แก้ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 61

…ิอะไรไม่ได้ [เหตุที่ให้สตรีตั้งครรภ์ฯ อย่าง] ถามว่า "กิการตั้งครรภ์ ย่อมมีได้ แม้โดยประกิอะไรหรือ?" แก้ว่า "ย่อมมีได้." ถามว่า "ย่อมมีได้อย่างไร?" แก้วว่า "ย่อมมีได้ (เพราะเหตุ ๓ อย่าง) เพราะการเคล้าคลึงก…

เนื้อหาภายในกล่าวถึงการตั้งครรภ์และปัจจัยต่าง ๆ ที่สามารถมีส่วนช่วยในการเกิด ตั้งแต่การเคล้าคลึงกาย การใช้น้ำอุ่น การลูบคลำส่วนน้ำ โดยยกตัวอย่างการตั้งครรภ์ที่เกิดขึ้นจาก การบำรุงรักษาตนเอง รวมถึงเรื่

…ัวหน้าโทร ลงในเพลิงเพื่อรำพึงไหว้จิตใจ คําอ่าน "พระเจ้าสุทโธ" เขียนโดย สุธรรมรัตน์ (จุล) อ่านว่า? แก้ว่า "ระแสพะนาฎไกลในใจ ในอพัฏหันกมุทุ นี้ไหม้ การคํานวณได้น่าใจ อื่นๆในรัชกาลนี้ ดิษฐสุข วีรสิงหขา เกจ…

พระเจ้าสุทโธทราบถึงความประสงค์ของบิดามารดาของพระสมาคมโภจีในการขอบุตร และได้แนะนำให้ทำตามอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งครรภ์ ซึ่งนำไปสู่การปรากฏตัวของนางที่ตั้งครรภ์โดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างน่า

…ลาส เหตุ" นี้ หากจะมีผู้ถาม ถามว่า "คำที่เรากล่าวว่า ยังประเสริฐว่า เพราะเหตุอะไร คือเพราะเหตุไหน?" แก้วว่า "เพราะพึงประสบความตาย" อธิบายว่า "ผู้ใด พึงสอดองค์คำเนิดเข้าไปในปากูนั้นนั้น ผู้นัน้พึงประสบความ…

ในหน้าที่ 47 ของผลงานนี้ได้กล่าวถึงคำอธิบายของคำภาษาบาลีเกี่ยวกับธรรมะ โดยเฉพาะความหมายของ "สมุปุชิตาย" และ "สดุโชติคุทาย" ซึ่งเชื่อมโยงถึงผลกระทบด้านต่างๆ เมื่อทำการที่มีโทษ บุคคลนั้นๆ จะประสบความตาย

ประโยค - ปฐมสนับปลาสำคัญแปลภาค ๒ - หน้า 135 แก้วว่า "แม้ฉลาดพูดคำก่อนพลายเป็นคำอื่น ก็คิดอำนาจ ความเร็ว." แต่บุคคลผู้พลั้งพลาดังว่า "เราจำพูดอย่างหน…

บทนี้พูดถึงการพูดและการประกาศของภิกษุในศาสนาพุทธ โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่พูดไม่ชัดเจนและการมีอยู่ของผู้ที่มีความประสงค์ในการกล่าว แต่ก็ไม่สามารถทำให้ผู้ฟังเข้าใจได้ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับกลุ่มค

…งนี้ในดีเอง จึงตรัสว่า "นี้ ชื่อว่า เมุณธรรม." ถามว่า "เพราะเหตุไร อัสธรรม จึงเรียกว่า เมุณธรรม?" แก้วว่า "อัสธรรมมัน เป็นของคนคู่ที่หนัดแล้ว ผู้หนัด จัดแล้ว ผู้ฉันจะซุ่มแล้ว คือผู้ฉันจะกลุ่มรุมแล้ว ได้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิยามกรรมและธรรมในแง่ของความเป็นคู่ และการมีส่วนร่วมของบุคคลในกรรมต่าง ๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในการทำกรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาความสัมพันธ์ของคน คู่บุ

…องตน, แม้การใช้ฉันเปลืองไป ในกุฏิของพระธรรมนั้น มีอยู่มิใช่หรือ ?" (คือจะเป็นสินค้าใช้แก่ผู้กลาย). แก้วว่า "มีอยู่ แม้ก็จริง ถึงกระนั้น พระผู้ามะภาคเจ้า คงรับสั่งให้ทำลาย กุฎิที่นั้นเสีย รับสั่งให้ทำลายเ…

บทความนี้พูดถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื

… ถามว่า "ท่าน พระธินะ ได้เห็นเจ้าหน้าที่ผู้กรำบาญไม่ได้ ถูกเจ้าหน้าที่ท่องจํานไปด้วย อารายอย่างไร?" แก้วว่า "ได้ยินว่า ท่านพระธินะนั้น ทราบว่าไม้ทันาไปด้วย เสาสองตน คิดว่าเจ้าหน้าที่นั่นจับกุมมา หรือจองจำ…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้ใต้บังคับบัญชาในสังคมมคธ และกา

