิตผลิน ไปใ…

…ดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนและความไม่แน่นอนของชีวิตและธรร…

…) และ [สุขขาดทุกข์] ชาตินี้เป็นพื้น (ที่ตั้ง) แต่สักว่างนี้แหงทุกข์ทั้งปวงนี้ ก็กล่าวมา เพราะ เหตุนี้น นักปราชญ์จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ว่า นายเอก โน เจ นรากู สตูโต ฯปฯ ทุกข์นี้ สพุทบรม อิมา ชาติ…

บทความนี้พูดถึงความเป็นไปของทุกข์และสุขในชีวิต ซึ่งถูกอธิบายว่า ทุกข์มาจากการกระทำของตัวเองและคนอื่น ๆ กล่าวถึงอำนาจของความโกรธที่สามารถทำให้เกิดทุกข์ รวมถึงการเน้นถึงหลักธรรมสำคัญที่นักปราชญ์ได้กล่าว

ประโยค- วิเชียรธานวเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๗๙ เกิดเสีย ก็ห้ามไม่ แม้เพราะเหตุนั้น ความคิด นี้จริงเป็นทุกแท้ ต้องการอะไรที่จะกล่าวไปมาก ทุกปีใบแม่ เล็กน้อยอยู่ในที่ไหน ในโลกนี้ ท…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องทุกข์และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นถึงความจริงที่ว่า ทุกสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลง และการเกิด-ตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ธรรม ๒ อย่างที่เกี่ยวข้องกับการทุ

…ตามเข้าถึงแล้วไป) เป็นปัจจุปกรณ์ ส่วนที่ว่า (มรณะ) เป็นทุกข์ พิษฐานว่า เพราะความเป็นที่ตั้งแห่งคุณ (เหตุนี้ นักปราชญ์จึงกล่าวคำประพันธ์ไว้ว่า ปาโฏ ปาปญฺญาโต - ปา ปะ ทุกข์อุปา ทุกข์ทางใจอันใดมีขึ้นโดยไม่…

…การแยกจากกันในชีวิต. แนวทางนี้มีการพูดถึงความตายจากมุมมองที่ต่างกัน เช่น ชาติ, อายุนั้น, การกระทำและเหตุการณ์อื่น ๆ ที่สามารถเกิดขึ้น. ทั้งนี้เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญในการเตรียมพร้อมต่อการเผชิญหน้ากับมรณะ…

…ลฐาน (ตำแหน่งสำคัญของ ร่างกาย) ถูกลบร้ายแทงเอา ทุกองค์นี้เป็นทุกที่จะคน ทนไม่ไหว แก้ไขก็ไม่ได้ เพราะเหตุที่มะร้อนเป็น ที่ตั้งแห่งทุกข์ (ก็คอลงมาทั้งหมด) นั้น เพราะ เหตุนั้น มะร้อนนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรั…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่

…ราวกะหลาวหลีกเผาไฟ (ทีมเข้าไป) เผาเอา และยังนำวิธีรุกข์ต่างโดยความเจ็บไข้ ความแก่และความตายมาด้วย เหตุใด เพราะ เหตุนี้ โโลนั้น พระผู้พระภาคเจ๋จึงตรัสว่า เป็นทุกข์ นี่เป็นวิินิจฉัยในโลก [ปริ…

เนื้อหาพูดถึงความโศกเศร้าของสัตว์ซึ่งถือเป็นธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ โดยเฉพาะความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย ที่นำมาซึ่งความทุกข์อย่างรุนแรง พระผู้พระภาคตรัสว่า นี่คือธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคน

…กเท้า (ไหว้วื่น ลง) จับสัตว์รา (ทำร้ายตัวเอง) กินพิษ- ขายาน (คอ) ด้วยเชือก (ไฉน) เข้า (กอง) ไฟ เพราะเหตุนัน นักปราชญ์จึงกล่าวคำประ- ฯ พันธ์นี้ไว้ว่า ปีเถิด ยโด จิตติ ๆ เป่า ๆ โอ่อุ โมมโนยอมมีขันจิต และย้ …

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ที่มนุษย์ประสบและเหตุผลที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่าทุกข์มีอยู่จริงและมีกลไกซับซ้อนที่ทำใ…

…า 187 อนัตตาเป็นปัจจุปปัณณะ ส่วนที่ว่าอัปปิยะสัมปโยคเป็นทุกข์ พึงทราบว่า เพราะเป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ เหตุนี้นักปราชญ์จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ไว้ว่า ทิวาน อุปโยค ทุกข์ ๆ ไป ๆ อุปโยค สมาทิโม เพราะพบคนที่เกิดขึ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอนัตตาและอัปปิยะสัมปโยคที่เป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ ในโลกที่คนต้องเผชิญความทุกข์จากการพรากจากสิ่งที่รัก ข้อมูลในที่นี้กล่าวถึงความเข้าใจในทุกข์ทั้งทางใจและกาย ซึ่งเป็นแนวคิด

