แปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 122 / 198

…ราะฉะนั้น เครื่อง แสดงในทุปیฤกษ์ อารภฤกษ์ในทศทูติ สุวณฺฑูโณ กฤติโลหะ สติถมเทพ มิตสุตา กฺสิลโลหะ นาม แปลว่า โลหะเทียบพิเสมอฟิเทมทองคำชื่อว่า อารภฤกษ์. ก็ โลหะทำเทียมม ๑ อย่าง คือ กังสะโลหะ วัณณโลหะ หารกูโ…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความนามาสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการที่เงินและทองแม้เป็นรูปธรรม แต่ยังคงถือเป็นนามาสที่ไม่ควรรับไว้ การสร้างพระเจดีย์ทอง อนุญาติเพียงบางส่วน และเน้นถึงการใช้โลหะในฐานะที่ส

…ทุกขา คือ เป็นผู้เฉยชาเหล่าม. บทว่า อนุตตา คือ เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยความอับอั้นมั่นเพียร บทว่า ฉฺโนวา แปลว่า เหมาะสม. บทว่า กสิฺม วิย มืฉรบายนว่า ดูเหมือนจะเป็นการยาก คือ ดูจะเป็นความเสีย ดูจะเป็นข้อที่น่า…

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญและการวิเคราะห์สัญญาจิตสิกขาในรายละเอียด เช่น ความหมายของคำเช่น ปญฺญตา, พุทฺธตา, เมตฺตา, ทุกขา, อนุตตา, และฉฺโนวา รวมถึงบทบาทของผู้มีปัญญาในการเสริมสร้างสติปัญญาให

…ติสมํติ นี้ บังติตีพิงราบนบาลี้ที่เหลือว่า อาโรเจยฺยะ เปล่า พึงบอก. ด้วยเหตุนนั้นน่า, ในบทว่าขำฺชนะ แปลว่า พึงบอก. ด้วยเหตุนี้นั่นเอง, ในบทว่าปรํสุตฺ วา อิติสมํติ นี้ พระผู้พระภาคจึงตรัสว่า " ย่อมบอกความ…

บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำ

ประโยค(ตอน) - ดูดมดน้ำปลาสำหรับแปล ภาค 1 หน้า 107 บทว่า ปัตตกุลัง มีความว่า เวลาที่แห่งการตรวจดูดีถึงแล้ว; เพราะเหตุนั้น จึงเชื่อว่าม…

บทความพูดถึงการตรวจสอบพื้นที่และที่อยู่ของสัตว์เล็ก โดยเฉพาะมด รวมถึงการห้ามดำเนินการที่กระทบต่อที่อยู่ของพวกมัน เช่น การตัดต้นไม้ในที่อาศัยเพื่อเป็นการอนุรักษ์ คุณค่าของธรรมชาติและความสำคัญในการรักษา

ประโยค (ตอน) - ดูเดชมันปลากาแปลภ ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จึงแปลเป็นพระเมื่อทำเสียงร้องที่ใกล้พระกรรมแห่งพระราชา พระราชาธิบดีบรรร. มึงก…

บทนี้บรรยายเกี่ยวกับการเป็นพระทิพพมัลลบุตรซึ่งได้รับการบรรชาในอายุเพียง 3 ขวบ และได้บรรลุพระอรหัตผลเมื่อปลดผมเสร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้า

ประโยค (ตอน) - ดูอิสราณต์ปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 127 บทว่า อภูสิลนันต์ แปลว่า จักอยู่ ข้อว่า เตโชธาตุ สมบูรณ์จิตา เตนวโลเข มีความ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาถึงคำอธิบายและอำนาจแห่งการอธิฐานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอารมณ์และความหมายที่ซับซ้อนเมื่อพูดถึงการประกอบพิธีกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุและสถานที่ที่พวกเข

ประโยค (ตอน ๑) - ดูตัวสนับสนับจากกาแปลภาค ๑ หน้า ๑๕๓ ของคุณได้." กล่าวอย่างนั้นเหมือนกันนะฝ่ายจำเลย นอกนี้ แล้วส่งไปด้วยคำว่า " พวกเธอทั้ง…

บทความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยในพระวินัย โดยมีการอธิบายถึงสิ่งที่จำเป็นในการตัดสินใจในกรณีของโจทย์และจำเลย เป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักการที่กำหนด การวินิจฉัยควรมีความยุติธรรมและเหมาะส

ประโยค(ตอน) - จุดเดียวมันเป็นปลาสากากแปลก ภาค ๑ หน้า 164 ที่เดียว ไม่มีการขอ โอกาสสำหรับกลมผู้พัก โบสถและปวรณา แค่ พึงรู้ชенніการพัก ดังนี้…

การพักในโบสถ์และปวรณาต้องมีการกำหนดโอกาสชัดเจน โดยไม่ให้มีการขอหรือรอคอยในเรื่องต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม สำหรับคนที่อยู่ในธรรมควรเข้าใจถึงการกำหนดอาบัติที่เกิดขึ้นเมื่อมีโอกาส แม้ว่าจะไม่มีการเจ

…ทำอาสงค์. จริงอยู่ ในโอกาสนี้ เหตุท่านประสงค์เอวา "อภิรณฺ" ดู ในประโยคว่า กามเหตุ กามินทาน กามิยรณ (แปลว่า มีภาม เป็นเหตุ มีภามเป็นต้นเหตุ มีภามเป็นมูลเหตุ). ก็เพราะอภิรณฺน นั่น ๑๘ ประการ; ฉะนั้น ในภากษณ…

บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ

…เถิด." ๑. คน คือ ปิณทุกะ ๑ โลภะ ๑ เมดตะ ๑ กุมทะ ๑ อัสดิ ๑ ปุญพุสกะ ๑ บวชแล้ว เรียกว่า ภญูสุวพักคี่ แปลว่า มีพล ๖ ๒. นิครณฤทธานดี อุปปุนกิจจาสุส นิพทานฤฐานติ โยธานาปโร ๑ / ๔๕๓ /

บทนี้กล่าวถึงการรวมตัวของภิกษุ 5 คนในกรุงสาวัตดีที่ปรึกษาเกี่ยวกับการบวชและการทำกิจกรรมที่เกิดขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและสร้างความเจริญให้กับแคว้นกาสิและโคศล รวมไปถึงการปลูกฝังคุณธรรม

ประโยค(ตอน) - ดูดอุณมูลปะกัณถามแปลว่า ภาค ๑ - หน้า 212 ดอกไม้ลงในธูงนั้น ดูดจุงกระสอบ นี้ ท่านเรียกว่า ห่อละพาย. การ กระทำดอกไม้เช่นนั…

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการทำพวงมาลัยจากดอกไม้ต่างๆ โดยเน้นถึงการใช้ใบและเทคนิคในการจัดทำพวงมาลัยเพื่อให้สวยงาม รวมถึงการอธิบายความหมายของดอกไม้และพิธีการที่เกี่ยวข้อง เช่น การรักษาความสวยงามของดอกไม้และก

…ริยาบถเรียบร้อย เพราะมีร้อยก้าวไปข้างหน้าเป็นต้น อันน่าเลื่อมใสเน้นนั้น. บทว่า กูวาย ตัดเป็น โก ยอ่ แปลว่า ภิกษุนี้เป็นใคร? บทว่า อพฺพพโว วิว มีความว่า ได้ยินว่า ชนทั้งหลายเรียก คนอ่อนแอว่า อพฺพะ. ก็คำกล…

บทความนี้เสนอการอธิบายคำศัพท์ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางของจิต รวมถึงคำศัพท์ต่างๆ เช่น อภิญญา, ปฏิญญา ที่มีความหมายเฉพาะ และบทบาทของจิตในการปฏิบัติธรรม ทั้งการเดินไปและกลับ รวมถึงการมองภา

…วามคิดเห็นว่า "ยังไม่ได้ทำผลงาน" อีกอย่างหนึ่ง มีใจความว่่า "สงมั่งไม่ได้เรียกเข้าหมู่." บทว่า สามี แปลว่า ตามธรรมจก. มีคำอธิบายว่า "โอกาสนุสาสนองค آنคล้อยตามโลกลุธรรม เป็นสามีจิ คือฟ้องรำ (สามีภรรยา). บ…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความหมายและการตีความของคำในพระวินัย เช่น ความหมายของคำว่า 'สามี' ที่อาจหมายถึงความผูกพันตามธรรม และการสนับสนุนตามหลักศาสนา รวมถึงการยกตัวอย่างต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงกับชีวิตประจำว

…ม่ลัง มีคนคดี นอนหลับเสีย ก็คู่มอับไมได้ ส่วนสตร์ แม้ดัง๙๐๐ คน ก็คู่มอับไมได้เลย. บทว่า สทุธเยยวลา แปลว่า มีวาจาจรื่อได้. ก็เพราะ อุปสิกนันเป็นถึงอริยสาวก ด้วยเหตุนันแแล พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า อาดคผลา …

บทความนี้นำเสนอการตีความและการวิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับอุปสิกและบทเรียนที่ได้จากการฟังวาจาของพระพุทธเจ้า อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักธรรม และบทบาทของอุปสิกในการเข้าถึงปัญญ

ประโยค (ตอน) - ดูดอัณฑะนาปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 250 บรรดามติกิเกและเดาะในระหว่างนั้น มติกา ๔ แล้วใน กฐินันธิกาอย่างนี้ว่า "คุใต้อน…

บทความนี้สำรวจการเดาะกิยาและความเกี่ยวข้องกับมติกาในบริบทของสงฆ์ โดยเสนอแนะการพูดคุยและประมาณความเหมาะสมเกี่ยวกับการเดาะกิยาในหมู่บรรดาสงฆ์. บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบทสนทนาในสงฆ์และการสร้างสรรค์บรรยา

ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมบัติกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 268 วิจัยฉัยไตรวิจารเป็นดังนี้ เพราะเหตุไร? เพราะมีคำหนด. จริงอยู่ ประมาณอย่างเล็ก…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ

…่อภิญนั้น (ภิญผู็รับภิญ) กล่าวคำว่า "มยูห สนุก มยูห สนุกานี ปริญญา วา วิญญูษณ์ วา ยาโปอ่ย ว่า กโรห์ แปลว่า จีรวี่ หรือ จีรวเหล่านี่ เป็นของข้าเจ้า ท่าน จงใช้สอย จงนำหน่าย จงกระทำตามสมควรแก้ปัญเจิด" ดังนี…

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

ประโยค (ตอน) - ข้อคิดเห็นในปาฐกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 308 แท้จริง ไม่มีอาบัติหรืออนามัย แก่กยู่ทั้งหลายที่พวกจิตปวรนา แล้ว. แม้ไม่กล่าว…

บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงการปฏิกิริยาที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการขอปวรนา โดยอธิบ

…ณะก่อน ภิกษุเพียงทำความเมียดทะเบียนแก่คน ๆ เดียวเท่านั้น, ในลักษณะที ๒ กระทำแก่อน ๒ คน. นี่เป็นความ แปลกกันในลักษณะนี้ คำที่เหลือทั้งหมดเช่นเดียวกับลักษณะก่อน ทั้งนั้น. และผู้ศึกษาพิจารณาว่าเป็นอาบัติ แม…

บทนี้เน้นเรื่องการศึกษาอุปสรรคลักษณะ โดยมีการเปรียบเทียบลักษณะที่ต่างกันระหว่างการทำความเมียดแก่คนเพียงหนึ่งคนและหลายคน เข้าใจลักษณะต่างๆ เพื่อการปฏิบัติอย่างถูกต้องในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการทำความ

…ามภิภู เป็นต้น ก็ฉันนั้น บันทิตพัง รายว่า "ไม่ได้รับสภาฉนะไว้" เพราะมือรรถนิ่งทั้งนั้น. บทว่า อาณภิ แปลว่า นำมาแล้ว. สองบทว่า กาฬ กาญจน์ คือโดยกาลอันถึงความสมควร. ความว่า "พวกเราจะรับจีวรที่ควรในเวลาวกเร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแสดงธรรมในฤดูสมันปาฏิหาริย์ โดยเน้นความสำคัญของจีวรและการวางลักษณะในการพูดถึงพระธรรม มีการวิเคราะห์ถึงการกล่าวคำนำเข้าใจและการใช้คำลำพังที่ควรจะเสนอในบริบทของพระธรรม การทำความเข้