…ธาร และวิธีการ ทั้งปวง. [อรรถาธิบายอาบาติที่เป็นบุพพระไตรปิฎกแห่งทุติยปราชญ์] ถามว่า "ต้องอย่างไร?" แก้ว่า "ต้องอย่างนี้ คือ:- จริงอยู่ ภูกันนั้นเมื่อ ลูกขึ้น เพื่อ ต้องการจะลักษณะนั้น ให้เอะอะน้อยใหญ่ดุเ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนีวิฏฐุต ซึ่งหมายถึงสิ่งที่ถูกเก็บไว้ในแผ่นดินและปฏิอุณที่หมวดปิดด้วยวัตถุดิน เป็นต้น นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องของการเคลื่อนไหวของอวัยวะและความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการเคลื่

…ค ๒ - หน้า ที่ 274 ใบวบนขอ กีดอกหรือหลาว (ฉมวกกว้าง) หรือวก ซึ่งเขาขึ้นพาด ไว้ที่หมุดข้างฝาหรือบันไดแก้ว ๒-๓ อัน ซึ่งติดเรียงกันเป็นลำดับ ภูษ จับไว้ปลาย หรือที่คอนกลามา เพียงแต่โอกาสที่หมุดข้างฝาหรือบันได…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรมที่แสดงถึงวิธีการใช้ทั้งหมุดข้างฝาและบันไดแก้วในพิธีกรรม โดยเน้นว่าแต่ละขั้นตอนและโอกาสต่าง ๆ ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเพื่อให้ได้รับผลที่ถูกต้…

…นอกอาหารนั้นเอง แต่สิ่งนั้น ย่อมเป็นอันธะลักษณ์มาได้ ในเวลาหลังอาหาร" ในอาหาร ข้อนี้ เป็นอย่างไร ? แก้วว่า "พระมหาสุขเดชะ กล่าวว่าไว้ว่าประโยคนั้นเป็น ประโยคในเวลานอกอาหารแก้; เพราะเหตุนี้ ภิกษุผู้ตั้งต้…

เนื้อหาในหน้าที่ 356 ของปฐมสัมผัสอาหารตอนแปล ภาค 2 กล่าวถึงการตีความคำสั่งในเวลานอกอาหาร และความผิดพลาดจากการนัดหมาย โดยมีการพิจารณาจากคำสอนของพระมหาสุขเดชะและพระมหาปทุมเดชะ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้า

…างไรก็ตาม ก็ไม่ เป็นอาหาร เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จิรวรัสไว้ว่า "ดู ก่อน" ๑. อฏฺกาสัตรตกปฺปิ แก้วา ได้แสดงไว้หลาย ๒. ว. มหา. ๑/๑๐๕. ๒. ว. มหา. ๑/๑๐๗. ๔. แทโหยนก่อว่า กณฑี ชาติ.

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ

…หาดูด้วยความเอาใจใสในทุกอย่างใน กายละมีประมาณวาหนึ่ง จะไม่เห็นสิ่งอะไร ๆ จะเป็นแก้มมูกา หรือแก้มมณี แก้วไพฑูรย์หรืออกุญจา แก่นจันทน์ หรือกำยาน

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และยังระบุถึงการแสดงกฎที่นำไปสู่ความเบื่อหน่ายในร่างกาย ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่างๆ ภายใน เช่น ผม ขน

…ามฟุ้งซ่าน ประธาน ( ความเพียร ) ย่อมปรากฏ และพระโหลว่าวจะทำประโยคให้สำเร็จ ได้บรรลุผลโดยอย่างไร ? ' แก้ว่า " เปรียบเหมือนต้นไม้ที่เขาวางไว้บนภาคนี้เรียบเสมอ บูรณะเลื่อยเตี้ยนต้นไม้ นั้น, ลัดของบูรณะ ย่อมป…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการกำหนดลมหายใจเข้าออกไม่เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว และการเข้าใจธรรม ๓ ประการเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในการฝึกฝนจิต. เปรียบเทียบการรักษาจิตคล้ายกับการซ่อมเลื่อยที่ช่วยให้ฟันเลื่อยทำง

…คือมิติที่ละเอียดกว่า จิตนั้น ย่อม เป็นไปได้นั่นเทียว ถามว่า "จิตดวงต่อ ๆ ไป ย่อมเป็นไปอย่างไร ? " แก้ว่า "เปรียบเช่นอนุรุน พึงเอาชลีหลักท่อนใหญ่ดูดกัลศลา ด้วยการตีเพียงครั้งเดียว เสียงดัง พึ่งเกิดขึ้น, …

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์การดำเนินการของจิตที่ต่อเนื่องแม้ในขณะที่จิตดวงแรกดับไป โดยใช้การเปรียบเทียบกับเสียงที่มีความละเอียดหลากหลาย นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์และการดำเนินของกรรมฐาน รวมถึงกา

