แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 92 / 196

…ำที่แสดงวิถีแห่งสิบทานนั้น ก็ทับทราบว่า "เป็นสิบทาน." จริงอยู่ ในมหาอรรถกถา พระอรรถกถารย์ ก็กล่าวคำ แม่นว่า "บรรดาหมวดเหล่านั้น หมวดนาม หมวดนาม หมวดภาย หมวดพยายชนะ อันใด อันนั้นชื่อว่าศบทาน." อีกประกาศหน…

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสิบทานในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของทุกๆ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีล วิปัสสนา และญาณต่างๆ รวมถึงอานาประโยชน์ ๑๐ อย่างที่เกิดจากการบัญญัติสิบทาน. พระผู้พร

…หมือนอนุญาติตามในกฎโทษสิกขาบทและปรับปรุงโทษสิกขาบทอะนั้น ส่วนอนุญาติ เห็นนาบนี้ว่า "โดยที่สุด (บอก) แม่นักหญิงพกซายอันจะอยู่ร่วม ช่วยนะ" ชื่อว่าวิญญาณเหมือนพระบัญญัติที่เดียว เพราะเกิดขึ้นในเมื่อ ภิกษุทำ…

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภ…

…ารดี" แล้วรับว่าจ้า ได้ท่านผู้ชื่ออุทาหหลาย! [เรื่องทรงห้ามมิให้ภิกษาว่าชัชฎบรรพชาตและสมบัติ] แม่สองบทว่า "อุฏฐาน อนวกโล" นี่ เป็นอันตร SC๓าหเหตุ. จริงอยู่เหตุ ท่านเรียกว่า "ฐาน" และ "โอกาส" เพรา…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเจริญปัญญาและการระมัดระวังในฐานะภิกษุ โดยการวิเคราะห์ศัพท์และความหมายเฉพาะ เช่น อุฏฐานและอนวกโล ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาความรู้และการปฏิบัต

…ที่ปรากฏด้วยอนุมาน คือด้วยความตามรู้แห่ง ตน ด้วยการถือเอานับ ด้วยการถือเอาใจความ. อีกนัยหนึ่ง เมรวา แม่ทั้งหมด ที่มาในบรรดาถาแห่งพระสูตร พระอธิมรร และพระวินัย ชื่อว่า อัตโนมิิติ. [วิธีสอบสวนสูตรและสุดาน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และสอบสวนในด้านอัตโนมิิติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียของข้อความที่ตรงหรือขัดกันกับสิ่งเหนือธรรมชาติ โดยมีฐานข้อมูลจากพระสูตรและแนวทางการตัดสินใจของอาจาริว

… โทติ ความว่า พระวินัยสร นั้นเป็นผู้ตั้งมั่นในพระวินัย ด้วยความเป็นลักษณ์ภิกษุ. จริงอยู่ อลัชฌิกญาณ แม่เป็นพูสุต เพราะคำที่คนเป็นผู้ ones โราก ก็ลังกว่าให้ผิด แบบแผน แสดงสุตตสุขสนานอกธรรมะนอกวินัย ย่อมาท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระวินัยและการวินิจฉัยซึ่งสำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบัติในธรรมะ โดยนำเสนอทางเข้าใจต่อสิ่งที่ถูกต้องตามพระวินัย พร้อมการอ้างอิงถึงหลักการและหลักคำสอนที่ชัดเจน. นอกจากนี้ ยังมี

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมปทานปกกานเปล่า ภาค 2 - หน้าที่ 83 ท่านดูดิ่ด. "แม่เป็นพระเทรนั่นวิจฉัยว่า "เป็นสตรีกิจจา" ก็ควรบอกเธอว่า "คือสม, เธอจงทำตามคำของพระเทรนั่นให้ดีเทียว."…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญและความยากลำบากในการบรรพชา การปฏิบัติตามพระวินัยและกรรมฐานที่สำคัญ รวมถึงความมุ่งมั่นในการพัฒนาจิตใจเพื่อบรรลุธรรม ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา, โดยระบุถึงกา

