แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 92 / 188

…ากกาม: ภาค ๒ - หน้าที่ 139 (ในนิมิตของสตรี) เป็นอาบัติทุกฌา. แม้เมื่อสอดจน หรือปลายนี้มือและนิ้วหัวแม่มือเข้าไป (ในนิมิตของสตรี) ด้วยความยินดีในเมนู เป็นทุกฌาเช่นกัน. [ภิกษุเมื่อจะพรานนเมนุดกวามัลลิกนท็…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการอธิบายแนวทางของพระวินัยเกี่ยวกับการเคารพพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพิจารณาที่ดีในเหล่าศิษย์หลักจนถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกามและการปฏิบัติในทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงพ

…ค์ชาติ ปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวว่า เมื่อ ภิญญูชอดองค์ชาติ คือปฐมสมณิของตนเข้าไปทรงธรรมที่จะแจออกไป นั้น แม่เพียงเมื่อลงเดียว สองบทว่า อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ กล่าวว่า อาบัดปราชิต ย่อม มีแก่ภูมุนั้น อีกอย่างหนึ…

ในการแปลความหมายของภาค ๒ บทที่ 147 ของปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวถึงคำว่า 'อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ' ที่สื่อถึงการมีความรู้ ขึ้นอยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห

…ที่ตายแล้วเท่านั้น ไม่ควรเข้าใจในธีระที่ยังเป็นอยู่ เพราะว่า ในธีระที่ยังเป็นอยู่ เมื่อนั้นหรืออื่น แม่มีประมาณเท่าหลับเล็บ ยงมีอยู่ ย่อมเป็นประชิกก็เดียว แม่หากว่ามีดถูกสัตว์กัดกินแล้วโดยประการทั้งปวง ผ…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการทำความเข้าใจซากศพในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการกัดกินของสัตว์ซึ่งมีความหมายเฉพาะเมื่อซากศพนั้นๆ ตายไปแล้ว และไม่ได้หมายถึงการที่มันยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งจะต้องพิจารณาให้ชัด

…า, แต่ผู้ถูกประทุษร้าย พระวิฬารสอบถามแล้ว. พึงให้นานเสียดวยคำปฏิญญา. ถ้าเธอไม่ยินดี, ไม่ควรให้นานนะ แม่ในวารสามเดอน นี้นั้น. [ภูฏุผู้กลุปฏิปัติคไม่รู้ ไม่ยินดี ไม่เป็นอาบัติ] พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแ…

บทนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติและการบอกกล่าวในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอน

…สนานธรรมด้วยกัน จำวัดหลังไปในเรือนหลังเดียวกัน เพศหญิง ปรากฏแก่ภิกขุหนึ่ง เป็นอาบัติเพราะนอนร่วมกัน แม่กุอร ทั้งสอง ถ้าภิกษุผู้นอนร่วมบนนี้นอน นั้น เห็นประการแปลนั่นของตน แล้ว มีความทุกข์ใจ พึงบอกแก่ภิกข…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเ

ประโยค(๓) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 181 แม่ถ้าในเวลานเป็นภูมิพี มีสัญจรอามติที่ต้องแล้วปิดไว้ ไม่ มีการให้รอรส พึงไม่นำดั 6 ราชรีทีเดียว เทศกับ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ

…บทว่า อุณหินทรีย์ ความว่า เธอกายประสาทถูกโรคทำจัด แล้ว ย่อมไม่รู้สึกสุขหรือทุกข์ เหมือนทอดตอไม้นั้น แม่เมื่อเธอไม่ รู้สึก ก็เป็นอาบัติ เพราะอำนาจเสนอตีด ในเรื่องเพียงถูกต้องกาย มีวิสัญญัติ ดังนี้:- กินรู…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส

…ยมแสดงถึงภารงาน แห่งอาจารย์ของตน โดยสรุป.” บทว่า ปริยายทาสิโป คือ เป็นผู้ล่าเรือศิลปะ มีคอธิบายว่า “แม่เมื่อเรามีความบกพร่อง เราก็เป็นผู้มีศิลปะจะหาทางอันทัดเทียมไม่ได้.” บทว่า สพพมติกามัย มีความว่าท่านิ…

ในหน้านี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลบทพรรณนาในปฐมสัมผัสกากา โดยเฉพาะความหมายของคำและภาษาที่เกี่ยวข้องกับงานช่างและศิลปะ เช่น การทำเครื่องเรือนโดยช่างมัอ การอธิบายถึงการที่ท่านพระธนิยะกุมภกรบุตรอยู่ในพื

