แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 97 / 176

…ป็นปัจจัยแห่งธรรมเหล่านี้ เป็นธรรมอาศัยกันเกิดขึ้น. ข้อว่า โท มมิส โลมิโ มีความว่า ขึ้นชื่อว่าเทวนา แก่เหล่าชูมไม่รู้ พึงเป็นความเหน็ดเหนื่อยแก่เรา พึงเป็นความ

เอกสารนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับอาณุในบริบทของพระวินัย โดยเน้นการพิจารณาถึงบทบาทของธรรมและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสัตว์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเจริญเติบโตและการเข้าใจในพระธรรมอย่างลึกซึ้ง ข้อความน

…ดียว ทั้งในพระบาลีก็ไม่กล่าวไว้ เป็นแต่เพียงความชอบใจของพระอาจารย์หล่านั้น เพราะฉะนั้น ไม่ควรถือเอา แก่จริง เมื่อไม่อย่างนั้น สรณะจะกำเริบก็หาได้. ข้อว่า อนุชามามิ ภิกขเว อิมงฺมิ ติตฺ สรณฺคมนาหิน ปุพฺพพ…

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคติในพระวินัยโดยเฉพาะในเรื่องของการบรรพชาและอุปสมบท โดยมีการอธิบายถึงข้อห้าม และแนวทางที่พระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้ พร้อมทั้งการอ้างอิงถึงพระบาลีและการปฏิญาณของผู้ที่ต

…ุตรกล่าว ยืนอยูเวลาว่า "ยัง ไม่ใชเวลาที่จะถามปัญหาหก่อน" เพื่อจะนำพญุตตาปฏิปูติ จึงถวาย น้ำอันบนโตน แก่พระเณรผู้สรีราฃติกิจแล้ว [๗๒] กระทำ ปฏิสนธิภาวะพระเณรผู้สัมผัสและเท้าแล้ว ถามปัญหา. เพราะเหตุนี้ พระ…

บทนี้กล่าวถึงการค้นหานิพพานและการพัฒนาปัญญา โดยเฉพาะในช่วงที่พระสารีบุตรยืนอยู่และตั้งคำถาม พระเณรได้มอบน้ำและแสดงธรรมเพื่อเผยแผ่ความรู้ทางธรรมะ เกี่ยวกับความหมายของเบญจขันธ์และสมุทัยสัจ แนวทางการแสดง

…็นอาบัติเหมือนกัน ทั้งผู้พันนิสัสสัยแล้ว ทั้งผู้ยืนไม่ฟัง ซึ่งไม่ทำวัตรนั้น" แล้วว่า "ตั้งแต่ให้บาตรแก่คนไป เป็นอาบัติแก่ผู้ยืนไม่พันนิสัสสัยเช่นนั้น" เพราะว่า นิสสันติวาสิก คือว่ากรรมใดๆทั้งปวง ก็ทำอาริ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพุทธศาสนาที่เกี่ยวเนื่องกับการประพฤติของอาจารย์และลูกศิษย์ รวมถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติตามระเบียบ ว่าผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามหลักการดังกล่าวนั้นจะมีการเสื่อมเสีย

…พระผู้พระภาค ได้ทรงดำรงว่า “ได้ยินว่าบัดนี้ลูกเราอาศัยกรุงราชคฤห์อยู่ จึงรำรัสส่งอามาต่อนั้นว่า “เราแก่เผ้าแล้วนะพ่อ ดีละ เจ้าจงแสดงบุร แก่เราทั้งที่ยังเป็นอยู่” เข้ารับสารแล้ว มีธรพนคนเป็นบริวาร ไปสู่กร…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเรียนรู้และเข้าใจพระวินัยมหาวรรค และการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธองค์ โดยเฉพาะการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นพระพุทธเจ้า รวมถึงการบำเพ็ญเพียรและการอุปสมบทของศิษย์ในยุคน