เปรียบเทียบ - วิถีธรรมกรมเปล่า ต ค ตอน ๑ - หน้าที่ 188 เป็นต้น ยอ่มเจ็บปวด (ใจ) เหตุใด เพราะ เหตุนี้น ปอวิปโยคนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัส ว่เป็นทุกข์ นี้เป็นวิญญาณในปอวิปโยคทุกข์ [อธ…

…มตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าความเจ็บปวดทางใจนั้นเกิดจากการปรารถนาสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ในชีวิต เราเป็นผู้มีความเกิดเป็นธรรมดา ต้องเข้าใจว่า ความปรารถนาที่ไม่ได้สิ่งที่ต้องการน…

…า) ทุกวันนี้และอย่างนี้ได้ ที่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแสดงไว้ มีไห้ (หลง) เหลือโดยกาลแม้หลาย ก้ได้ เพราะเหตุนั้น พระผู้พระภาคเจ้า อาจะทรงแสดง (โดย) ย่น ทุกข์ทั้งปวงนั่น เข้าในอุปาทานนี้ ๕ ทุกอย่าง ดูก่อนสรนทะ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ข้อความจากวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับอุปาทานและทุกข์ พระพุทธเจ้าตรัสถึงการเข้าใจอุปาทานซึ่งส่งผลต่อความทุกข์ การตีความคำต่างๆ เช่น ตัณหา และการถอดถอนใหม่ในทางธรรม ความขัดแย้งในแนวค

…างนี้ พึงทราบว่าพระผู้มุระภาเจ้าทรงผนวเข้เป็นอันเดียวว่ารู้ว่าเป็นทุกสมุทัยอร่อยสัจ โโดยอรรถว่า เป็นเหตุยังทุกข์จะให้เกิด [ทุกขนินิธรณีทักษ] ในทุกขนินิธรณท มีวินิจฉัยว่า โดยยำว่า โย สตูสาเยว คุณหาย เป็นต…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…กับ ต้นหาลำออกออกและ ไปได้ ก็เพราะ (พระโยคาวจร) อาจัย (หน่วง) พระนิปพานนั้น (เป็น อารมณ์) because เหตุนี้นั่น พระนิพพานนั้น จึงตรัสเรียกว่า วิราคะ และว่า นิรโธ่ ด้วย อย่าง เหตุใด ธรรมทั้งหลายมิควาสะไปแ…

บทความนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับวิราคะหรือความดับ ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงนิพพาน การเข้าใจเกี่ยวกับวิราคะและความดับสามารถนำไปสู่อัปนาปัฏฐาน และการละความทุกข์ยาก เมื่อถอ

ประโยค - วิถีธรรมจักรเปล่า ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 195 ย่อมไม่มีในพระนิพพานนั้น เพราะเหตุนี้ พระนิพพานนั้น จึง ตรัสเรียกว่า จากะ ปฏิญาณสัจจะ มุตติ อนุฬะ พระนิพพานนี้นั้น มีความสงบเป็นลักษณ…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้

… โดยโอวาทอันเป็นอุปลาภา (คือเกี่ยว ของกันกับ) ซึ่งซึ่งมีพระนิพพานเป็นอุปนิสัย" หากมีคำถามว่า "เพราะเหตุใร พระนิพพานั้นพระผู้พระภาค เจ้าจึงไม่รสรดสูรสเสียทีเดียว ?" ดังนี้ไซร้ คำแก้พึงมีว่า "เพราะ พระนิพพ…

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของพระนิพพานว่าเป็นนิพพานที่ไม่สามารถเข้าใจได้ง่าย และเกี่ยวข้องกับธรรมสุขุม ตลอดจนสิ่งสำคัญเกี่ยวกับมรรคนและอริยธรรม ซึ่งในมุมมองของพระผู้พระภาคเจ้า ความเข้าใจเหล่านี้เป็นสิ่งที

…่งสิ้น บัดนี้ก็พึงทราบว่าเป็นของว่างเปล่า เพราะ ไม่มีผู้รู้สึก ผู้หา (คือผู้สร้าง) ผู้ดำ และผู้เดิน เหตุนี้นักปราชญ์ จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ไว้ว่า "อันทุกข์มีอยู่แท้ แต่ใคร ๆ ผู้รับทุกข์ไม่มี ผู้ทำ ไม่มี แต…

ในบทนี้กล่าวถึงหลักการที่ระบุว่าทุกข์มีอยู่จริง แต่ไม่มีผู้รับทุกข์หรือผู้กระทำ นอกจากนี้ยังสอนให้เห็นความว่างเปล่าในทุกสิ่ง ข้อความได้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรารับรู้และกระทำนั้นไม่มีตัวตนที่แท้จริง ปรั