เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 201 / 298

…อธิบายว่า "มีความเกิดขึ้นแห่งแสงสว่างเป็นอันเดียวกันจากเปลวไฟ ที่ลุกโชนรอบด้าน." ในคำว่า "ตั กิลาส เหตุ" นี้ หากจะมีผู้ถาม ถามว่า "คำที่เรากล่าวว่า ยังประเสริฐว่า เพราะเหตุอะไร คือเพราะเหตุไหน?" แก้วว่า …

ในหน้าที่ 47 ของผลงานนี้ได้กล่าวถึงคำอธิบายของคำภาษาบาลีเกี่ยวกับธรรมะ โดยเฉพาะความหมายของ "สมุปุชิตาย" และ "สดุโชติคุทาย" ซึ่งเชื่อมโยงถึงผลกระทบด้านต่างๆ เมื่อทำการที่มีโทษ บุคคลนั้นๆ จะประสบความตาย

…่งนี้ แล้วตรัสคำใดไว้ในคัมภีร์ว่าร่าว่า "ในปกรณ์ว่าด้วยอานาจประโยชน์ มี (อรรถ) ผลอันหนึ่ง มี (ธรรม) เหตุร้อยหนึ่ง มี (นิฏฐติ) ภาษาสำหรับกล่าวสองร้อย และมีญาณเสรียะ" คำนี้ทั้งหมด พึงทราบในบทว่า "สงูญสุฑตา…

ในบทนี้กล่าวถึงความเห็นชอบแห่งสงฆ์และความสำคัญของการบ่มบุคคลผ่านการศึกษาคัมภีร์ว่าร่าว่า โดยเฉพาะการทรงอานิสงส์แห่งพระบัญญัติภาสิกษาบท ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนมีความรู้และความเข้าใจในหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง

…้ ไม่มี. สองบทว่่าย ตกฌตโล ความว่า พระตกฌตะจะพิ้งถอนปราชิก สิกขาบทที่บัญญัติแล้วแก่สาวทั้งหลาย เพราะเหตุแห่งพวกวัจชัหรือพวก ภิญฌาววัชชูบุตร ด้วยเหตุใด เหตุนี้ ไม่มี. ความจริง ถ้าผูมิ- พระภาคเจ้าจะพิ้งประช…

บทนี้วิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีต่อนักบวชทั้งหลาย โดยมีการพูดถึงข้อจำกัดและเงื่อนไขในการอุปสมบท การตัดสินใจเกี่ยวกับสิกขาบทที่ต้องมีการอนุญาตจากพระองค์ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงบท

ประโยค(ฉบับ) ปฏิบัติมนต์ปาสาทิกาเลา 2 - หน้า 75 ถ้าปราวที ชี้แจงเหตุและคำวินิจฉัยมาจากสูตรเป็นเครื่อง สาธกสิ่งที่เป็นกัปปียะแห่งฝ่ายสวากขีอันไซร้ สวากขีอันไซร้ ไม่ควรถื…

…ัญ และเนื้อหานี้นำเสนอการวิจารณ์ในบริบทที่ควรเก็บรักษาและยึดถือ เรียกร้องให้มีการป้องกันและอธิบายถึงเหตุผลของการเลือกใช้อามติในสถานการณ์ต่าง ๆ โดยยึดหลักสติและวินัยที่เข้มแข็งในการปฏิบัติ.

…้ว่า "โย ปน.." [อรรถาธิบายความหมายแห่งกุศลพ่อพ์เป็นต้น] ในกิฎิกนัทส มีวิจินฉี้ดังนี้:- ผู้ใดอ่อนขอ เหตุนี้นั่น ผู้้น่น ชื่อว่า ผู้ใด อธิบายว่า "จะได้ตาม ไม่ได้ตาม ย่อมขอด้วยวิธี ขออย่างประเสริฐ.." ชื่อว่…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายของโคโรและการอบรมทางวิปัสสนา บุคคลต้องมีความรู้และการเลี้ยงชีพอย่างมีศีลธรรม การแสดงถึงการเข้าใจในภาวะต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้ง ทั้งยังก

…ลังสลีแจ้ง เพราะฉนั้น จึงชื่อว่า กิกู ผู้ใดนตรผืนผ้าที่ถูกทำลายแล้ว เพราะทำคา ผ่าสะและสี ให้ เสียไป เหตุนี้นั่น ผู้ชื่อว่า ผู้ทรงผืนผ้าที่ถูกทำลายแล้ว บรรจการ ทำคาให้เสียไปเป็นต้นนั้น พึงทาบการทำคาให้เสีย…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความสำคัญของการดูแลและรักษาผืนผ้า รวมถึงการทำลายที่อาจเกิดขึ้นและผลกระทบที่ตามมา ในการพิจารณาเกี่ยวกับความเป็นมาของแต่ละผืนผ้า การดูแลที่ถูกต้องสามารถรักษาคุณค่าของผ้าได้ แต่การท

