แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1532 / 1728

…มบูรณ์ดีหรือ พระองค์ทรงสอน (เชียงรถต่อจากหน้าที่แล้ว) กิริยา “vinodaye” เป็นบุรุษที่ 2 (มัยญบูรพ) แต่ผู้เขียนเห็นว่าในอรรถถก มีได้ระบุประธานของประโยคว่าเป็นบุรุษที่ 2 (tvam ท่าน) อีกทั้งในแห่งไวยากรณ์ …

เนื้อหาในบทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของปัญญาในบริบทของเศรษฐภาพตามพระพุทธศาสนา รวมถึงการตีความคาถาที่กล่าวถึงพระราชาและการดูแลอาณาจักรเมื่อพระองค์ทรงสอนคนให้มีปัญญาและอบรมดูแลอาณาประชาราษฎร์

…ตกต่างกันกับคาถาบาลีอยู่แล้ว หรือฉบับที่ใช้ในการแปลเป็น ภาษาจีนมีความหมายเหมือนกับคาถาบาลีทุกประการ แต่ท่านผู้แปล เป็นภาษาจีนเลือกที่จะจะแปลโดยใจความ มีได้แปลตรงตัวตามอักษร (เพื่อให้คนจีนในยุคสมัยนั้้นอ่…

…บเทียบความหมาย และข้อจำกัดที่เกิดจากการเลือกใช้คำในลักษณะของร้อยกรองจีน ซึ่งต้องคำนึงถึงจำนวนอักษรในแต่ละวรรค อย่างไรก็ตาม การศึกษาเผยให้เห็นประโยชน์ในการสืบค้นความหมายของคำจินซึ่งได้รับการแปลมาจากคาถาบา…

…งพระพุทธศาสนาของจีน ลำพังกาศห้อยข้อมูลในพากย์จีนจึงอาจจะไม่สามารถถอดเสียงเพิ่มเติมได้ว่าหมายถึงอะไร แต่เมื่อ納音เทียบเคียงกับคาถาบาลีพบว่าตรงกับ “Simbalismim” ซึ่งมีรูปศัพท์เดิมว่า Simbali หรือ Simbali เที…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างคาถาในถุงลาภากะดกกับพระสูตรในพุทธศาสนา การเปรียบเทียบเสียงในภาษาจีนและเสียงสันสกฤตที่เกี่ยวข้องกับวัชนิดหนึ่ง รายละเอียดและการอภิปรายเกี่ยวกับคำจินต์ที่แสดงถึงเสียงแ

…ั้น ในการตรวจชำระจริงยังจะต้องอาศัยข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์โบราณอีกหลายฉบับ 4.3 บางคาถาใช้คำต่างกัน แต่มีความหมายเกี่ยวเนื่องกัน บรรดาคาถาที่ได้คัดเลือกมาเปรียบเทียบไว้ในหัวข้อที่ 2 นั้น บางคาถาปรากฏคำหร…

เนื้อหานี้นำเสนอการเปรียบเทียบคาถาจากคัมภีร์โบราณหลายฉบับ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงของความหมาย แม้ว่าคำจะต่างกัน เช่นในวัฏฏกชาดกและพระนิพนธ์ส่วนต่าง ๆ ซึ่งมีข้อเปรียบเทียบที่น่าสนใจ เช่น การสื่อสารถึงความ

…กคำที่ใช้ในคาถาบาลีและพระวินัยส่วนพากย์จีน แมว่าในปัจจุบันไม่มีปรากฏในมัยยามคมพากย์ในส่วนของคาถานี้ แต่คัมภีร์สนกถกูฏอาณวรรคได้มีคาถาที่คล้องกับมัยยามคมพากย์จีนส่วนนี้ จึงขอนำมาใช้เทียบเคียงดังนี้ นาฬิวั…

… ใช้เทียบเคียงกันเพื่อศึกษาแนวคิดนี้ในพระพุทธศาสนา แม้ว่าจะไม่มีคาถานี้ในมัยยามคมพากย์จีนในปัจจุบัน แต่คัมภีร์สนกถกูฏอาณวรรคมีคาถาที่เกี่ยวข้อง จึงนำมาใช้ในการศึกษาวิจัยนี้