…วมิ" นี้ มีองค์ประกอบน้องความข้างนอน มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก. บทนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงความทำให้แจ้งความ เป็นผู้ทรงพล และการไม่…

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

…ากกาม: ภาค ๒ - หน้าที่ 139 (ในนิมิตของสตรี) เป็นอาบัติทุกฌา. แม้เมื่อสอดจน หรือปลายนี้มือและนิ้วหัวแม่มือเข้าไป (ในนิมิตของสตรี) ด้วยความยินดีในเมนู เป็นทุกฌาเช่นกัน. [ภิกษุเมื่อจะพรานนเมนุดกวามัลลิกนท็…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการอธิบายแนวทางของพระวินัยเกี่ยวกับการเคารพพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพิจารณาที่ดีในเหล่าศิษย์หลักจนถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกามและการปฏิบัติในทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงพ

…ค์ชาติ ปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวว่า เมื่อ ภิญญูชอดองค์ชาติ คือปฐมสมณิของตนเข้าไปทรงธรรมที่จะแจออกไป นั้น แม่เพียงเมื่อลงเดียว สองบทว่า อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ กล่าวว่า อาบัดปราชิต ย่อม มีแก่ภูมุนั้น อีกอย่างหนึ…

ในการแปลความหมายของภาค ๒ บทที่ 147 ของปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวถึงคำว่า 'อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ' ที่สื่อถึงการมีความรู้ ขึ้นอยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห

…ที่ตายแล้วเท่านั้น ไม่ควรเข้าใจในธีระที่ยังเป็นอยู่ เพราะว่า ในธีระที่ยังเป็นอยู่ เมื่อนั้นหรืออื่น แม่มีประมาณเท่าหลับเล็บ ยงมีอยู่ ย่อมเป็นประชิกก็เดียว แม่หากว่ามีดถูกสัตว์กัดกินแล้วโดยประการทั้งปวง ผ…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการทำความเข้าใจซากศพในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการกัดกินของสัตว์ซึ่งมีความหมายเฉพาะเมื่อซากศพนั้นๆ ตายไปแล้ว และไม่ได้หมายถึงการที่มันยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งจะต้องพิจารณาให้ชัด

…า, แต่ผู้ถูกประทุษร้าย พระวิฬารสอบถามแล้ว. พึงให้นานเสียดวยคำปฏิญญา. ถ้าเธอไม่ยินดี, ไม่ควรให้นานนะ แม่ในวารสามเดอน นี้นั้น. [ภูฏุผู้กลุปฏิปัติคไม่รู้ ไม่ยินดี ไม่เป็นอาบัติ] พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแ…

บทนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติและการบอกกล่าวในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอน

…สนานธรรมด้วยกัน จำวัดหลังไปในเรือนหลังเดียวกัน เพศหญิง ปรากฏแก่ภิกขุหนึ่ง เป็นอาบัติเพราะนอนร่วมกัน แม่กุอร ทั้งสอง ถ้าภิกษุผู้นอนร่วมบนนี้นอน นั้น เห็นประการแปลนั่นของตน แล้ว มีความทุกข์ใจ พึงบอกแก่ภิกข…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเ

ประโยค(๓) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 181 แม่ถ้าในเวลานเป็นภูมิพี มีสัญจรอามติที่ต้องแล้วปิดไว้ ไม่ มีการให้รอรส พึงไม่นำดั 6 ราชรีทีเดียว เทศกับ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ

…บทว่า อุณหินทรีย์ ความว่า เธอกายประสาทถูกโรคทำจัด แล้ว ย่อมไม่รู้สึกสุขหรือทุกข์ เหมือนทอดตอไม้นั้น แม่เมื่อเธอไม่ รู้สึก ก็เป็นอาบัติ เพราะอำนาจเสนอตีด ในเรื่องเพียงถูกต้องกาย มีวิสัญญัติ ดังนี้:- กินรู…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส

…ยมแสดงถึงภารงาน แห่งอาจารย์ของตน โดยสรุป.” บทว่า ปริยายทาสิโป คือ เป็นผู้ล่าเรือศิลปะ มีคอธิบายว่า “แม่เมื่อเรามีความบกพร่อง เราก็เป็นผู้มีศิลปะจะหาทางอันทัดเทียมไม่ได้.” บทว่า สพพมติกามัย มีความว่าท่านิ…

ในหน้านี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลบทพรรณนาในปฐมสัมผัสกากา โดยเฉพาะความหมายของคำและภาษาที่เกี่ยวข้องกับงานช่างและศิลปะ เช่น การทำเครื่องเรือนโดยช่างมัอ การอธิบายถึงการที่ท่านพระธนิยะกุมภกรบุตรอยู่ในพื

…ยู่.พวกภิกขูเอาด้วยสิ่งต่าง ๆ เย็นเป็น รูป เช่นรูปต๋าขาด คิดถามาคดี ทำกิจารด้วยชึมอย่างใดอย่างหนึ่ง แม่น้ำไวดี ทำรูปช่อผมหรือปูไหว้หิรามะคะเต็ม หรือที่ชายฝั่ง (อนุวดีวร) ก็ดี เพื่อความต้องการประดับจิวรร์…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับการทำจีวร โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการซักและย้อมที่ไม่ควรทำ รวมถึงการเตรียมเสื้อผ้าที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาความเหมาะสมและความสะอาดของจีวร และแสดงถึงสิ่งต่าง

…เกินกว่านี้ไปไม่ควร. ประคองเว้าที่ทำด้วยสายเสี้ยนเดียวเท่านั้น จึงควร. ส่วนที่มีสัญลักษณ์ดู สายสวาล แม่เสี้ยนเดียวก็ไม่ควร. แต่ชายแม้จะมีสัญลักษณ์ดูสวาล ก็ควร. ประคองเว้าที่เขาเอาเชือกมาทำเป็นเส้นด้วยกัน…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการออกแบบและการใช้รูปประดับในงานสร้างสรรค์ เช่น การทำปากชายผ้าที่ควรรักษารูปแบบต่าง ๆ อย่างเหมาะสม และต้องไม่เกินกว่าความจำเป็นทางประโยชน์ที่แท้จริง โดยมีการนำเสนอวิธีการที่คว

…่ง (ของมืมนั้น) จะเอโล่ที่จะเป็นกับปียะผูกไว้เป็น 4 เหลีม หรือ 8 เหลีมตรง ๆ นั่นแหละ จึงควร คำ 3) - แม่ไม่เท่า จะมีฉลากอย่างใด อย่างหนึ่ง ที่มีสีเหลี่ยงกลา ไม่ควร. โคนข้างล่าง จะมีฉลากคลม ๆ ไว้ แห่ง หรือ…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้วัตถุประสงค์ของสิ่งของต่าง ๆ เช่น เครื่องใช้ในบ้าน, ภาชนะ, และผลิตภัณฑ์อื่น ๆ โดยมีการเน้นไปที่การมีฉลากที่เหมาะสมและข้อควรระวังในการออกแบบผลิตภัณฑ์ เช่น การใช้สีเหลี่ยง

…นที่นั้น ๆ เป็นต้นว่า "พระสมณศากยบุตรเหล่านี้ปรากฏจากความเป็นสมณะแล้ว" ดังนี้ ชื่อยา ย้อมโทนทะนาว่า แม่ผู้ออกจากไป ก็ ควรทราบโฆษณาแห่งเหล่านั้น ตามครรลองที่มาแล้วในที่นี้ ๆ โดย นั้นนี้ บรรดาเหล่านั้น บทว…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระสมณศากยบุตรและการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสมณะ รวมถึงการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น การที่พระผู้ทรงศีลได้มีการแต่งตั้งและบัญญัติธรรมที่สำคัญ โดยอธิบายคำน

…ัติของโลกแล้ว จึงทรงบัญญัติสีกาบบ การดำหินเด็ดเดี่ยวเนื่อง ไม่มี, ย่อมมีแต่ผู้ก่ายด้วยนี้โดยแท้ว่า "แม่ คนครองเรือนหลานนี้ ก็ยำาใจร้ายเสียบ้าง จองจำไว้บ้าง เนตรเทสีบ้าง เพราะทรัพย์เพียงบาทหนึ่ง เหตุในละค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์