แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 188

…ค - วิชาธรรมกายเปลี ยก ตอน 1 - หน้าที่ 182 จะตายที่เป็นคนชั่ว เห็นนิ มิต มีกรรม มิต ฝ่ายบาป เป็นต้น แม่ที่เป็นคนดี (แต่) ทนความ พลังพารอิ่มอุ่นของร่างก็จะเป็นที่ตั้งไม่ไหว องค์นี้ ทุกองค์ ทางกายอันใด มีม…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่

…ามว่า เหตุ ไง จิ้วตรัสความดับแห่งสมุทัย ? คำแก้ฟังว่า ความดับแห่งทุกข์ ย่อมมีเพราะความดับแห่งสมุทัย แม่จริง ทุกข์ส่อดับเพราะความดับไปแห่งสมุทัย มิใช่เหตุอื่น เหตุนี้จึงตรัสไว้ (ในธรรมบท) ว่า ต้นไม้ เมื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…ม นั้น คำ (ปฏิสมุทยา) นี้ (ท่าน ประสงค์) โดยส่วน ๒ (คือทั้งส่วนผลและส่วน เหตุ) เหตุใด เพราะเหตุนี้ (แม่) ปัจจัยแห่ง กลุ่มธรรมนันนี้ พระผู้พระภาคเจ้าตรัสเรียกว่า ปฏิสมุทยา โดยอุปาฎร (คือโดยวิภาร) แห่งผล

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายปัจจธรรมและปฏิสมุทยาที่มีความสำคัญในกระบวนการเข้าใจธรรมะ โดยอ้างอิงถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า ซึ่ง asserted ว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยตามธรรมชาติ และการเกิดขึ้นของปัจจัยนั้

…ีทิฏฐิมรรคเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒๕۵ ทั้งสองอย่างนั่น) มี ๔ อย่าง และ ๕ อย่าง โดยเน้นด้วยกำเนิดและคติ" แม่ความมืออย่างต่างๆ มืออย่างเดียวเป็นต้นแห่งองค์ที่เหลือมีสะ เป็นอาทิ ก็.phีทราบโดยนัย (ที่กล่าว) นี้…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีทิฏฐิมรรคเปล่า เน้นต้นกำเนิดและคติที่เกี่ยวข้องกับองค์ต่างๆ ในธรรมะ โดยเฉพาะปฏิจสมุปบาทธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างโลกะแก่คนเลว ในการแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้

… ในฐานะแหล่งนั้น ยกเว้นสังฆ์ (คือปัญญาและมรรคน) นี้เป็น โลกุตระเสีย อวิชชาย่อมเกิดขึ้นในฐานะที่เหล่าแม่โดยทำให้เป็น อดัมก็ได้จริง (แต่) แม่เป็นอย่างนั้น ในบั้นนี้ท่านก็ประสงค์เอา โดยว่าเป็นเครื่องปิดบังเ…

ในบทนี้มีการวิเคราะห์อวิชชา ว่าคือสิ่งที่ปิดบังลักษณะจริงและทำให้ไม่สามารถรู้แจ้งได้ อธิปจ๋อจาและปฏิวัติสมบูรณ์เป็นสองกลุ่มเหตุผลที่เกี่ยวข้อง การไม่รู้ในอธิปจ๋อจาและปฏิวัติสมบูรณ์ถือเป็นอวิชชาที่สำคั

…ณ ๕ ในสุดคำภาพ ใน ปฏิสันธิ (กาล) บุญญาสังข์บรร ประเภททุกชนตามตน ๕ ฝ่ายมามาวร เป็นปัจจัยแห่งวิญญาณ ๕ แม่นรูปภาพ เฉพาะใน ปฏิสันธิ อง์ บุญญาสังข์บรรฝ่ายมาวรมี ประเภทดังกล่าว เป็นปัจจัยโดยส่วนสองตามบัญชีที่ก…

บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิ

…เหตุปัจจัย ลายอย่างเป็นโดยอาหารปัจจัย ส่วนอย่างสูงและอย่างต่ำ พิททราบโดยอำนาจเหตุปัจจัยเป็นดั่งนั้น แม่นในปัจจุบัน นามที่ เป็นวิภาคก็เป็นปัจจัยโดยนี้ที่กล่าวแล้วเหมือนกัน แต่ในปัจจัยมี ประกาศดังกล่าวโดยอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนามและปัจจัยในการเกิดอายตนะในปฏิสนธิ พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเหตุปัจจัยในการสร้างสรรค์อายตนะตามลำดับ โดยเฉพาะในแง่วิภาคและขอบเขตของปัจจัยที่มีอยู่ในปัจจุบัน เน้นความสำ

…ล่านั้น ผลจะเป็นปัจจัยแห่งเวทนา ๕ ในปัจจุบัน- ทาว ๔ อย่าง เป็นปัจจัยแห่งเวทนาที่เหลือ อย่างเดียว แม่นโมนการมันก็เป็น อย่างนั้น [ขยายความ] ความว่า ในเวทนาเหล่านั้น ผลจะมีอัตลักษณ์สมปุญญะเป็นปัจจัย อย…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เวทนาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การศึกษาสัมพันธ์ระหว่างเวทนาแต่ละประเภทและสาระสำคัญเกี่ยวกับต้นตอของเวทนาในปัจจุบัน จุดเน้นอยู่ที่เวทนา ๑๒ ที่ประกอบด้วยวิบากจิต และการเชื่อมโย

…ญาภิสังขารเป็นต้นนั่นแหละ แม้กล่าวมาแล้วในตอนแก่สงบ เช่น ดังที่กล่าวในตอนแกลพ (นี้) เหมือนกันก็จริง แม่เมื่อเป็นเช่นนั้น อดีสงบตอนก่อน ท่านกล่าวไว้โดยเป็นอดีตธรรม เพราะเป็นปัจจัย แห่งปฏิสานในภพนี้ (แต่) …

เนื้อหาในงานวิจัยนี้กล่าวถึงวิถีธรรมและการดำเนินชีวิตที่เชื่อมโยงกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุญญาภิสังขารและอวิชชา โดยจะมีการวิเคราะห์ว่าความคิดและการกระทำมีผลต่อเอกราชของวิญญาณในภพต่าง ๆ การรับรู้ถ

…ยบังคับแห่งกามสกละ (กลุ่มรูปร ๑๐ ทั้งกวะคือเพศ) เพราะในผมที่มีกรรมเป็นสมณฐานนี้และมีภาวะด้วย รูป ๒๔ แม่ อื่นอีกในกลุ่มรูปที่มีชื่อว่ามันเหมือนกัน คือ โอซฐุมรรูป (กลุ่มรูปโพชิเป็นที่ ๒) ที่มีอาหรเป็นสมุฏฐ…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายวิบาสามวิฬเหว่าพร้อมกับกรรมและธาตุต่าง ๆ ในบริบทของสมณฐาน วิบาสามวิฬเหว่าเป็นผู้ที่ไม่เจือปนด้วยสมภาวนา และทำการกำหนดธาตุ ๔ อย่างเพื่อสร้างความเข้าใจในหลัก

…อน๒) - หน้าที่ ๓ เกิดด้วยอำนาจสันติ ติ อันรูปหล่านั้นแล ก็เกิดในอุปปาทะนะ แห่งปฏิสนธิฉันนั้นเอง แล้วแม่ในภิญโญนะ แม้ในภูมินะ ก็ฉันเดียว กันกับในอุปปาทะเหมือนกัน ในรูปและจิตฉัน รูปเป็นธรรมชาต ดับซา เปลี่ย…

บทความนี้พิจารณาถึงการเกิดและดับของรูปและจิตว่าเกิดด้วยอำนาจสันติและอุปปาทะนะ โดยเน้นถึงธรรมชาติของรูปและจิตที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว อธิบายถึงการมองดูการเกิดและดับซึ่งเกิดขึ้นหลายครั้งและพิจารณาความ

…ง ไม่ถึงทะละที่ ๑๐ ... รูปอัปเป็นไปในทะละที่ ๑๐ คงอ่อนในทะละที่ ๑๐ นั่นเอง ไม่ถึงทะละที่ ๑๐ เหตุนี้ แม่รภรมัธเป็นไปในทะละที่ ๑๐ นั่นชื่อว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา" เธออ่อนยวจากนี้บูรณไตรลักษณ์ดังกล่…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความเปลี่ยนแปลงทั้งทางกายภาพและจิตใจของบุคคลตามช่วงเวลา โดยเฉพาะในช่วงสิบปีหลังจากวัยกลางคน เป็นการบรรยายถึงความเสื่อมถอยของพลังและปัญญา ข้อความยังได้แสดงถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับไ

…น ๓ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 84 ถึงที่ส่วนบนนี้ ๆ ดอก " บูรพ์อีก (อีกคนหนึ่ง) กล่าวว่าทะเขาอย่างนี้ว่า "แม่ความตาย ไปแห่งปลาไฟในส่วนที่ ๓ ของไต้ก็ยังเป็นการหยาบ อันที่แท้ เปล่าวไฟก็ตับไปในระหว่างท้องคู่ ๆ (แ…

เนื้อหาของวิสุทธิมรรคเปล กาด ตอนที่ ๓ แสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบทางอุปมาอุปไมยในบริบทของความตายและการเข้าใจในธรรมชาติ ผ่านการอภิปรายถึงการรู้จักไตรลักษณ์และว่าการสูญเสียจะเป็นอย่างไรในแง่มุม

…ดแห่งรูปล้วนมีเพราะความเกิดขึ้นแห่งตัณหา... เพราะความเกิดขึ้นแห่งกรรม...เพราะความเกิดขึ้นแห่งอาหาร" แม่เห็นนิพพุตคล้ายคลับคลาย (ลักษณะที่เกิดขึ้นแห่งรูป) ก็ชื่อว่า เห็นความเกิดขึ้นแห่งรูปขึ้น เมื่อเห็นคว…

เนื้อหาในบทนี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับความเกิดขึ้นและความดับของรูปและเวทนาซึ่งมีปัจจัยที่มีผลต่อการกำเนิดของมัน เมื่อเห็นความเกิดขึ้นแห่งรูปและเวทนา ก็จะเห็นลักษณะของความเป็นไปเหล่านั้น ซึ่งตระหนักถึงการ

…ธในอนาคตเล่า ก็ย่อแต่แตกดับ อย่างนั้น" ตามอย่างคอตามแบบอารมณ์ที่เห็นแล้วโดยประจักษ์นั้นแหละ ความนี้ แม่พระโพธิญาณทั้งหลายก็ได้กล่าวไว้ว่า "พระโพธิวามผู้มีความเห็นความจดแล้ว ในส่งธอิ่มอยู่ (คือที่เป็นปัจจ…

บทความนี้สรุปการวิเคราะห์ว่าอารมณ์มนุษย์มีลักษณะเฉพาะโดยมีความแตกดับเป็นปกติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ตามที่พระโพธิญาณได้กล่าวไว้ ความเข้าใจเกี่ยวกับการกำหนดอารมณ์ทั้งสองส่วนให้อยู่ในสภาพเดียวกันช

…ลัวง่าย ๆ) จะนั่น เมื่อเธอเห็นอยู่ว่า "ส่งขาวทั้งหลาย ที่เป็นอดีตกลับไปแล้ว ที่เป็นปัจจุบันก็กล้ดับ แม่งส่งขาวทั้งหลาย ที่จะเกิดในอนาคต ก็กล้ดับอย่างนี้เหมือนกัน" ดังนี้ ญาณชื่อว่า ภยุนปฐานาญาณ ค่อมะเกิด…

บทนี้กล่าวถึงความกลัวที่เกิดขึ้นจากการเห็นสภาพต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การตัดสินใจและการเข้าใจในธรรมชาติของสังขาร ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยเน้นไปที่การใช้ญาณในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจ เพื่อให้ตระหนักถ

…ับะที่กำลังขาดของบุคคลกลาง ของหญิงคนนั้น การเห็นความดับแห่งสังขารทั้งหลายที่เป็นอนาคต ด้วย เห็นว่า "แม่สังขารทั้งหลายที่จะเกิดในอนาคต ก็กำดับอย่างนี้เหมือนกัน" ของพระโยดิ เหมือนการทอดอาลัยในบุตรคนเล็ก ด้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการมองเห็นและเข้าใจความดับแห่งสังขารในปัจจุบันและอนาคตจากมุมมองของพระโโยดิ และหญิงผู้หนึ่ง โดยใช้ตัวอย่างการสูญเสียในชีวิต เช่น การสูญเสียบุตรและทารกในครรภ์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึ

…ความหมุนอกัลติดต่อนต่อกันไป เพื่อให้เห็นโทษและอานิสงส์ สำหรับพระไตรปิฎกฉบัณฑ์ วิไลนาให้สร็จกโดยเร็ว แม่โนวาระที่วัดบูฒพูฏุ สุข สมิธ นิรามิส และสังข์ นิพพาน ก็ยืนร่วมกัน

ในภาคนี้จะสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปปาทะในปรัชญาคุณธรรม โดยเน้นที่ความเป็นภัยและอนุสตที่มีต่อชีวิตประจำวัน การเข้าใจอุปปาทะจะช่วยในการพิจารณาทุกข์และสุข อภิปรายเกี่ยวกับการรับรู้และประสบการณ์ต่างๆ พร้อมก

…ในให้เกิดแก่พระ โโยควรรั้ง ผู้มีทัยหวาดหวั่นไป เพราะเนื่องทิพย์โดยญาณ (ความปรกฏเป็นของน่ากลัว) ว่า "แม่สิ่งที่ไม่น่ากลัวปลอดภัย หาไม่นิ ได้ ก็มีอยู่" ดังนี้ได้ให้ หรือว่า ก็เพราะธรรมทั้งหลายมีอุปปาปะเป็น…

ในตอนสุดท้ายนี้ได้กล่าวถึงวิธีการเห็นและรับรู้ซึ่งเป็นเรื่องของปัญญา โดยมีการแสดงอานิสงส์แห่งทิพย์และผลกระทบของสิ่งที่น่ากลัวที่มีอยู่ในธรรม สิ่งที่เราเห็นทั้งหลายมีที่มาและผลกระทบต่อจิตใจ ซึ่งเชื่อมโ

…ง เหตุนี้ นันทจึงกล่าวต่อไปว่า “ปัญญา ในเหตุปฏิฐานว่า “อุปปะทะเป็นกถุ” เป็นอานิญฺญาคต ของนี้เป็นตัน แม่เป็นต้นอย่างนั้น ก็พักทราบความต่างกันในธรรมฝ่ายไทยด้วยอำนาจ เป็นไปโดยมีอาหารต่างกันอย่างนี้ คือ อาจา…

บทนี้กล่าวถึงความเข้าใจในธรรมฝ่ายไทย โดยเน้นที่การใช้ญาณในพุทธศาสนาและธรรมชาติที่ไม่สามารถรู้ได้ด้วยอารมณ์เพียงอย่างเดียว การนำเสนอแต่ละประเด็นเรียงลำดับจากการวิเคราะห์ลักษณะของสามีสิ่งต่าง ๆ และการเข