…0/55 แปล.มมร) ดังนั้นจะเห็นได้ว่า แม้ข้อความของคาถาบดีและอรรถกถาส่วนนี้จะมีความแตกต่างกันโดยพยัญชนะ แต่โดยไล่ความแล้วยังคงมีความเกี่ยวเนื่องกันอยู่ 4.4 พวกจีนบางคาถาแปลโดยใความหรือใช้งนฉบับต่างจากที่ในปั…

คาถาสํคัญกฤษฎีมีความหมายตามตัวอักษรที่แสดงถึงความอดทน (ขันธ์) และเชื่อมโยงกับความไม่มีเวรในทางพระพุทธศาสนา ข้อความในคาถานี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับข้อความทางพระพุทธศาสนาของจีนนอกจากนี้ยังมีการแปลคาถาชา

ท่อนนี้มีความหมายตามตัวอักษรจากฉบับอื่นอยู่ แต่ก็ยังสื่อความหมายโดยใจความว่ามีทรัพยสมบัติจำนวนมากนับไม่ถ้วน เช่นนี้สิ้นนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ 2 แ…

ท่อนนี้แสดงถึงความแตกต่างในการแปลข้อความจากต้นฉบับในฉบับต่าง ๆ ซึ่งอาจมีความหมายที่แตกต่างกันในเชิงลึก เช่น การเปรียบเทียบคำแปลของพระภิญอึ้งอิ้ง์ที่มีการเปลี่ยนแปลง หรือ ความหมายของประโยคในภาษาจีน ซึ่

…“๗ซฺ” เป็นการนำความหมายที่แท้จริงของ “ฆะปนะ” ในคำานี้มาใช้แปล มิได้แปลทับศัพท์แบบในฉบับทะบิตหรือไทย แต่ก็อาจมีความเป็นไปได้เช่นกันว่าต้นฉบับสนุกๆ ที่ใช้เป็นพญาอินทฤคาจะใช้ว่ากว่า “saptaratna” (รัตนะ 7) แ…

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ฝนหาปนะ' ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนของพระเจ้าในรูปแบบของรัตนะ 7 ที่ตกลงมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ที่เป็นทาส รวมถึงความหมายที่ลึกซึ้งในบทความทางพุทธศาสนา และเปรียบเทียบกับเอกสารจากภาษาจีน

…งในพากย์จีน ซึ่งพบคาถาที่สอดคล้องกันเฉพาะกับฝ่ายบาลี (ยังไม่พบคาถาที่สอดคล้องกันในสันสกฤตหรือทิเบต) แต่พอจะมีข้อสังเกตเกี่ยวกับคาถาของต้นฉบับที่ใช้แปลเป็นภาษาจีนได้บางประการ ดังจะได้กล่าวในข้อถัดไป (3) ค…

บทความนี้สำรวจในด้านการแปลทางภาษาศาสตร์ระหว่างภาษาบาลีและจีน พร้อมการวิเคราะห์การเปรียบเทียบคาถาในวรรณกรรมต่าง ๆ เช่น โมฆัตตชาดกและการแปลคาถาจากภาษาสันสกฤต รายละเอียดนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์แ

…ว่า ทั่งนี้ท่านผู้แปลอาจจะเลือกแปล “agārā” (เรือน) ให้มีความหมายครอบคลุมถึงคนในบ้าน (ครอบครัว) ด้วย แต่ก็มีความเป็นไปได้เช่นกันคือ ต้นฉบับที่ใช้แปลพากย์จีนในท่อนี้อาจเป็นคำอื่นที่มีความหมายโดยตรงว่า “คนใ…

…น โดย เน้นถึงความหมายของคำว่า "anagarassa" และ "agārā" ที่ไม่จำกัดเพียงแค่การไม่มีเรือนหรือครอบครัว แต่ยังสะท้อนถึงความสัมพันธ์กับคนในบ้านผู้แปลนอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบความหมายจากแง่มุมของทั้งสองแนวค…

…ที่สามารถเทียบเคียงกันได้กับความคิดเห็นจีน สันนิษฐานได้ว่าเป็นความคิดเห็นที่มีปรากฏอยู่ซ้ำที่สุดตั้งแต่ยุคแตกนิกาย ในจำนวนนี้มี 7 คำถาม ที่ปรากฏความสอดคล้องกันระหว่างในคัมภีร์จีนกว่านิภาษงหรือก็นิกายมหาส…

…ึง 44 คาถา รวมทั้งข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับคัมภีร์หลายสำนัก ได้มีการเน้นย้ำถึงความสำคัญของสันติภาพในสังคมแต่ละยุค.

