แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1528 / 1728

…ดยพิจารณาจากปัจจัยภายนอก 1) เวลา เป็นองค์ประกอบสำคัญของการให้ผลของความดี 2) สถานที่ หรือสิ่งแวดล้อม แต่ละสังคมมีมุมมองต่อความดีไม่เหมือนกัน 2.3 พัฒนาการของเด็กในด้านต่างๆ พัฒนาการเด็กที่สำคัญมี 4 ด้าน ค…

บทความนี้เสนอโมเดลการพัฒนาศีลธรรมสำหรับเด็กปฐมวัย โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนา 4 ด้าน ได้แก่ ทางกายภาพ ทางจริยธรรม ทางสังคม และบุคลิกภาพ ซึ่งมีข้อกำหนดเกี่ยวกับการทำดีให้ได้รับผลของความดีตามเงื่อนไขต่างๆ รว

…งพระพุทธศาสนามีความแตกต่างกันในทางจริยศาสตร์ตะวันตก กล่าวคือ จริยศาสตร์ตะวันตกจะแบ่งแยกประเภทชัดเจน แต่ในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติทาง

…ามนี้เสนอโมเดลการปลูกฝังศีลธรรมในการศึกษาของเด็กปฐมวัย โดยเน้นที่พัฒนาการทางอารมณ์และสังคมต่างๆ ตั้งแต่อายุ 18 ปีถึง 40 ปีขึ้นไป สิ่งสำคัญคือต้องสร้างเสริมศีลธรรมโดยมีหลักการทางศีลธรรมและเกณฑ์ในการตัดสิน…

…องการทางสังคม (Reactive) แม้ว่า ศีลธรรมและเกณฑ์การตัดสินทางศีลธรรม จะมีลักษณะที่ควบคุมได้และไม่ได้ แต่ในเด็กปฐมวัย หน่วยของสังคมที่มีอิทธิพลมากที่สุด คือ ครอบครัว ซึ่งอยู่ในระดับที่ควบคุมได้

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลธรรมและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความดีและการละเว้นความชั่วเพื่อบรรลุพระนิพพาน สรุปการบริหารจิตใจและการพิจารณาศีลธรรมที่ควบคุมได้และไม่ได้ ทั้งยังกล่าวถึงอิทธิพ

…นที่กีดกันระหว่างสำนักต่างๆ ในสมัยนั้น โดยการไปเชื่อกันว่า “อนัตตา” มึงถึงความไม่มีแก่นสารในธรรมใดๆ แต่ดูเหมือนสำนักสรวงสวรรค์มีจุดยึดในทิศทางที่ตรงกันข้าม โดยเห็นว่าจิตดีหรืออัตถูกดี เป็นสิ่งที่มีอยู่ตล…

บทความนี้นำเสนอความแตกต่างระหว่างคำสอนของสำนักสรวงสวรรค์และคำสอนของพระพุทธเจ้าในยุคแห่งการเผยแผ่พระพุทธศาสนา จุดที่น่าสนใจคือการยืนยันการมีอยู่ของสสารและจิตในแบบที่แตกต่างจากแนวความคิดเรื่องอนัตตาที่เ

… Study of the Affirmative Catuskoti by Nagārjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture 145 ในภูกิธี 2 แต่ไม่ขัดแย้งกัน (contradictory) โครงสร้างประโยคดงกล่าวก็จะไม่ขัดกับภูกิธีแห่งความไม่ขัดแย้ง กล่าวคือ ป…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันในมัลมัยกามมาการิ ผ่านการใช้ตรรกศาสตร์และไวยากรณ์ภาษาสันสกฤต โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างประโยคที่ขัดแย้งและไม่ขัดแย้ง เพื่อเข้าใจแนวคิดทางตรรกะที่ซ

…ช่" ว่าเป็น ปรยุตาทประโยชน์ประโยคดังกล่าวจะมีความหมายว่าถึงแม้เขาจะไม่ได้ อยู่ในวรรณะพราหมณ์ก็ตาม แต่เขาจะต้องอยู่ในวรรณะใดวรรณะหนึ่งที่เหลือ คือ กษัตริย์, แพทย์ หรือไม่ก็ครูอย่างแน่นอน ประเภทที่สอง ค…

เอกสารนี้สำรวจการปฏิเสธในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยเสนอการวิเคราะห์ความหมายของ 'ไม่ใช่' ผ่านกรอบการอธิบายทางภาษาศาสตร์ เช่น ประเภทการปฏิเสธที่ไม่แสดงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือและการวิเคราะห์โครงสร้

…งต้นด้วยสัญลักษณ์ทางตรรกวิทยา แม้โครงสร้างด้านล่างจะข้ามพ้นจากกฎแห่งความไม่ขัดแยงและกฎการปฏิสัมพัทธ์แต่การที่กฎว่ารู้่ว่า ~ P ~ ~ (~ P) มีความหมายเป็น “นิราวไม่เป็นสิ่งที่เกิดและไม่เป็นสิ่งที่ดับ” กลับขั…

…ะห์โครงสร้างทางตรรกวิทยาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะประโยคในภาวะที่แตกต่างกัน การปฏิเสธของข้อความแต่ละโศกนาฏนั้นอาจใช้การนิราวแตกต่างกัน ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่ขัดแย้งกันในโครงสร้างประโยคโดย Jayatil…

…ที่ปรากฏบนในภาษาไทย ถ้าเป็นภาษาต่างประเทศจะเรียกแตกต่างกันไปเช่น เรียกว่า Fire ในภาษาอังกฤษ เป็นต้น แต่ในขณะเดียวกันความรู้สึกร้อนเป็นสิ่งสากลสำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ทั้งคนและสัตว์ เมื่อถูกไฟจะรู้สึกร้อ…

การเข้าถึงนิวรณ์ตามพระนาคารุณาจำเป็นต้องอาศัยความจริงสองระดับคือ สัมมฤทธิยะและปฐมฤทธิยะ อธิบายความแตกต่างระหว่างความจริงในพระพุทธศาสนา รวมถึงตัวอย่างเพื่ออธิบายแนวคิดนี้ได้ชัดเจนขึ้น การอยู่ร่วมกันของ

… พ.ศ. 2561 ที่เราจำได้ว่าสิ่งที่คนนี้ชื่อสมหญิงเพราะโครงสร้าง รูป้างหน้าตาและชื่อบัญญัติว่า สมหญิง แต่ในขณะเดียวกัน สมหญิงเป็นเพียงการประกอบกันขึ้นของชั้น 5 เท่านั้น นี้ถือเป็นความจริงระดับปฐมภูมิ และถื…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา ที่เน้นถึงความสำคัญของการอิงอาศัยกันในทุกสิ่ง. กล่าวถึงการประกอบกันของมนุษย์ที่สร้างขึ้นจากชั้น 5 และความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง. แนวคิดนี้สอดคล้องกับหลักปรั

…จากสองมุมปัญหาลักษณะดังกล่าวจัดเป็นปัญหาาที่ตอบได้ยากเนื่องจากหากผู้ตอบเลือกตอบมุมใดมุมหนึ่ง ก็จะได้แต่แง่กับอีกมุมหนึ่งทันที28 ดังนั้นหากผูถามและผู้ตอบไม่กำหนดนิยามให้ชัดเจนเสียก่อนในเบื้องต้นว่าจะกากกล…

…ะให้อธิบายเรื่องสังจะ 2 ที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎกเถรวาท โดยไม่พบคำอธิบายที่ชัดเจนจากพระพุทธเจ้าโดยตรง แต่จะมีอรรถกถาที่ให้ความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างมากมาย นอกจากนี้ยังเป็นการชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากใ…

…ธารา วาสนาอิวีวรภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 เร่วาวัตด้วยเช่นกัน แต่ขณะเดียวกันอาจมีผู้แย้งว่า การเกิดขึ้นของคัมภีร์ชั้นอรรถถกถาก่อนหลังแนวคิดของสำนักมัยมะ (รว 700 ปีหล…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธโฆษาจารย์และการเกิดขึ้นของอรรถถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับสำนักมัยมะ โดยแสดงให้เห็นว่าความคิดที่เกิดขึ้นนั้นมีอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนาอย่างไร ภายใต้การตีความที

…มที่ 7) พ.ศ. 2561 เนื้อหาในศิลาที่ 18.8 ชี้ให้เห็นถึงการยืนยันความคิดเห็นบางประการของสำนักมัธยมว่า แต่ในขณะเดียวกันการปฏิเสธความเป็นสภาวะ ซึ่งเป็นแนวคิดหลักของสำนักนี้ก็ยังคงมามเป็นประเด็นได้เช่น เนื่อง…

…ของสิ่งต่างๆ ที่สัมพันธ์กันตามหลักปฏิจสมุปบาท การถกเถียงถึงความจริงเหล่านี้มากับการใช้ภาษาและเหตุผล แต่มีข้อจำกัดต่อการพิสูจน์ ดังนั้น พระพุทธเจ้าได้เน้นความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติเพื่อให้เกิดประสบการ…

…่วยเป็นกุญแจแสดงสำคัญเชื่อมโยงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในกันโดยเฉพาะช่วงกำเนิดพระพุทธศาสนาหยกยได้เป็นอย่างดี แต่จากอดีตถึงปัจจุบัน ไม่มีหลักฐานใดที่ระบุแน่ชัดทำให้ยังไม่มีข้อสรุปตัวเลขนี้ที่ชัดเจน บทความนี้จึงได้…

บทความนี้นำเสนอการตั้งปีนิศากราขโดยพระเจ้า Kanishka ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงสมัยของพระองค์ที่ครองราชย์ อธิบายถึงความสำคัญของการใช้ปีนี้ในการสร้างความเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะการกำเนิดของพร

…่ทำให้ทราบช่วงเวลาแห่งการกำเนิดพระพุทธศาสนาหมายและสามารถระบุเวลาของเหตุการณ์ต่าง ๆ ในยุค Kushan ได้ แต่เนื่องจากจำนวนหลักฐานที่หลงเหลือในยุคนี้น้อยและไม่มีหลักฐานโดยเชื่อได้แน่นอน จึงไม่สามารถทารบได้ว่า …

… ในยุค Kushan แม้จะมีการถกเถียงเกี่ยวกับความถูกต้องของปีคริสต์ศักราชที่เกี่ยวข้องกับใบประกาศนี้อยู่ แต่ก็ยังไม่มีข้อสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับข้อมูลดังกล่าว จากการสำรวจและศึกษาในช่วงปี ค.ศ. 1910 - 1960 ยังไม…

….. ผู้ยิ่งใหญ่]16 ในอดีตกักรอจะตีความ [Ooemo] หรือ [Wima] ที่ปรากฏทั้งหมดหมายถึงชื่ิอ Wima Kadphis แต่จากการค้นพบการมีอายุของกษัตริย์ Wima Takku ผู้เป็นโอรสของกษัตริย์ Kujula Kadphis ในที่นี้จึงทำการตีค…

ศิลาจารึก Dashe Nawur ถูกค้นพบในอัฟกานิสถาน มีข้อความจารึกในอักษร Greek เป็นภาษา Bactria โดยบันทึกเหตุการณ์ในปี 279 ซึ่งเชื่อว่าตรงกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu เนื้อหายังอธิบายเกี่ยวกับการตีค

1.8 ศิลาจารึก Tochi ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบที่ประเทศปากีสถาน ข้อความถูกบันทึกด้วยอักษร Greed เป็นภาษา Bactria ข้อความจารึกได้กล่าวถึงราชวงศ์ Sasan ซึ่งศิลาจารึกนี้ได้ถูกก่อตั้งใน ค.ศ. 232 เนื่องจากราชวงศ

…กอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ Sasan ที่ก่อตั้งในปี ค.ศ. 232 ส่วนศิลาจารึก Zeda ก็ถูกค้นพบในปากีสถาน แต่บันทึกด้วยอักษร Kharosth เป็นภาษา Prakrit ซึ่งมีข้อความระบุวันที่ปี 11 ของนิกายนักราช โดยอิงจากการคำ…

…2.2.3 ปี ZhangHe ที่ 1 (章和元年, ค.ศ. 88) ... Yuezhi ได้ถวายพระราชดิษฎีเพื่ออภิษาสมรสวนจาก HouHan (後漢) แต่ถูกปฏิเสธจึงมีความโกรธเค้น 28

…กปฏิเสธในปี ค.ศ. 88 ซึ่งบ่งบอกถึงความขัดแย้งในช่วงนั้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์จีนที่สำคัญ แต่ไม่สามารถนำไปเป็นหลักฐานในการอ้างอิงประเทศในจีนได้แน่ชัด.

…ทนำ ปีพุทธปรินิพพานเป็นหลักไม่สําคัญยิ่ง ไม่เฉพาะต่อการศึกษาประวัติศาสตร์ทางพระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังมีความสําคัญ ต่อการศึกษาประวัติศาสตร์รินเดียยุคโบราณทั้งหมดด้วย เพราะการศึกษาประวัติศาสตร์รินเดีย…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของปีพุทธปรินิพพาน ที่ไม่เพียงแค่เป็นจุดอ้างอิงในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา แต่ยังคล้ายคลึงกับการศึกษาประวัติศาสตร์ของอินเดียโบราณอีกด้วย โดยพูดถึงการศึกษาต่างๆ เช่น การพัฒนาภาษาอ…

…งวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยได้เชิญนักวิชาการ ชั้นนำของโลกไม่เพียงเฉพาะสายทางพุทธศาสตรเท่านั้นแต่รวมถึงสาย วิชาที่เกี่ยวข้อง อาทิ นักโบราณคดี เพื่อพิสูจน์อายุความเก่าของซากวัตถุ โบราณในสถานที่สำคัญ…

…ทธกาลจัดขึ้นระหว่างวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยเชิญนักวิชาการจากหลากหลายสาขาไม่ใช่แค่พุทธศาสนา แต่ยังรวมถึงโบราณคดีและประวัติศาสตร์ การอภิปรายในสัมมนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อหาข้อสรุปเกี่ยวกับปีพุทธปริ…

…มธารา วรรณวิจารณ์จากพระศาสนาฉบับที่ 5 ปี 2560 พระเจ้าอโศกขึ้นครองราชย์นั้นมีทัศนูฏ่ต่าง ๆ จำนวนมาก แต่ข้อสรุปของทัศนูฏ่เหล่านั้น ต่างกันเพียง 1-6 ปี เท่านั้น ถือว่า โดยภาพรวม เราอยู่ในที่พระเจ้าอโศกขึ้น…

บทความนี้วิเคราะห์ความเห็นเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าอโศกขึ้นครองราชย์ โดยมีความคิดเห็นจากนักวิชาการ 2 ฝ่ายที่แยกกัน อย่างเช่น ฝ่ายเถรวาทที่เชื่อในเวลา 218 ปี และฝ่ายนิยายสพทติภิกวาทที่เชื่อในเวลา 100 หรือ