…รรดว่าวิธีศึกษา. บทว่า ดิศโล เป็นสังขยากำหนดจำนวน. บทว่า อธิสิลปะกาม มีธรรดิเชื่อว่าศิลป์ คือสูงสุด เหตุนัน จึงชื่อว่า อธิสิลปะ. อธิสิลปะนั้นด้วย เป็นศิลปะ เพราะอนุญลุษฎีพึงศึกษา ด้วย เหตุนี้จึง ชื่อว่า อ…

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'ศิลปะ' ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น อธิสิลปะและอธิจิต รวมถึงการส่งเสริมศิลปะในสังคมจากพระพุทธเจ้าและสาวก ซึ่งมีการระบุความสำคัญของศิลปะใ

… แม้มกุฎิไม่กล่าวคำเป็นคำว่า "ยานุษนุ พุทธิ ปฏิญญูปุญญู" ความ เป็นผู้ทรงพล ก็ยังเป็นคำว่าแจ้งแล้ว ; เหตุผลนั้น ในที่สุดแห่งบ แม้ทั้งหมด พระผู้พระภาคเจ้าจริงตรัสว่า "ลูกออิกนกุชมั" ความ ทำให้แจ้งความเป็นผู…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสัญญาในบริบทของพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำให้แจ้งถึงความเป็นผู้ทรงพล บรรยายคำทางศาสนาในลักษณะที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงอำนาจและความหมายในการปฏิญาณในคำสอน คำพูดที่ใช้ได้แก่ '

…รลูบคลำก็ดี การถูกต้องก็ดี การ เสียของก็ดี ซึ่งเป็นบริวารของกรรมนันท์ จัดเป็นกรรมชั่วหยาบ, แม้ เพราะเหตุนี้ นรรมนันท์จึงจัดเป็นกรรมชั่วหยาบ กรรมชั่วหยาบนี้ ชื่อว่า เมตตาธรรม, น้ำอุโบคคลอย่อมมือเอา เพื่อคว…

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูธรรมและการอธิบายความหมายของเมตตาธรรม โดยใช้คำว่า 'เมตตาธ มู นาม' เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสัตยธรรมและเจตนาในการปฏิบัติธรรม. การพูดถึงธรรมชั่วและกรรมชั่วหยาบยังนำเ

ประโยค(๓) - ปฐมฌานดปลาสักกะนแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 144 "เป็นปราชญ์" เพราะเหตุนี้เป็นผู้แพ้ คือถึงความแพ้. จริงอยู่ แม้ใน คัมภีร์รับวิราว พระผู้มีพระภาค ทรงหมายเนื้อความนี้: ตรรก…

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของการรักษาสิกขาขณะในสงวนศาสนา อธิบายความสำคัญของการเรียนรู้และความเข้าใจใ

…งเดิม ย่อมต้องปราศรัย. แต่เพราะเมื่อจะ ต้อง ย่อมต้องค่ายมานติดเท่านั้น เว้นจากค่ายมานต้องไม่; เพราะ เหตุนั้น พระผู้พระภาค เมื่อทรงแสดงลักษณะนั้น จึงตรัสพระดำรัส ว่า "ภิคุณสุ สวนจิตต อุปฏิปา" ดังนี้เป็นกัน…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการจำแนกสัตว์และหญิงตามประเภทต่างๆ รวมถึงความสำคัญของมรรครที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ โดยแบ่งแยกออกเป็น ๓๑ มรรคร และการกล่าวถึงภิกษุที่เสพเมถุนโดยมีการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค. เนื้

…็นนาทำลังกายไปตามถนน ก็เกิดฉันทะขึ้นแล้ว ได้กระทำอากรที่เปล่งนี้ ส่วนพระเณรจะเป็นพระอนาคามิ; เพราะ- เหตุนั้น ท่านจึงไม่เย็นดี อันสภาพคือความไม่เย็นนี้ ไม่ใช่สัยของ ปุถุชนเหล่าอื่น. ใน ๔ เรื่อง ดัดจากเรื่อ…

ในเนื้อหานี้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับรูปภาพและพระกนิษฐชื่อสนุนร ที่สะท้อนถึงลักษณะและความสำคัญของแต่ละส่วน รูปตกต่างกันเช่น รูปปิดธรรมและรูปตุฏฐาไม้ รวมถึงความสัมพันธ์กับเมถุนที่มีอยู่ในรูปหญิง ซึ่งให้คว

…ต่อบาริต 3 สกาบบทนี้. ส่วนภิญูนี้ พึงทราบว่า "คลายกำหนดในบุญธรรมแล้วยินดีเฉพาะการเคล้ลิงกาย." เพราะ เหตุนี้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า "เป็นอาบัติงามเทสสาด." [เรื่องภิญูอรหันต์ชาวักกทิณกรจำวัดหลัง] ในเ…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส

ประโยค- ปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒- หน้า 192 ด้วยอาการอย่างนี้ เพราะความฝัน เพราะไม่ใช่ลัยะ; เหตุคุ้งนั้น พระอุบลิเดระจึงได้รับฉันฉลเรื่องนี้ แม้ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้ามาไม่เคย ทรงวิจัย ฉะนั้นโดยควา…

ในหน้า 192 ของปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ เนื้อหาไปในเรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี

…อยู่ข้าง ๆ หนึ่ง จึงได้มาเพราะเสียงนั้น แล้วถามภิญโญหล่านันว่า "อาวุโส! พวกท่านทำลายกุฏิของผม เพราะ เหตุออะไร ?" แล้วได้ฟังว่า "พระผู้ามะพระภาคเจ้า รับสั่งให้พวกกระผม ทำลาย" จึงได้ยอมรับ เพราะเป็นผู้ว่าง่…

บทความนี้พูดถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็น…

…าพอันสัตบรุษไม่พึงฆ่าได้ และเพราะพระคุณเจ้าในพระศาสนา ทรงไว้ซึ่งธงชัยแห่งพระอรหันต์ อันเป็นบรรพชาดา เหตุนี้ พระคุณเจ้า จึงรอคตัวด้วยคุณชาติเชงดังว่านรือบรรชาดานี้ เหมือนและรอคตายด้วยขนอัศษ์บรุษผู้นั้น [ป…

ในบทความนี้กล่าวถึงพระคุณเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ และมีอิทธิพลต่อผู้คนที่อยู่ในบริษัทนั้น ๆ พระราชดำรัสที่มีผลต่อความคิดของมนุษย์ และการกระจายข่าวเกี่ยวกับพระเถระที่อาจมีผลทางลบต่อภาพลักษณ์ของพระสม

…่ง บัญญัติแห่งโลกทั้งหลายอันแล้ว พึงทรงบัญญัติด้วยทรัพย์เพียง บาทหนึ่ง ก็จะมีผู้กล่าวแก้พระองค์เพราะเหตุนี้ว่า "ชื่ออาทิตย์ สวรรค์ของแม้ของกุฎิในหนึ่ง ก็ประมาณไม่ได้ นับไม่ได่ กว้างขวางยิ่งนัก ดูงามามี สุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์

…ง ส่วน เหมือนสงบแห่งในอุทธาหณวัดในอาหารณ์ตั้งหลายว่า ก็ส่วนแห่งธรรม เครื่องเน้นว่ามีหลาย มีสัญญาเป็นเหตุ ดังนี้. ส่วนนันด้วย ความเป็นช่างหลาย เพราะฉะนั้น จึงถือว่า ถอยยลุงชาต ๆ อธิบาย ว่า "ส่วนแห่งจิตส่วน…

บทนี้วิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในบริบทของพระธรรม ว่าด้วยความเป็นโม่ยและจิตใจที่มีการคิดเคลื่อนไหว ซึ่งส่งผลต่อการทำความเข้าใจในธรรมคำสอนเพื่อการพัฒนาจิตใจให้สงบและมีสติ. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนถึงจ

…่ ได้แก่ พิงเนรเทศเสย.และพระราชา ทั้งหลายพิกว่าบริวารอย่างนี้ว่า "เจ็บเป็นโรค" ดังนี้เป็นต้น.เพราะ- เหตุนั้นแปล พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า "นั่นเป็นการบริวาร." สองบทว่า ปุริม อุปทาย มีความว่า เทียบบุคคลผู้ส…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการแสดงความสำคัญของความฉลาดและการเป็นผู้นำ ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้แนะนำเกี่ยวกับการบริหารและการมีวิจารณญาณในการจัดการบริวาร โดยมีการเปรียบเทียบถึงการเสียบการทำงานที่มีประสิทธิภาพ ร

…นมือเปล่า เฉพาะโอกาสที่ตน (คือภิกขุ) ถูก ต้อง เป็นฐานของภิกษณะนั้น มือทั้งหมดหาได้เป็นฐานไม่ เพราะ- เหตุนี้แม่ เมื่อภิกขุชักภิกขณะนี้ออกไป ครับประมาณเส้นผมหนึ่งพัน ไป จากโอกาสที่คืนตะนันต์ อันเป็นปราชญ์กั…

ในข้อความนี้พูดถึงการกำหนดมือต่างๆ ของภิกขุ ในการถือบาตร และความสำคัญของมือที่ตั้งไว้อย่างถูกต้องเพื่อความเป็นกุศล ภิกขุจะต้องตั้งมือให้เต็มหรือพร่องตามโอกาส พร้อมอ้างอิงถึงคำในมหารอถถก การที่จะให้พัน