แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 89 / 172

…ูรูปใด เห็นบุคคลผู้บันดเดินเลยไป จึงติดตามไป พลางพูดว่า "หยุด หยุด วางสิ่งของลง" ทำให้ขวางสิ่งของลง แก่ภิญูรปนั้น ก็เป็นปราชิกในเมื่อกัลล่งส่งของพ้นไปก็มิของผู้อื่น ได้กล่าวดังนั้นเป็นเหตุ ส่วนภิญูรปใด พ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบทของศีลธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทพูดที่ถ

…บุพพประโยคแห่งกินนานา คงเป็นทุกกุเหมือนกัน แต่แก้ภิุณกล่าว ว่าพี่นคำว่า "ท่านพูดอะไร ? คำนี้ไม่สมควรแก่ขาฝาก" ทั้งไม่ สมควรแก่ท่านด้วย," เจ้าของยังความสงสัยให้เกิดขึ้นว่า "เราได้มอบ ทรัพย์ไว้ในมือของภิุณ…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อใจและความสงสัยในการฝากทรัพย์สิน โดยมีการวิเคราะห์พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องระหว่างเจ้าของและผู้รับฝาก เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่เจ้าของมีข้อสงสัยในความซื่อสัตย์ของผู้รับ

…กัปอาณคุมดูกะนั้น ไปเมื่อกัปอาณคุมดูกะ ที่ไกล, เขาพวกโจลักษาดรและวีรเหล่านันไปใช่ร, ย่อมเป็นสิ้นใช้ แก่เธอแท้. ส่วนกัปอาณคุมดูกะทากรินุปด อันพวกวีรูกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ! ท่านยบมาตรและวีรลงามเกิด บัดนี…

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับการเก็บรักษาบทและวีรที่สูญหาย รวมถึงความสำคัญของการดูแลของกัปอาณคุมดูกะและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นหากไม่ทำตามที่ตกลงกัน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการประชุมและการจ

…ไม่ใชัสีย" ถ้ากญ อานกุตะบูญ ไปญาญแง หรือปิดประตูไว้ พวกโจรลักทรัพย์ไปเท่าใด ณัฐณะเท่านั้น เป็นสินใช้แก่กันคุณคะบผู้นั้นทั้งหมด สังกัด และ ห่วงญาณา เป็นของที่ส่งมัดให้ไว้ เพื่อประโยชน์แก่การรักษา ผลิตภัณฑ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปกป้องทรัพย์สินและบทบาทของพระเผระในเรื่องนี้ โดยเน้นว่าถ้าผลิตภัณฑาริกดำเนินการคุ้มครองทรัพย์สินอย่างถูกต้อง จะสามารถลดความเสี่ยงจากการถูกโจรกรรมได้ นอกจากนี้ยังมีการพู

…้นไม้ ไม่ควรอยู่ในภัตตาคารเลย ด้วยประกาศนี้ คงจะเป็นส่วยช่วยเหลือ แต่ถ้าสั่งให้ถวายข้าวอุทานและภัตระแก่กิญจ์ทาคารินในวิหารนั้นเอง แต่กิญจ์ทาคารินก็รูปั้น (ยังขึ้น) เข้าสู่บ้าน เพื่อความกิญจ์ทาคาริน สิ่งข…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการจัดการกับกิญจ์ทาคารินที่อยู่ในภัตตาคารและวิหาร โดยอธิบายถึงความสำคัญของการถวายอาหารและสิ่งของต่าง ๆ ที่ต้องดูแลรักษาให้ดี หลักการในการจัดอาหารและการดูแลสิ่งของในสถานที่เหล่า

…หันต์ อย่าง โดยนัยเป็นต้นว่า "เราจักยกตา ก็คือ..." การทำนมิดแม้อย่างอื่น มีเป็นนอกประการ เป็นดังว่า แก่วงไวกมือ ปรเมือ ดีดนิ้วมือ เรียงคอ จามและไอ พังสเกระหันเข้าในการทำนมิดนี้ ส่วนคำที่เหลือในการทำนมิดน…

การทำนมิดคือการสร้างสัญลักษณ์หรือพฤติกรรมที่สื่อความหมายต่างๆ ตามที่พระผู้ทรงพระคุณได้อธิบาย แม้ว่าการทำนมิดอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่วัตถุประสงค์ที่แท้จริงยังคงอยู่ในแนวทางการเข้าถึงธรรมะและการแสดง

ประโยค – ปฐมมัณฑปสถา:ภาค ๒ – หน้าที่ 360 หลายบทว่า โส อิตฺถสุ อณฺเฐติ ความว่า พระพุทธวินิจ บอกแก่พระธรรมวินัย และพระธรรมวินัยบอกแก่พระสงฆ์รักิตว่า “อาจารย์ของพวกเรากล่าวอย่างนี้ว่า ได้ยินว่า คุณจงล…