…ยู่.พวกภิกขูเอาด้วยสิ่งต่าง ๆ เย็นเป็น รูป เช่นรูปต๋าขาด คิดถามาคดี ทำกิจารด้วยชึมอย่างใดอย่างหนึ่ง แม่น้ำไวดี ทำรูปช่อผมหรือปูไหว้หิรามะคะเต็ม หรือที่ชายฝั่ง (อนุวดีวร) ก็ดี เพื่อความต้องการประดับจิวรร์…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับการทำจีวร โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการซักและย้อมที่ไม่ควรทำ รวมถึงการเตรียมเสื้อผ้าที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาความเหมาะสมและความสะอาดของจีวร และแสดงถึงสิ่งต่าง

…เกินกว่านี้ไปไม่ควร. ประคองเว้าที่ทำด้วยสายเสี้ยนเดียวเท่านั้น จึงควร. ส่วนที่มีสัญลักษณ์ดู สายสวาล แม่เสี้ยนเดียวก็ไม่ควร. แต่ชายแม้จะมีสัญลักษณ์ดูสวาล ก็ควร. ประคองเว้าที่เขาเอาเชือกมาทำเป็นเส้นด้วยกัน…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการออกแบบและการใช้รูปประดับในงานสร้างสรรค์ เช่น การทำปากชายผ้าที่ควรรักษารูปแบบต่าง ๆ อย่างเหมาะสม และต้องไม่เกินกว่าความจำเป็นทางประโยชน์ที่แท้จริง โดยมีการนำเสนอวิธีการที่คว

…่ง (ของมืมนั้น) จะเอโล่ที่จะเป็นกับปียะผูกไว้เป็น 4 เหลีม หรือ 8 เหลีมตรง ๆ นั่นแหละ จึงควร คำ 3) - แม่ไม่เท่า จะมีฉลากอย่างใด อย่างหนึ่ง ที่มีสีเหลี่ยงกลา ไม่ควร. โคนข้างล่าง จะมีฉลากคลม ๆ ไว้ แห่ง หรือ…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้วัตถุประสงค์ของสิ่งของต่าง ๆ เช่น เครื่องใช้ในบ้าน, ภาชนะ, และผลิตภัณฑ์อื่น ๆ โดยมีการเน้นไปที่การมีฉลากที่เหมาะสมและข้อควรระวังในการออกแบบผลิตภัณฑ์ เช่น การใช้สีเหลี่ยง

…นที่นั้น ๆ เป็นต้นว่า "พระสมณศากยบุตรเหล่านี้ปรากฏจากความเป็นสมณะแล้ว" ดังนี้ ชื่อยา ย้อมโทนทะนาว่า แม่ผู้ออกจากไป ก็ ควรทราบโฆษณาแห่งเหล่านั้น ตามครรลองที่มาแล้วในที่นี้ ๆ โดย นั้นนี้ บรรดาเหล่านั้น บทว…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระสมณศากยบุตรและการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสมณะ รวมถึงการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น การที่พระผู้ทรงศีลได้มีการแต่งตั้งและบัญญัติธรรมที่สำคัญ โดยอธิบายคำน

…ัติของโลกแล้ว จึงทรงบัญญัติสีกาบบ การดำหินเด็ดเดี่ยวเนื่อง ไม่มี, ย่อมมีแต่ผู้ก่ายด้วยนี้โดยแท้ว่า "แม่ คนครองเรือนหลานนี้ ก็ยำาใจร้ายเสียบ้าง จองจำไว้บ้าง เนตรเทสีบ้าง เพราะทรัพย์เพียงบาทหนึ่ง เหตุในละค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์

…นยังมียอัลลัย พระวินัยธรรมราคาปรับอาบัติ ถ้าลังในเวลาที่ เจ้าของอาณอัลลัยได้ ไม่พึงปรับอาบัติปราชญ์ แม่เมื่อเจ้าของักษะ ให้นำก้นทะมักกิน ฟิงให้กันทะก้น อันนี้เป็นความชอบในเรื่องนี้ [เรื่องภิกษุล้อว มพระว…

ในตอนนี้ได้เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัฐกาลแห่งพระเจ้าดิษฐาราม เกี่ยวกับภิกษุที่มีผ้ากาสาวะสีเหลืองขาว ๓ ดอก ซึ่งได้เดินเข้าไปบูชาพระมหาดิษฐิ ขณะเดียวกันมีคนจำนวนมากในที่นั้นทำให้เขาไม่สามารถมองเห็นผ้

