แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1531 / 1689

คำมีกี่ที่ประมวลเรื่องราวจากโดยเฉพาะ (佛本經) แต่ในเล่มหนึ่งๆ มีจำนวนเรื่องไม่มากเท่ากับบางเช่น คำมีรีประวัดบาลมีหิก (六度集 經)8 มี 91 เรื่อง คำมีรีชาดก…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาคาถาจากฝ่ายบาลีและจีนในพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์ใจความของคาถาที่มีความคล้ายคลึงกันในคัมภีร์ต่างๆ เช่น คำมีรีประวัดบาลมีหิก และ คำมีรีชาดก โดยจะมีการคัดเลือกคาถาที่แสดงถึ

…ภีร์บาลี โดยภาพรวมพบว่า บางเรื่องไม่ปรากฏข้อความส่วนที่เป็นคาถา บางเรื่องมีจำนวนคาถามากกว่าฝ่ายบาลี แต่บางเรื่องก็มียจำนวนคาถาน้อยกว่าภายในส่วนคาถาที่มีเนื้อความสดคล้องกันนั้น ก็ยังมีระดับความเหมือนน้อยแ…

บทความนี้สำรวจความสดคล้องของคาถาชาดกในคัมภีร์ทั้ง 2 ฝ่าย โดยเน้นไปที่ความคล้ายคลึงในเนื้อหาคาถาแบ่งออกเป็น 4 แบบ และเลือกคาถาตามแบบที่มีความเหมือนกันหรือแตกต่างกันไม่มาก นัก พร้อมทั้งอ้างอิงข้อมูลจาก

…ñcana, 父母见去, 唯愿活我命。 mätaṭipä ca nikkhantā, (T22: 175c27-28) jataveda21 paṭikkama. 21 มีโกยอยู่ แต่ก็เดินไม่ได้ มีปีกอยู่ ( J1: 21416-17 Ee และมีใน Cp: 31 20-21 Ee) มีปีกอยู่ แต่ก็บินไม่ได้ มีเท้…

บทความนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับคาถาที่แบ่งโฟสต์สัทและบทพระวินัยห้าส่วน เพื่อให้เข้าใจถึงข้อคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิตในศาสนาพุทธ และสำรวจแนวคิดที่ซ่อนอยู่ในสัทธรรมและการกระทำที่ถูกต้องเช่นนั้น. คำกวี

…์ผู้ประกอบด้วยปัญญาดีกว่าตัวมนุษย์ไร้ปัญญาไม่ประเสริฐเลย เพราะว่าบุตรผู้โน้มเขาคิดว่า “เราจักชายุง” แต่ได้ทุบหัวของบิดาเสียแล้ว (ขุ. ชา. 56/44/19 แปล มมร, 27/44/19 แปล มจร) - พระวินัยสบบท(+อ่านคำ) 壬為智者佯…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคาถาที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของบุตรช่างไม้ที่มีต่อบิดาของเขา แสดงให้เห็นถึงเรื่องราวที่สอนเกี่ยวกับการเลือกมิตรและการใช้ปัญญาอย่างมีสติ โดยคาถาแสดงให้เห็นถึงผลกระท

เสนอข้อความที่อ่านได้จากภาพนี้คือ: --- เรานั้นก็พร้อมด้วยบุญาย ยินดี แล้วในเขตหากินอันเนื่องมา แต่บิดา เป็นผู้ปราถจากศัตรู พิจารณาดูประโยชน์ของตนอยู่ ย่อมเบื่อบานใจ (ช.ซา. 57/186/85 แปล.มมร, 27/36/7…

ในหนังสือนี้กล่าวถึงบุญและการเผชิญหน้ากับความทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคาถาและพระวินัยที่แสดงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิต และการศึกษาความจริงเพื่อลดความทุกข์ที่เกิดขึ้น จากคำสอนของพระ

อานารีโย วัคคติ ปาณดุปามo. (J II: 223^18 Ee) รองเท้าที่คนซื้อมาเพื่อประสงค์จะให้ สบายน [เท้า] กลับนำความทุกข์มาให้ รองเท้านั้นถูกความร้อนแผลเผาบ้าง ถูกพื้นเท้าคุดสังบ้าง ก็กลับกัดเท้าของ ผู้นั้นนั่นแ

…่ยงการทำลายตนเอง ความรู้ที่ไม่ถูกต้องอาจส่งผลให้เกิดความทุกข์เหมือนกับรองเท้าที่ซื้อมาเพื่อความสบาย แต่กลับทำให้เกิดความทุกข์จากการกัดเท้า. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสุนัขจิ้งจอกที่มุ่งหวังจะมีบริวาร แต่น…

…ไม่เสด็จอุบัติขึ้น อุบัติขึ้นเพียงใด ชนทั้งหลายก็พากันบูชา สนมเหนทรามหากันอยู่เป็นจำนวนมากเพียงนั้น แต่เมื่อใด พระพุทธเจ้าผู้มีพระสุรเสียงอันไพเราะ ได้ทรงแสดงธรรมแล้ว เมื่อนั้นลาภและสักการะของพวกเดียรดาษ…