เนื้อหาการสนทนาเกี่ยวกับคำสั่งและทัศนคติของพระพุทธวินิจต่อพระสงฆ์รักิต ในด้านการเป็นผู้นำและการจัดการวินัยในชุมชนพระสงฆ์ โดยกล่าวถึงสถานการณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม ขอบเขตการปฏิบัติ และการรักษา

…แปล ภาค ๒ – หน้าที่ 361 หลายบ่าวว่า ปฏิญญาติ อานุโมทติ ทุกภูษุสงค์ ความว่า พึง ทรงวา "เป็นทุกภูษุ" แก่ภิกษุผู้ตั้งแต่บันเทิงในเมื่อพระสงฆ์มักขิด รับ กล่าวแล้ว ก็ถึงพระสงฆ์ต่อนั้น ลักทรัพย์นั้นมาได้ เป็น…

เนื้อหาในบันทึกนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์การสั่งสอนของพระสงฆ์ที่เกี่ยวกับบุคคลที่ลักทรัพย์ การอธิบายถึงเหตุการณ์ต่างๆ และความเข้าใจในวาระแห่งการสั่งที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การวินิจฉัยในพระธรรมท

…นบังคับร้ายของร้านขายของ และภักผู้ "อย่าถือเอา ๆ" ก็ถือเอาผ้าสกุลกุ้มแม้มีราคาตั้งแสน เพื่อประโยชน์ แก่อวีรวของตนไป การถือเอาของกุ้มนี้ ย่อมควร ส่วนในผ้าสกุลที่คนทั้งหลายทำลาภกรรมอุปถัมภ์ทอง ล่องไว้ที่ต้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'เปรต' ในบริบทของพุทธศาสนา โดยบรรยายว่าคำนั้นไม่เป็นอาบัติ และมีความสัมพันธ์กับการถือเอาของและความหวาดระแวงต่างๆ ในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และสิ่งของ

…้าในกระสอบนั้น มีผ้าสาฮากู, เป็นปราชัย ในขณะทีขยับนั่นเอง. ถ้ามีถ่ายยังรักษาอยู่. เธอนำออกไปข้างนอก แก่ออกว่า "เป็นด้าย" จึงนำมาวางไว้ซึ่งที่เดิมอีก, ยังรักษาอยู่. รักษาของพวกแล้วถือเอา การถือเอาขั้นนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลือกสิ่งของในชีวิตโดยการใช้ผ้าสาฮากูเป็นสัญลักษณ์ในการตัดสินใจ ซึ่งให้แนวคิดว่าบางสิ่งควรถือเอาและบางสิ่งควรละทิ้ง โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับคนอื่น การตัดสินใจที่ถูกต้อ

…ในสวนที่ทายกำหนดถวายไว้ เพื่อประโยชน์แก้ ปัจจัย ๔ ไม่ควรทำอปโลกมนุษย์ แต่จะน้อมเข้าไป เพื่อประโยชน์ แก่ปัจจัยที่ยังบ่องอยู่ ย่อมสมควร, สวนครูดูแลรักษาไว้, แม้จะให้ คำจ้างแล้วให้คนอื่นรักษาไว้ ก็ควร. ส่วน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดูแลรักษาสวนและการถวายผลไม้ให้แก่สงฆ์เพื่อประโยชน์แก่ปัจจัย ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาสวนและการทราบกฎเกณฑ์ในการรับผลไม้ โดยการใ…

…นรักมะม่วงเป็นต้น มีวิจัยฉบับนี้:- ถามว่า "การถวายของคนเฝ้าสวนอย่างไหน จึงเจร ? อย่างไหน ไม่ควร ?" แก่ว่า "พระมหาสุหัตถะ กล่าวว่าก่อนว่า ผลไม้ใด เป็นของที่เจ้าของกำหนดให้ไว้นั่นรักษาด้วยคำว่า จงถือเอาผล…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการถวายผลไม้จากสวนในมุมมองของพระมหาสุหัตถะ การรักษาผลไม้ตามกำหนดที่เจ้าของกำหนด และการถวายผลไม้จากเด็ก ๆ รวมถึงแนวทางที่ควรทำในบริบทของพระสงฆ์และคนทั่วไป ซึ่งสอดคล้องกับการบริจาคในพิธ

…่น พึงทราบว่า "เป็นพระคันถกฏีกาสำหรับพระผู้พระภาค- พุทธเจ้า." [พระผู้เป็นพระภาคเจ้าทรงแสดงอุตกรรมฐานแก่พวกภิกษุ] หลายบทว่า อนุกปรียนเย อุตกิ คถติ มีความว่า พระผู้เป็นพระภาคั้นา ทรงแสดงกฎเป็นที่ตั้งแห่งคว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และยังระบุถึงการแสดงกฎที่นำไปสู่ความเบื่อหน่ายในร่างกาย ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่างๆ ภายใน เช่น ผม ขน

…น มีความว่า ภิกษุรูปใด ไม่ทำปูชิวา (วาเน เนื่องด้วยปัจจัย) ด้วยตน นำบันเทบทฺทีเขาดกแต่งเพื่อประโยชน์แก่ เราในระคุลิมศริทธา น้อมเข้ามาแก่เรา ยกเว้นภิกษุผู้นิบตบท เข้าไปให้นันรูปเดียว ใคร ๆ คนอื่นจะเป็นภิก…