…ร์ได้ฟังการทอดธูระที่เธอนำมาแล้ว จึงถามรูปที่ถือเอาผ้าสตึกว่า "เธอได้เห็นผ้าผืนนี้ที่ไหนจึงได้เอา?" แม่เธอ้น ก็เรียนบอกเรื่องทั้งหมด. ต่อจากนั้นพระจึงกล่าวว่า ภูมิก็รูปนี้คือเอาพันคอว่า "เธอได้เห็นผ้าผืน…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการกล่าวถึงพระเฑาะร์และการบริหารจัดการผ้ากาสาวะ โดยมีการสนทนาระหว่างพระเฑาะร์กับผู้ถือผ้าถึงที่มาของผ้าและการถือครองอย่างบริสุทธิ์ใจ จุดประสงค์คือเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของผ้ากาสา

…ง ดังพระเจ้า- พิมพิสาธ และพระเจ้าแสนทีเป็นต้น ชื่อพระราชาแห่งประเทศ. ชน- เหล่าใด ปกครองบนดอนหนึ่ง ๆ แม่นในประเทศแห่งทวีป ชนเหล่านั้น ชื่อผู้ครองมนฑล. เจ้าของแห่งบ้านตำบลน้อย ๆ ในระหว่างแห่งพระราชสอง พระอ…

ในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้มพระภาคเกี่ยวกับการปกครอง โดยมีการเปรียบเทียบบทบาทของพระราชาในภูมิภาคต่าง ๆ อย่างละเอียดและชัดเจน กล่าวถึงการตัดสินของผู้พิพากษาและการทำราชกิจที่เกี่ยวกับอำนาจและห

…ราบ จึงกล่าวซักชวนว่า "ท่านมา ไปกันเถิด" ย่อมต้องทุกกฏกฏ คำพูด ภาษารูปนั้นดูดั่งตามคำ ชักชวนของเธอ, แม่เธอรูปล้าน ก็เป็นทุกกฏ. ครับเธอลุกขึ้นแล้ว ประสงค์จะเดินไปยังสำนักงานของภิกษุ (ต้นคิด) นั้น จัดผ้าห่…

เนื้อหาว่าด้วยการเดินทางไปยังกรุงเทพฯ ของตัวละครหนึ่ง ซึ่งมีการพูดคุยและซักชวนกันเกี่ยวกับการเดินทาง ไปยังสำนักงานของภิกษุ พวกเขาแบ่งปันทรัพย์สมบัติและทำการบูชา ขณะเดียวกันก็มีการพูดถึงกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ท

…ามทำให้กิจที่พระศาสดาตรัส เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่ากฎกฎ อีกอย่างหนึ่ง ที่ชื่อว่ากฎก เพราะอรรถวิเคราะห์ แม่อย่างนี้ว่า "ความกระทำชัว คือกิริยามีรูปผิด ย่อมไม่นามในทามกลางแห่งกิริยาของภิฏฐ์." จริงอยู่แม่พระผู…

ในหน้าที่ 251 ของปฏิญญาสมณปลาสักกา ภาค ๒ นี้ ได้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมและการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ

…ยค เธอแสดงสหประโยค แล้วหยั่งสู่งสู่สัจธรรมแล้วต้องไหว, ทุกกฏและปัจฉดีลนั่นทั้งหมด ควรแสดด. ส่วนทุกกฏแม่มกา ในเพราะตักข้า ต้นไม้ และเกราะวัล เป็นต้นที่เกิดขึ้นแล้วในที่นี้ ในสหประโยค ย่อมระงับไป เพราะถึง …

ในบทนี้กล่าวถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับแนวทางการแสดงโทษ โดยเน้นที่การอธิบายโทษต่างๆ ในสำนักของภิกษุ และสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อภิกขุปฏิบัติตาม หลักธรรมที่เกี่ยวกับการแสดงโทษนี้ทำให้เห็นถึงความหมา

… ก็ภิฏฐ์ในเมี้องหมอให้ไหวแล้ว ไม่หยั่งลงสู่ธรรมาเลย ยังหมอ นั้นให้เคลื่อนไจากฐานูแห่งหน่อ โดยที่สุด แม่เพียงเส้นผมเดียว กิณู นั่นต้องปาราชิกดีเดียว ก็การังทรัพย์ให้เคลื่อนจากฐานู ในว่า "ธานา ขาวดี" นี้ พ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้วันไหวและอาบัติที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เริ่มขุดดิน โดยอธิบายว่าภิกษุที่ทำการเคลื่อนจากฐานูแม้จะมีความผิดพลาดเพียงเล็กน้อยก็อาจถูกเรียกว่ามีอาบัติได้ ข้อควรระวังที่มีในพระอรรถกถ