บทความนี้พูดถึงคาถาที่พระพุทธเจ้าสรุปเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเดียวธี เสื้อผ้าลาภสักการะ และเผยถึงการบูชาที่มีต่อพระธรรมราชา ซึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าได้แสดงธรรม ลาภและสักการะก็เริ่มเสื่อมไป โดยให้ความส

…assu s Obah sabbehi nātihi, yathāham aja nandāmi muttạna disvā mahāmigaṁ.33 (J III: 18620-21 Ee) ข้าแต่ท่านพราน ขอให้ท่านพร้อมด้วยญาติทั้งหมดของท่าน จงร่ำรินดีเถิด เหมือนอย่างวันนี้ ข้าพเจ้าเห็นพญาเนื้อส…

เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการแสดงความยินดีเมื่อได้เห็นพญาเนื้อสุดพัน ทั้งยังส่งเสริมให้พรานและญาติอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข พร้อมยกตัวอย่างคาถาจากคัมภีร์ โดยมีการเปรียบเทียบความสุขของผู้เห็นกับคว

…, esa dhammo sanantano. (J III: 21210-11, 4889-10 Ee) ในกลาสไหนๆ เวรในโลกนี้ย่อมไม่ ระงับด้วยเวรเลย แต่ย่อมระงับ ได้ด้วยความไม่เวร ธรรมนี้เป็น ของเก่า (ชุ.ซา. 58/807/621 แปล.มม., 27/115/220 แปล.มนจ) - ม…

…เคราะห์ความหมายของคาถาธรรมะสุปนืรที่พระพุทธเจ้าตรัสศึกษาถึงหลักการที่ว่า เวรในโลกไม่อาจระงับด้วยเวร แต่สามารถระงับได้ด้วยความไม่เวร ซึ่งถือเป็นธรรมที่เก่าแก่ มีการอ้างอิงถึงหลักการในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึง…

ธรรมหารา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 2.18 คาถาที่ช่างเหล็กโพสต์กีบกั้วเพื่อป่าวประกาศขายบิม - no.387¹ (Sucjātaka) - พุทธจิตสังคะ (佛本行集經) akakkasamapharusam

…ุทธศาสนา โดยเน้นถึงคาถาที่ใช้ในการประกาศขายบิมและคำอธิษฐานที่มีคุณค่าสำหรับช่าง คาถาเหล่านี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงศิลปะการทำงาน แต่ยังสะท้อนถึงความเชื่อและการดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรม สามารถเป็นแนวทางในชีวิตปร…

…่าว (พระโวสิต) กล่วเตือนสติแก่วิช - no.4103 (Somadattajātaka) และตรงกับ no.3721 (Migapotakajātaka) แต่สัตว์เลี้ยงในเรื่องต่างชนิดกัน anāgārIyupetassa vippamutassa cetaso, samānassa na tam sādhu yam peta…

งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากชาดกต่างๆ รวมถึงการตีความและอภิปรายเกี่ยวกับข้อความจากพระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับการไม่ครองเรือนและการปล่อยวางจิตใจ ในส่วนของคาถาต

…15414 (Ee) ใช้เป็น "atthicchida" 42 Vin I และ MN III มีปรากฏคำที่แสดงไว้ในข้อ 2.16 และ 2.25-27 ด้วย แต่อรรถอการถะบูญเฉพาะคำบทนี้เท่านั้นที่มีความหมายถึงเรื่องราวของ ชกกินี้ (Vin-a V: 11516-17 Ee; MN-a IV…

บทความนี้สำรวจคำและความหมายที่พบในพระไตปิฎก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการใช้คำในบริบทต่างๆ เช่น 'atthicchinnā' และความสำคัญของคำเหล่านี้ในการทำความเข้าใจพระธรรมคำสอน นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความเชื่อมโยงกับธรรมะ

…มบูรณ์ดีหรือ พระองค์ทรงสอน (เชียงรถต่อจากหน้าที่แล้ว) กิริยา “vinodaye” เป็นบุรุษที่ 2 (มัยญบูรพ) แต่ผู้เขียนเห็นว่าในอรรถถก มีได้ระบุประธานของประโยคว่าเป็นบุรุษที่ 2 (tvam ท่าน) อีกทั้งในแห่งไวยากรณ์ …

เนื้อหาในบทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของปัญญาในบริบทของเศรษฐภาพตามพระพุทธศาสนา รวมถึงการตีความคาถาที่กล่าวถึงพระราชาและการดูแลอาณาจักรเมื่อพระองค์ทรงสอนคนให้มีปัญญาและอบรมดูแลอาณาประชาราษฎร์

…ตกต่างกันกับคาถาบาลีอยู่แล้ว หรือฉบับที่ใช้ในการแปลเป็น ภาษาจีนมีความหมายเหมือนกับคาถาบาลีทุกประการ แต่ท่านผู้แปล เป็นภาษาจีนเลือกที่จะจะแปลโดยใจความ มีได้แปลตรงตัวตามอักษร (เพื่อให้คนจีนในยุคสมัยนั้้นอ่…