…ารสมาธิ ที่ชื่อว่า ปฏิภาคภูมิ ได้แก่ อัปปนาสมาธิ. ถามว่า "สมาธิทั้งสองนั้น มีการทำต่างกันอย่างไร ?" แก้ว่า "อุปจารสมาธิ แล่นไปในทุกวิถีแล้ว ก็ยังลงสู่วงค์. อัปปนาสมาธิ เมื่อพระโยคิ้งแนบสนิทตลอดทั้งวัน แล่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและธรรมชาติของจิตใจ กล่าวถึงความสำคัญของลมหายใจเข้าและออกในการพัฒนาสมาธิและการทำจิตให้ตั้งมั่น. มีการเปรียบเทียบระหว่างอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ โดยอธิบายถึงความแตกต่างของทั้

…จงหลงมหาศาลแห่งชีวิตทีี่ เป็นสันติปัจจุบัน และอัติปัจจุบันนี้ได้บ้าง. ถามว่า " อาประล ได้อย่างไร ?" แก้ว่า " จริงอยู่ เมื่อบุคคลกล่าวความพยายามในหมวด ๒ แห่งสันติปัจจุบัน และอัตถิปัจจุบันนี้, หมวดแห่งรูป ๑…

เนื้อหาพูดถึงการมีอยู่ในปัจจุบันและพลังของขณะจิตในการสร้างสันติภาพและความพยายามในชีวิตอย่างเต็มที่ โดยจำแนกขณะปัจจุบันเป็น สามประการ ได้แก่ ขณะปัจจุบัน, สันติปัจจุบัน และอัตถิปัจจุบัน ซึ่งช่วยให้ผู้คน

…ึ่งมีอยู่ ) ในเรื่องที่ 2 มีฉันฉันดังนี้ :- ถามว่า " อาสนะ เช่นไรต้องพิจารณา เช่นไรไม่ต้องพิจารณา?" แก้ว่า " อาสนะล้วน ๆ ไม่มีเครื่องปลาดข้างบน และอาสนะที่เมาะปลดต่อหน้าภิกษุผู้อื่นอยู่ ไม่ต้องพิจารณา, คว…

การตั้งสติก่อนเข้าสถานที่พบกับการปฏิบัติอย่างเหมาะสมในพระพุทธศาสนานั้นสำคัญมาก โดยเฉพาะในวิหาร ซึ่งควรพิจารณาเรื่องความตายและการดำรงอยู่ในปัจจุบัน ภิกษุไม่ควรประมาทและต้องทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิ

…มิณฺฑนบาต ] ส่วนในนิทานบท ม วิจฉัยดังนี้:- ถามว่า " อนัฏภูมิณฺฑนบาต ควรให้แก่ใคร ไม่ควรให้แก่ใคร ?" แก้วว่า " ควรให้แก่ฆราวาสและบิดา ก่อน ก็ดีกว่า บินฑบาตนั้น จะเป็นของมีราคาตั้งหาปะ จะไม่จัด ว่าเป็นการศร…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องการสวดพระสูตรและการปฏิบัติงานในสังคม การให้อนัฏภูมิณฺฑนบาต ซึ่งมีข้อแนะนำว่าควรจะให้แก่ฆราวาสและบิดามากกว่าหรือไม่ และควรระวังการให้บิณฑบาตที

…้นี้ ย่อมไม่มี. ถามว่า " ก็โลภธรรม บุคคลอลวง คือลักล้อเอา เหมือน ทรัพย์มีเงินและทองเป็นต้นหรือ ? " แก้ว่า " ไม่อาจา. ด้วยเหตุนี้นั่นแล พระผู้พระภาคเจ้า จึงตรัสว่า " ภูกูได กล่าวอวดอุตริมานุสรร หม ที่ไม่ม…

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'เต๋า คีรี สุขคุณาชาติ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสงเคราะห์และการบริหารของครู และอธิบายการกระทำซึ่งมีความผิดในสังคมพระภิกษุ โดยเฉพาะการอวดอุตริมานุสรร หม ที่ไม่เป็นจริง ตามคำ

…าแปล ภาค 1 - หน้าที่ 167 Signed: จึ่งชื่อว่า อริยาภัทสนะ. ญาณทัสสนะอย่างประเสริฐ อย่างสามารถ คือ แก้วกล้า สามารถกำจัดกิเลส มือในอุทธมุณฑรรรมต่างประเภทร มีงานเป็นดังนี้ หรือว่าญาณทัสสนะอย่างประเสริฐ อย่…

บทความนี้ว่าด้วยอริยาภัทสนะว่าเป็นญาณทัสสนะที่มีความประเสริฐ และสามารถกำจัดกิเลสได้ โดยกล่าวถึงลักษณะของญาณทัสสนะที่ทำให้เกิดความรู้เหนือในอุทธมุณฑรรรรรมัน รวมทั้งบทบาทของญาณและความสัมพันธ์กับการมีควา