…กาสาในสถานภูมิทีคุรารักษาอรรถคาถาเป็นจำนวนมากเก็บรักษาที่หอสมุดแห่งชาติ และวัดวารามต่างๆ ในประเทศไทยแต่ยังไม่พบว่า คัมภีร์ฉบับนี้ได้รับการตีพิมพ์เผยแพร่สำหรับผู้อ่านอย่างใด ดังนั้นก่อนที่จะศึกษาเนื้อหาใน…

…ใต้และอาเซียน งานวิจัยนี้เน้นศึกษาพุทธานุสติในคัมภีร์จิตรารักษาอรรถคาถา แม้มีมากมายที่เก็บรักษาอยู่ แต่ยังไม่เคยเผยแพร่เพื่อการศึกษา คัมภีร์นี้มีความสำคัญในการตรวจชำระและศึกษารายละเอียด ซึ่งเอกสารที่ใช้เ…

…รือ พุทธา ตามชื่อที่ปรากฏในหนังสือฉบับสมบูรณ์บับ ภาคเหนือของประเทศไทย15 เป็นต้น เนื้อหา และรูปแบบการแต่งอธิบาย ของแต่ละฉบับมีความแตกต่างกัน ทั้งนี้เป็นไปว่าจับอยู่กับวัตถุประสงค์ ของการใช้งานและประเภทของ…

งานวิจัยนี้ศึกษาการปฏิบัติธรรมแบบพุทธานุสติในคัมภีร์ตอบรัขาอรรถากถา โดยมีวัตถุประสงค์ในการตรวจชำระพุทธานุสติภายในคัมภีร์ เพื่อที่จะนำเสนอเนื้อหาที่สำคัญและศึกษาลักษณะของเอกสารใบลาน ทั้งนี้คาดหวังว่าจะ

…าศึกษา และมีคำอ่านที่ชัดเจน ถูกต้องและสมบูรณ์ เอกสารใบลานทั้งหมดเก็บรักษาที่หอสมุดแห่งชาติ กรุงเทพฯ แต่ละฉบับมีรายละเอียดดังนี้ Kh¹ ใบลานอักษรชอง ฉบับรองทรง หมายเลข 6659/1 จำนวน 1 ผูก มีจำนวน 38 หน้า 1 …

การตรวจชำระคัมภีร์เป็นกระบวนการสำคัญที่ช่วยให้เนื้อหาคัมภีร์มีความถูกต้อง โดยเฉพาะในส่วนของการปฏิบัติธรรมแบบพุทธานุสติีที่เน้นความถูกต้องของการอ่านและการสะกด โดยเอกสารใบลานที่ใช้มีจำนวน 5 ฉบับ มาจากหอ

…62/ผ/1 จำนวน 1 ผูก มีจำนวน 38 หน้า 1 หน้า มี 5 บรรทัด สร้างโดยพระศรีสุดเทพ(เพ็ง) เอกสารใบลาอนดูเก่า แต่ลายมือเขียนชัดเจน พบว่าตัวอักษรและตัวสะกดภาษาบาลีถูกแก้ไขจำนวนหลายแห่ง

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เอกสารใบลาอักษรขอมที่มีเนื้อหาหลายฉบับ โดยเฉพาะฉบับที่เกี่ยวข้องกับปีที่ 5 ฉบับที่ 2 ปี 2562 รวมถึงการสำรวจคุณภาพและความสวยงามของลายมือในเอกสารใบลา พร้อมทั้งการเปรียบเทียบระ