…ระอนุญ ยังไม่แกักกล้า" ดังนี้แล้ว ตรัสฉันกนิรีชาดก. วันั้นเอง พระนันทราชาฤษี มี่มาหลงกล ๕ อย่าง คือ แก่ พระเกตุก ผูกพระสุพรณบัฏ มธมงคล อาวาสมงคล ฉัตร- มงคล. พระผู้มีพระภาค ทรงยังพระนันทุมารให้เฉพาะแล้วตร…

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวจากมหาวรรณ์ และการสั่งสอนของพระผู้มีพระภาคผ่านพระนันทุมาร โดยเน้นที่ความสำคัญของการรักษาคุณธรรมและการเรียนรู้จากประวัติศาสตร์เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา สามารถสำร

…ะกุมารผนวชแล้ว" ในเมื่อเขากล่าวว่า "ข้าเจ้า ขอพร" ดังนี้ โดยไม่ระบุอย่าง คำว่า "จงอ" เป็นคำไม่สมควร แก่นบรรพชิฎูผู้ลังุ่งชีวิตด้วยอุปาจาริยา ทั้งพระพุทธเจ้าทั้งหลายก็ไม่ ทรงประพฤติ; เพราะเหตุนี้ พระผู้พร…

เนื้อหาเสนอการศึกษาความหมายของพระธรรมและการบรรพชาในพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ โดยมีการอภิปรายถึงบทบาทของพระเทศนาและความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอน เพื่อให้เกิดการเข้าใจในวิถีชีวิตของพระสงฆ์และข้อกำหนดในการ

… นี้ ดังนี้:- ครั้นเมื่อทนบอกกล่าวครบ ๓ ครั้งว่า "สามเณรของท่านมี ความผิดเช่นนี้" ท่านจงลงทันทุกกรรมแก่เธอ ถ้าผิดชามไม่ลง ทันทุกกรรม จะลงเสียเองก็วัด ถ้าปัญญายกบอกไว้แต่แรกเทียวว่า "เมื่อพวกสามเณรของข้าเ…

เนื้อหาในหน้าที่ 126 ของคติสนมจากสภาอรรถภาพพระวินัยมหาวร เน้นถึงความสำคัญในการตัดสินกรณีผิดของสามเณร โดยต้องลงทันทุกกรรมอย่างถูกต้อง การแสดงเมตตาและความเห็นใจต่อผู้ที่ตกอยู่ในปัญหา และการวินิจฉัยที่ต้

…ธิบายพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 137 ถ้าแม้ในเวลาถือแทบทมมีความริำพึงอย่างนี้ว่า "เราจำไม่บอก แก่ใคร ๆ" ดังนี้ แต่เขาไปวิตารแล้ว ย่อมบอก ด้วยการถือ (เพศ) นันเอง เขาเป็นคนเเก่สังกัสสัก ถ้าแม้ [๒] ใน…

…สดงออกถึงการบรรพชาของตนเอง โดยอธิบายถึงบทบาทและการยอมรับในชุมชนสงฆ์ ข้อความนี้มีการกล่าวถึงการเป็นคนแก่ที่สังกัสสักและความไม่รู้ของผู้อื่นต่อการกระทำต่างๆ ของเขา

…งปล่อยกายไปสำนักพวกอาชีว. ภิกษุนั้นต้องอาบัติ ทุกกฏุ ๆ อย่างเท่า. แต่กันระหว่างทาง หรือโอตัปปิดขึ้น แก่เจ้า เจอแสดงอาบัติทุกกฏุแล้ว ย้อมพัน.

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในคำว่า ติดอายปฏุกนฺโต ภิกขเว ของภิกษุและการเข้าสู่การเป็นเดียวรีในพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ ขยายความเกี่ยวกับอาบัติที่เกิดจากการเข้าสู่กลุ่มเดียวกัน และอธิบายหลักการทางพระวินัย

…นัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 145 มนุษย์เหมือนกัน วิจัยฉัยในอรหันตผลถวายยัง พึงทราบดังนี้ว่า อันบุคคลเมื่อ แก่งปลุงพระติเอกาแห่งผู้เป็นชาติมนุษย์ โดยที่สูญไม่ใช่braak, เป็นการก็ตาม เป็นการก็ตาม จากชีวิต, ย่อมเป…

ในบทนี้มีการพิจารณาถึงหลักธรรมเกี่ยวกับความหมายของการเป็นมนุษย์และบทบาทของอรหันต์ในพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจในกรรมและแนวทางการดำเนินชีวิตตามพระธรรม ซึ่งสอนให้บุคคลรู้จักปฏิบัติตนอย่างถูกต้องและมีสต

…ะอ้อนวอนยิ่งมากว่า "ขอท่านจงให้เพียงที่ข้าเจ้าทำการอุปสมบทเถิด." [๑๑] จริงอยู่ ย่อมเป็นอาบัติเฉพาะแก่ภิกษุผู้อุปสมบท ด้วยบารมี หรืิออิทธิ หรือทั้งบารมีหรือวิจาร เช่นนี้ แต่กรรมไม่กำเริบ. เพราะเหตุนัน …

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทและความสำคัญของบารมีในการเป็นภิกษุ โดยบรรยายถึงกรณีที่กรรมไม่กำเริบและข้อกำหนดที่ควรพิจารณาในการให้บรรพชา นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้ทำการอุปสมบทภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม ตามหลักกา

…องดูในสมบันใจ ยังไม่เต็มด้วยวันมีประมาณเท่าใด พึง กำหนดวันเหล่านั้น แห่งดูอันนี้ แล้วบอกส่วนแห่งวัน แก่อุปสัมบั้น นัน อิกประการหนึ่ง พึงบอกประมาณดูอย่า่งนี้ว่า "ดูถือนี้ ทั้งดูนั้นแลเต็มหรือย่อมไม่เต็ม..…

บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนการทรงพระวินัยในมหาวรรค ที่กล่าวถึงบทบาทต่างๆ ของอุไชยามีในการเป็นผู้ปกครองและการประมาณเวลาในกิจกรรมต่างๆ ของพระสงฆ์ โดยพิจารณาความสำคัญของการตั้งชื่อ การอธิบายประมาณที่เกี่ย

…นวกระคานกรอกออก ย่อม ไม่ควร. แต่พระมหาปฏิทะเดราะกล่าวว่า "แมหากว่า ภิกฺษุหลาย ๓. ภิกฺษุและ โยชนฺยา แก่ปริปยว่า อชฺฌฏฺฐรฺโก ว่าเป็นปราณ (มิใช่ปรา ที่หมาย เอาชฺฌงํ) ถ้าพระแพงอสมํพูฑฺฒะ ดังนั้นน่ะเปล่าว่า …

บทที่ ๑๘๗ ของอรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค กล่าวว่าเกี่ยวกับการตีความนทีปรีในพระสูตร โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับแม่น้ำและการเดินทางทางน้ำ รวมถึงแนวทางที่ถูกต้องในการใช้เรือและข้อควรระวังต่างๆ ที่สอดคล้องกับกา

…รถกาพระวินัยมหาวร ค ตอน ๑ หน้า ที่ ๑๙๘ โดยสภาพของตนเท่านั้น, จะทำสังกรามทั้งปวงในแม่น้ำนี้ ย่อมควร แก่ในทะเลและชาดสระ มีมเหมิอเหมือนกัน. ก็บรรจาคะทะเลและชาดสระนี้ ที่ชื่อ ชาดสระ เป็นทะเล ที่ผู้ใด ผู้หนึ…

เนื้อหาวิเคราะห์คำสอนเกี่ยวกับการทำสังกรามในแม่น้ำทะเลและชาดสระ โดยแสดงการติดตามคำสอนของพระที่มียุคสมัย เป็นการศึกษาเกี่ยวกับวิธีการทำกรรมที่ถูกต้องในน้ำ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงเงื่อนไขต่างๆ ที่ทำ

