การศึกษาและการประกาศในศาสนา ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 2 หน้า 135
หน้าที่ 135 / 404

สรุปเนื้อหา

บทนี้พูดถึงการพูดและการประกาศของภิกษุในศาสนาพุทธ โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่พูดไม่ชัดเจนและการมีอยู่ของผู้ที่มีความประสงค์ในการกล่าว แต่ก็ไม่สามารถทำให้ผู้ฟังเข้าใจได้ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับกลุ่มคนที่มีความเฉลียวฉลาดและการประมวลผลทางความคิด ถือเป็นการยกย่องการศึกษาและการสื่อสารในศาสนา หรือตัวอย่างของการเผยแพร่ความรู้ให้แก่ผู้อื่น ซึ่งสามารถศึกษาต่อได้ที่ dmc.tv.

หัวข้อประเด็น

-การพูดของภิกษุ
-การประกาศข้อมูลในศาสนา
-ความเฉลียวฉลาดของผู้เรียน
-การสื่อสารและการเข้าใจในศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปฐมสนับปลาสำคัญแปลภาค ๒ - หน้า 135 แก้วว่า "แม้ฉลาดพูดคำก่อนพลายเป็นคำอื่น ก็คิดอำนาจ ความเร็ว." แต่บุคคลผู้พลั้งพลาดังว่า "เราจำพูดอย่างหนึ่ง" พลาดไปพูดอย่างนี้ ถึงเพราะความที่ตนเป็นกัน เป็นคนหลงไหล. สองบอกว่า อสูตฤดูถูกโม ลาวติ ความว่า ภิกษุบุค ครับถาม เล่าเรียน ทำการสาธยาย พรรณนาลัยแห่งสิกขาบทนี้ ภิกษุนี้ เรียกว่า "ผู้ไม่ประกาศจะประกาศ แต่ประกาศให้ได้ยิน.." หลายบอกว่า สาตุภูม น สาวติ ความว่า ภิกษุผู้ให้ แจ้งความเป็นผู้พรแล้วบอกกันสากำ แต่ไม่ส่าวางา ภิกษุนี้ เรียกว่า "ผู้ประสงค์จะประกาศ แต่ไม่ประกาศให้ได้ยิน.." สองบอกว่า อวิญญุต สาวติ ความว่า ประกาศแก่คนชราผู้ เป็นชนกับด้วนรป่วนหรือปัญญาทิน ซึ่งไม่ฉลาดในสติ (ศาสนา) หรือพวกเด็กชาวบ้าน ผู้ยึมบรรลุเดงสา. สองบอกว่า วิญญุต สุ สาวติ ความว่า ไม่ประกาศแก่ผู้ลาด ซึ่งสามารถจะเข้าใจได้. หลายบอกว่า สุพุโธ ว น ปน ความว่า สิกขา ย่อมเป็นอัน บอกแล้ว โดยปรีายาใด ในบรรดาคำว่า "พูที ปัจจุบาม" เป็นดั้น แต่เธอหาได้ทำมั่งปรียายอย่างหนึ่งจากปรียายั้น คือฉันวาจา ประกาศให้ได้ยินไม่. พระผู้พระเจ้า ย่อมทรงกำหนดลักษณะแห่ง การไม่บอกลาด้วยคำว่า "เออ โย" เป็นดั้น. จริงอยู่ ในคำว่า "เออ โย" เป็นดั้นนี้ มืออธิบายดังนี้ว่า "สิกขา ย่อมเป็นอันภิกษุ ไม่บอกลา ด้วยอาการอย่างนี้แล หามได้ด้วยเหตุอย่างอื่นไม่."
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More