…บเทียบความหมาย และข้อจำกัดที่เกิดจากการเลือกใช้คำในลักษณะของร้อยกรองจีน ซึ่งต้องคำนึงถึงจำนวนอักษรในแต่ละวรรค อย่างไรก็ตาม การศึกษาเผยให้เห็นประโยชน์ในการสืบค้นความหมายของคำจินซึ่งได้รับการแปลมาจากคาถาบา…

…งพระพุทธศาสนาของจีน ลำพังกาศห้อยข้อมูลในพากย์จีนจึงอาจจะไม่สามารถถอดเสียงเพิ่มเติมได้ว่าหมายถึงอะไร แต่เมื่อ納音เทียบเคียงกับคาถาบาลีพบว่าตรงกับ “Simbalismim” ซึ่งมีรูปศัพท์เดิมว่า Simbali หรือ Simbali เที…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างคาถาในถุงลาภากะดกกับพระสูตรในพุทธศาสนา การเปรียบเทียบเสียงในภาษาจีนและเสียงสันสกฤตที่เกี่ยวข้องกับวัชนิดหนึ่ง รายละเอียดและการอภิปรายเกี่ยวกับคำจินต์ที่แสดงถึงเสียงแ

…ั้น ในการตรวจชำระจริงยังจะต้องอาศัยข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์โบราณอีกหลายฉบับ 4.3 บางคาถาใช้คำต่างกัน แต่มีความหมายเกี่ยวเนื่องกัน บรรดาคาถาที่ได้คัดเลือกมาเปรียบเทียบไว้ในหัวข้อที่ 2 นั้น บางคาถาปรากฏคำหร…

เนื้อหานี้นำเสนอการเปรียบเทียบคาถาจากคัมภีร์โบราณหลายฉบับ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงของความหมาย แม้ว่าคำจะต่างกัน เช่นในวัฏฏกชาดกและพระนิพนธ์ส่วนต่าง ๆ ซึ่งมีข้อเปรียบเทียบที่น่าสนใจ เช่น การสื่อสารถึงความ

…กคำที่ใช้ในคาถาบาลีและพระวินัยส่วนพากย์จีน แมว่าในปัจจุบันไม่มีปรากฏในมัยยามคมพากย์ในส่วนของคาถานี้ แต่คัมภีร์สนกถกูฏอาณวรรคได้มีคาถาที่คล้องกับมัยยามคมพากย์จีนส่วนนี้ จึงขอนำมาใช้เทียบเคียงดังนี้ นาฬิวั…

… ใช้เทียบเคียงกันเพื่อศึกษาแนวคิดนี้ในพระพุทธศาสนา แม้ว่าจะไม่มีคาถานี้ในมัยยามคมพากย์จีนในปัจจุบัน แต่คัมภีร์สนกถกูฏอาณวรรคมีคาถาที่เกี่ยวข้อง จึงนำมาใช้ในการศึกษาวิจัยนี้

…0/55 แปล.มมร) ดังนั้นจะเห็นได้ว่า แม้ข้อความของคาถาบดีและอรรถกถาส่วนนี้จะมีความแตกต่างกันโดยพยัญชนะ แต่โดยไล่ความแล้วยังคงมีความเกี่ยวเนื่องกันอยู่ 4.4 พวกจีนบางคาถาแปลโดยใความหรือใช้งนฉบับต่างจากที่ในปั…

คาถาสํคัญกฤษฎีมีความหมายตามตัวอักษรที่แสดงถึงความอดทน (ขันธ์) และเชื่อมโยงกับความไม่มีเวรในทางพระพุทธศาสนา ข้อความในคาถานี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับข้อความทางพระพุทธศาสนาของจีนนอกจากนี้ยังมีการแปลคาถาชา

ท่อนนี้มีความหมายตามตัวอักษรจากฉบับอื่นอยู่ แต่ก็ยังสื่อความหมายโดยใจความว่ามีทรัพยสมบัติจำนวนมากนับไม่ถ้วน เช่นนี้สิ้นนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ 2 แ…

ท่อนนี้แสดงถึงความแตกต่างในการแปลข้อความจากต้นฉบับในฉบับต่าง ๆ ซึ่งอาจมีความหมายที่แตกต่างกันในเชิงลึก เช่น การเปรียบเทียบคำแปลของพระภิญอึ้งอิ้ง์ที่มีการเปลี่ยนแปลง หรือ ความหมายของประโยคในภาษาจีน ซึ่

…“๗ซฺ” เป็นการนำความหมายที่แท้จริงของ “ฆะปนะ” ในคำานี้มาใช้แปล มิได้แปลทับศัพท์แบบในฉบับทะบิตหรือไทย แต่ก็อาจมีความเป็นไปได้เช่นกันว่าต้นฉบับสนุกๆ ที่ใช้เป็นพญาอินทฤคาจะใช้ว่ากว่า “saptaratna” (รัตนะ 7) แ…

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ฝนหาปนะ' ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนของพระเจ้าในรูปแบบของรัตนะ 7 ที่ตกลงมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ที่เป็นทาส รวมถึงความหมายที่ลึกซึ้งในบทความทางพุทธศาสนา และเปรียบเทียบกับเอกสารจากภาษาจีน