… ๑ - หน้าที่ 210 เท่านั้น หรือจะกล่าวที่ไม่เป็นจริงหนอ" ดังนี้แล้ว จึงควรให้โอกาส บทว่า ปรมุททา ได้แก่เราทั้งหลาย...ก่อน. บทว่า ปฏิกอา ได้แต่ ก่อนว่ามีสุข. กรรมไม่เป็นธรรม มีนัยดังกล่าวแล้วนั้นแส. บทว่า…

ในบทความนี้มีการพูดถึงคติสมัยปุกลาที่เกี่ยวกับการกเทวินิยม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและธรรมว่ามีความสำคัญต่อการดำรงชีวิตของเราอย่างไร มุ่งเน้นไปที่บทบาทของพระเถระในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติในศาส

…นพระอาภากรงแสดงไว้ พิสดารข้างหน้า โดยเป็นต้นอย่างนี้ว่า “เราจักแสงหาคลานภัต หรือคลานปฏูถกภัตหรือสัจ แก่ธรรมิกทั้ง ๕ ภิกฺขูเป็นต้น เหล่านั้น จักถามบ้าง จักพยาบาลบ้าง” แม้ในที่แห่งมรรคดิบ อันพระผู้เป็นพระภ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระสุถัตตะ โดยการเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมที่พระองค์ได้แสดงไว้ รวมถึงการช่วยเหลือกันในกลุ่มภิกษุและการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องเป็นไปเพื่อการบรรลุธรรมใ

…อน ๒- หน้าที่ 231 ภิญญูควรไปเพื่อขนทัพสัมภาระเป็นต้นมา หรือเพื่อใหววจวกันให้ค่าจ้างและรางวัลเป็นต้น แก่ช่างไม้เป็นต้น วิจินฉัยในรั้วติดตั้งจากอาบี ในสัตตาหารณียกิจนี้ พึงทราบดังต่อไปนี้:- อนภิญญูอาจได้มิ…

บทความนี้วิเคราะห์การกระทำและเงื่อนไขของภิกษุในการไปร่วมประชุมที่วัด และข้อพิจารณาเกี่ยวกับการไปเยี่ยมอาจารย์ รวมถึงประโยชน์ที่อาจได้รับจากความรู้เพื่อการฟังธรรม โดยเน้นว่าภิกษุควรคิดว่า 'เราจักซ้อมอจ

…หน้าที่ 233 แจกันในวัดเดิมนั้น นัยแม้ในวงสงฆ์อันเกิดขึ้นในวัดนั้นเป็นต้นว่าน และสวนที่ทายก มอบให้แก่กันไปก็ปิยากรรทั้งหลายว่า "ท่านทั้งหลายของถวายปัจจัย ๔ แก่ พระผู้เป็นเจ้าพังหลายกามูลค่าแห่งนาและสว…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแจกข้าวปัจจัยในวงสงฆ์ในวัด โดยมุ่งเน้นเรื่องการมีส่วนร่วมและการสนับสนุนกันของสมาชิกในสงฆ์ รวมถึงการประเมินค่าเมื่อสงฆ์ที่แตกต่างกันในบริบทต่างๆ เหตุการณ์ในที่ต่างๆ และก

…ยนอก (อาวาส) ก็ได้, วันเข้าพรรษาต้นของ เธอไม่ปรากฏด้วย เธอต้องอาบัติพระรับคำด้วย แลว่าไม่เป็นอาบัติ แก่อภิฤทธิ์พรรษาว่าแล้ว ไม่ทันให้จูงขึ้น แม้หลักไปด้วยสัตตภา- กรณียะในวันที่นั้นเดียว กลับมาภายใน ๓ วัน…

ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับการจำพรรษาภายในอาวาส และความสำคัญของการปฏิญญาของพระภิกษุ โดยเชื่อมโยงข้อกฎและหลักการของพระวินัย อธิบายถึงความหมายที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเข้าพรรษา การปฏิญญาที่ภิกษุทำ และอาบัติที่อ