บทสนทนานี้มีความสำคัญในการสะท้อนถึงแนวคิดในการฝึกจิตและการรักษาสติในชีวิตประจำวัน เพื่อหลีกเลี่ยงจากความไม่สงบและการไปติดกับอารมณ์ การยกตัวอย่างเป็นภาพของนักพรานเนื้อที่ต้องเผชิญกับกรรมดีและกรรมชั่วที

…นต้น. บัดนี้ เพราะว่า พระผู้พระภาคเจ้าตรัสบาแล้ว เพื่อทรงแสดงพระธรรมฐาน ที่เป็นคุณงามและประณีตรถี ๆ แก่กุฎิทั้งหลาย, ฉะนั้น ข้าพเจ้าจักทำภารกิจในพระบารมี ตามลำดับอรรถโยชนา ไม่มีจะทิ้งเสียไป. บรรดาบทเหล…

…ความดีและการเจริญสมาธิผ่านการฝึกกำหนดลมหายใจเข้าออกตามแนวทางที่ถูกต้อง ก่อให้เกิดความสงบและเยือกเย็นแก่จิตใจ เพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าถึงอรรถธรรมและความสงบในการปฏิบัติอย่างมีระเบียบ มีการศึกษาสิ่งที่เก…

…คเจ้า เมื่ออจจะทรงแสดงอารุณ- เสนานะ อันเป็นภูมิวรณ์อันก็สำหรับประกอบชวนปัญญา เพื่อความเจริญก้าวหน้า แก่พระโภคาวารนั้น จึงตรัสพระพุทธมนต์ว่าว่า " อธุปญโฏ วา" ดังนี้. บรรดาหล่านั้น บอกว่า อธุปญโฏ วา ว่า ไ…

บทนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงอารุณ-เสนานะเพื่อชวนคนให้มีปัญญาและเจริญก้าวหน้า ผ่านการเปรียบเทียบความพยายามและความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับเส

…เข้า ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจเข้า ยะ ฯ ฯ เมื่อหายใจออกสั้น ก็รู้ชัดว่า ' เราหายใจออกสั้น' อย่างไร ?" แก่ว่า ภิกขุเมื่อหายใจเข้า ย่อมหายใจเข้าในขณะนั้นว่านั้นวา

ในบทความนี้ได้พูดถึงการหายใจที่แตกต่างกันในกลุ่ม 'หมู่นุ่งนุ่ง' โดยมีการแบ่งระยะเวลาหายใจเป็น 'ยาว' และ 'สั้น' ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติและการระงับต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. เห็นได้ชัดว่า การเจริญอานาปานสติกรรม

…รรษา การกำนี้ การประมวลมา การมลิการ และ การพิจารณาว่า " เราจะระงับกายสังขารส่วนหยาง ฯ " ดังนี้ หามี แก่เธอนั้นไม่. แต่ในเวลาที่เธอกำหนดแล้ว จึงมีได้. เพราะเหตุนัน ๑. คำพูว่า โอพริกา ให้แก่เป็น โอพริกา เป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรลุความสงบของกายและจิต ผ่านการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการหายใจและการจัดการกับความกระวนกระวายที่เกิดขึ้นในระหว่างการฝึกหัด ซึ่งเน้นถึงความละเอียดในลมหายใจและการให้ความสำคัญกับการกำห

… ไม่ต้องอาบัติ ๑ ออกจากอาบัติที่ต้อง แล้ว ๐ ไม่คร่ำครวญด้วยกิเลสทั้งหลาย ๑ จริงอยู่ ภวนายอ่อนสำเร็จ แก่กูตรุรผู้มสิ่งล้วนงั้น. กูตรุรควรบำเพ็ญเมติสสิทที่ท่านเรียก ว่าอิสมาจาริกศิล ให้บรรดีดีสสิทก่อน ด้วย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญสติปฏิฐานและการพิจารณากายในกายว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการบรรลุพรอรหัท เช่นในกรรมฐาน และการดำเนินการตามหลักคำสอนอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงถึงความสำคัญของการชำระศีลให้บ

…จ้า ทรงอส้ำนานอประโยชน์นี้แล้ว จึงตรัสว่า "คู่นอ ภิกษุทั้งหลาย เราไม่กล่าวการเจริญอาบนําสังสะกัสสะ" แก่ภิกษุลิ้มลิมลิ ไม่รู้สึกตัวอยู่.." จริงอยู่ กรรมฐานอย่างใดอย่างหนึ่ง ย่อมสำเร็จแก่ผู้มีสติ มี ความรู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญอานาปนสติกรรมฐานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งสติและปัญญามีบทบาทอย่างสำคัญในการปฏิบัติกรรมฐานนี้ โดยอธิบายถึงควรตั้งมิตรในการหายใจเข้าและออก และแนวทางในการปราบสติร่วมกับการพัฒนา