การคัดเลือกคำอ่านที่ดีที่สุดจะพิจารณาจากความถูกต้องของตัวสะกด ไวยากรณ์ และแนวหลักฐาน ในกรณีที่มีคำอ่านถูกต้องให้เลือกจำนวนหลายคำ การคัดเลือกคำอ่านจะพิจารณาจากจำนวนข้างมากและความน่าเชื่อถือของเอกสารใบล

…าจำนวน 3 ฉบับจากทั้งหมด 5 ฉบับได้ยอมรับในความถูกต้องของคำอ่านนี้ และมีคำอ่านอื่นๆ ที่ถูกต้องเช่นกัน แต่ 'ปัญญาสุข' ถือว่าถูกต้องที่สุดเนื่องจากการยอมรับในเอกสารหลายฉบับที่มีความน่าเชื่อถือ.

…ำคุณนาม คำกริยาแปลว่า “แสดงหาแล้ว” และคำคุณนาม แปลว่า “ผู้แสดง” เป็นคำบาลีที่สามารถใช้ได้ในบริบทนี้ แต่ในที่นี้ เลือกใช้คำว่า “ควฺสุวตี” ซึ่งเป็นคำบาลีแปลว่า “การแสดงหา” เพราะเป็นคำที่แสดงหน้าที่ได้เหมาะ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาคำบาลีที่มีความหมายในหลายบริบท รวมถึงการวิเคราะห์คำ เช่น 'ควาส' และ 'ควฺสุวตี' ที่ถูกปรับเปลี่ยนตามความเหมาะสมในหลักการเขียนและการแปล ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาทางศาสนา และการส

…หญ่ของฉบับ Kh¹ และ Kh² ตรงกับคำอ่านของฉบับ Kh⁵ มีเพียงบางแห่งเท่านั้นที่มีตัวสะกดผิดพลาดคลาดเคลื่อน แต่เองก็ตามเมื่อเปรียบเทียบคำอ่านระหว่างเอกสารในฉบับ Kh¹ และ Kh² พบว่าคำอ่านบาสีในเอกสารใบลานฉบับ Kh² ท…

บทความนี้วิเคราะห์คำอ่านในเอกสารใบลานพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบฉบับ Kh⁵ และ Kh¹⁻⁴ พบว่าฉบับ Kh⁵ รักษาภูมิรายของคำอ่านและตามกฎของคณะฉันท์ได้ดีกว่า ขณะที่ฉบับ Kh¹⁻⁴ มีความคลาดเคลื่อนในหลายจุด รวมถึงการ

…นที่ดีกว่าเอกสารใบลานฉบับ Kh³⁴ ซึ่งมีตัวสะกด และข้อผิดผลาดมากมาย อันเกิดจากความพลังผลของผู้จารัมิรี แต่อย่างไรก็ดีมีบางแห่งที่เอกสารใบลานฉบับ Kh³⁴ แสดงคำอ่่านที่ดีกว่าของใบลานฉบับ Kh¹² และ Kh⁵ เช่น เอกสา…

เอกสารใบลานฉบับ Kh¹² และ Kh⁵ มีคำอ่านที่ดีกว่า Kh³⁴ โดยมีข้อผิดพลาดจากการจารึก แต่ Kh³ และ Kh⁴ มีความถูกต้องตามหลักบาลีมากกว่า โดยเฉพาะในคำอ่านที่เกี่ยวกับ ปาติโมกขสัมมิจฉา โดยการใช้…

ธรรมา วาระวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 เป็นผู้แต่งตำรับวิจารณ์กษัตริย์อรรถวณัฏฐา แต่เอกสารใบลานเหล่านั้นไม่ได้รับ ถึงวันเดือนปีที่แต่ง จากการสำรวจบัต…

เอกสารวิจัยนี้สำรวจคัมภีร์ใบลานฉัตรกษัตริย์อรรถวณัฏฐา ที่เขียนโดยพระมหากษัตริย์ไทย รัชกาลที่ 1 ในปี ค.ศ. 1782-1809 ข้อมูลจากบัตรรายงานการคัมภีร์ชี้ให้เห็นว่าเป็นคัมภีร์ที่สำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับวรรณก