แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 97 / 196

…ในคำว่า "๓ อักษณกร" นี้ มีประมาณ ๒๙ สอค. บทว่า สุตโต มีความว่า ถ้ามุ่งเวียนไปหยุดพักโอบมุ่งบ้าน หรือแม่น้ำ เนื่องเป็นอันเดียวกันมุ่งเวียนที่เข้าไปในบ้าน กระอาย อยู่ตลอดไปทั้งฝั่งในทั้งฝั่งนอก ย่อมได้รับร…

…สาทรูปห้าเหลี่ยมและปราสาทโลน. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการจัดการพื้นที่ว่าด้วยความเชื่อมโยงระหว่างบ้านและแม่น้ำ รวมถึงแนวทางการใช้ชีวิตในพื้นที่นั้นด้วยการเวียนวนไปรอบๆ ที่พักอาศัย อย่างไรก็ตาม ถือเป็นสิ่งสำค…

…บำรอรีในกิริยาที่เก็บไว้ในที่สุดครอบแห่งทิศตะวันออก หรือ ทิศตะวันตก แต่ถ้าว่า ภูมิดินไปสู่ศตะวันออก แม่เพียงเส้นผมเดียวในเวลาอรุณขึ้น จิวรในทิศตะวันตก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าวและสวนต่าง ๆ เทคนิคลึกซึ้งที่ช่วยให้รักษาคุณภาพและสมุนไพรอย่างมีปร

…บความเพียร บำเพ็ญ เพียรดลอดีงยังรุ่งไปว่า "เราจักรนำน้ำมวลไปสูง" จึงออก ไป วางจิรวทั้ง ๓ ผืนไว้ที่ผมแม่น้ำ แล้วลงสู่แม่น้ำ, และเมื่อเธอ อาบอยู่นั่นเอง องูขึ้น, เธอพึงกระทำอย่างไร ? ด้วยว่า เธอ ถ้า ขึ้นมา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

…ังไม่รัง. ก็ถ้าว่าพวกเธอพูดว่า "พวก เราเชิกคู่หนึ่งแล้วก็ผกไป" แล้วนั้น หรือยัง เพราะกลัวมันโผล่ไปอ แม่โคลูกอ่อน) หรือเพราะกลัวสุนัขแล้วก็เดินไป, เมื่ออุฉัน ในระหว่างทาง จิวิชทั้งหลายเป็นนิสัศศคีย์ด้วย น…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์และฟังธรรม การสอบถามถึง

… อุบาสก ถ้าอุบาสกนั้น เมื่อตักคลับแล้ว บรรพชาอุปสมบทใน สำนักนางภิฏฺฑิแล้ว จิจกฺ เป็นอาบัติเหมือนกัน แม่ในวิริยที่จะให้ ในมือของสามเณร หรือ ของภิฏฺฑิในความคลับ ก็มีอย่างนี้ เหมือนกัน [ว่าด้วยอาบัติและอาบั…

บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวกับการซักเสื้อผ้าในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงขั้นตอนและการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติแก่ผู้ปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของนางสงฆา สามเณร และอุบาสก ในการส่งผ้าซ

ประโยค(๑) - จุดตอมหินปลาสากแปลง ภาค ๑ - หน้า 306 ควรที่จะภูมะนุ่งไหมได้ไม่รับเอาสิทธิ คือ แม่นุ่งไหมแล้ว ก็ไม่พึงถือ ลักษณะ (ของเขา). บทนี้ บัญฑิตพึ่งราบรับิฐาน ในคำว่า "กิฏฐินเดินไปถึง วัดใดก…

บทนี้กล่าวถึงการใช้ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้สิทธิในวัดของชาวบ้านที่สร้างวัดและจัดเตรียมทรัพย์สินต่างๆ สำหรับการทำบุญ เช่น การใช้เครื่องลาพื้นลุ่ง การปลาดเปลือกฟูกอ้า

… ตสสุ ภิกษุโน ภิกขิ อตุติ อนุตฺโต มีความว่า ทรัพย์สำหรับเจริญนั่น ไม่ใช้สำหรับกรรมบ้างน้อยหนึ่ง คือ แม่ มีประมาณเล็กน้อย แก่ภิกษุนี้. ข้อว่า ยุญชฑุตายสมุโต สค มีความว่า ท่านทั้งหลาย จงทุนเอาทรัพย์ของตน …

เนื้อหานี้พูดถึงกฎปิยาการในพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าถึงทรัพย์ที่ใช้ในการเจริญธรรม ของภิกษุที่ต้องส่งผ่านกฎต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างมีสัมมาทิฏฐิ รวมถึงการพิจารณา

…มิอาวิบูดคค่า ยินดีแต่กับปิยภาคที่โดยการทาง หรือการยืน แม้ตั้งพันครั้ง ก็จะรอ ถ้าไว้ก่อนนั้นไม่ให้, แม่จะ พิ้งตั้งปิยภาคอืน ให้นามิได้. ถ้าปิยภาคอืนบรรถนาวนำ มา, ภูฏผึงอบแก้เจ้าของเดิม. ถ้าไม่บรรถนา, ก็ไ…

ในตอนนี้มีการพูดถึงการมอบเงินและทองแก่พระเจ้าที่มนุษย์ทำตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยยกตัวอย่างการกระทำของภูฏในอดีตที่แสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟัง และการจัดการของทางการถวาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่า

…อยู่ในมือของผมเอง ท่านพึงส่งข่าวไปเพื่อประ โยชน์แก่นุ่งคุณผู้เขารอจะต้องให้ทองและเงินขายอย่างเดียว, แม่อย่างนี้ ก็ควร ก็ถ้าจากเรามิจะมุ่งสงค์ คณะ หรือบุคคล กล่าวว่า "ข้าวเจ้า ทั้งหลายถวายวายเงิน และทองก็…

ในเนื้อหานี้ได้มีการอภิปรายเกี่ยวกับจุดอ่อนในการบริหารจัดการทรัพย์สินในพระพุทธศาสนา โดยว่าถึงการตอบรับหรือปฏิเสธในการรับเงินและทองที่ถูกเสนอมาอย่างมีแง่มุมต่างๆ มีการพิจารณาเกี่ยวกับความเหมาะสมในบริบท

…ต้องการจิรเช่นนั้น สงฆาลบาดด้วยปัจจัยมีบิดตาบาด เป็นต้น ฟังอโลกนเพื่อความเห็นดีแห่งสงฆ์ แล้วน้อม ไป แม่เพื่อ ประโยชน์แก่บิดาตบเป็นต้น แม้ในภีปัจจัยที่เขาถวาย เพื่อ ประโยชน์แก่บิดาตบ และถ้วยปัจจัย ก็เช่นน…

บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค

…ามใช้หรือ? เมื่อขึ้นพิงบอกพวกเขาว่า "พวกนั้นเขาได้กระทำอุปการะอย่างนี้และอย่างนี้แก่วงษ์, และได้ถวายแม่กับปิยปกรณ์ อย่างนี้และอย่างนี้." ถว่า พวกเขากล่าวว่า "แม่พวกเขาขา ก็ถือเอาว่า" ดังนี้, อย่างนี้ก็อค…

บทสนทนานี้เน้นถึงการทำการเกษตรของชาวบ้านและการถวายผลผลิต เช่น ข้าวกล้าให้กับพิธีกรรมในวิหาร นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของน้ำในการเพาะปลูกในฤดูที่เหมาะสมและความรับผิดชอบของชาวบ้านเมื่อร่วมทำกิจกรรมเหล

…นตรายบางอย่าง, คน พวกอื่นทำ และไม่วางอะไร ๆ เลยแก้กุ่งหลาย, พึงห้ามชนเหล่า นั่น. ถ้าพวกเขากล่าวว่า "แม่เมื่อก่อน พวกชาวบ้านได้กระทำข้าว กล้าในที่นี่ มีใช่หรือ ขอมรับ!", ลำดับนั้น พึงบอกพวกเขาว่า "พวก นั้…

ข้อความนี้พูดถึงการป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายต่อที่ดินและการเพาะปลูก โดยมีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการอพยพของชาวบ้าน และการใช้พื้นที่เพาะปลูกตามกฎเกณฑ์ที่เหมาะสม รวมถึงการเข้าใจถึงค่าของที่ดินซึ่งไม่คว

…ด้มาจากไหน ?" พึงบอกว่า "พวกชาวบ้านติดถวายไว้เพื่อประโยชน์แก้การบิไกปัญหาโครส" เมื่อพวกเขากล่าวว่า "แม่พวกผมก็ถวาย เพื่อประโยชน์บิไกปัญหาโครส" ดังนี้ ควรอยู่. แม้ในปัสสวัฏเล่นแพะเป็นต้น ก็ขึ้นนี้แหละ. พว…

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำของชาวบ้านที่ถวายโคและสัตว์ต่างๆ แก่สงฆ์ เพื่อใช้ประโยชน์ในกิจกรรมต่างๆ ของอาราม โดยเน้นความสำคัญของการรักษาประเพณีและการแสดงตัวตนในชุมชน สงฆ์ควรมีการตอบรับสิ่งที่ถวาย แต่คำพู

…หิ ชปปฎวา สพุเทวาม ปฺฏิญาณชิตพุ มีความว่า ก็ทั้งหมดพึ่งแจกกันบริโภค. ภิกษุรับปิยะไม่พึงรับส่วนแบ่ง. แม่ได้ส่วนที่ถึงแก่ภาคก็อิ่มหรืออรามก็แล้ว จะแบกรกก็ไม่ควร. โดยที่สุดคนใส่ หรืออ้นมันนัน อันจริงฉันมิลิ…

บทความนี้นำเสนอการใช้สอยและการบริโภคตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่พระผู้มีพระภาคตรัสว่ารูปปิยะไม่มีมูลค่า และไม่ควรที่จะรับส่วนแบ่งในการบริโภคที่มีการแบ่งปันระหว่างสงฆ์เนื่องจากความสำคัญของการแสดงความเอ

…ตถุดิบนี้ จ่ายหาเตียงและตั้งเป็นต้นก็ดี สร้าง อุโบสถากาศก็ดี สร้างโรงฉันก็ดี จะบรีกใช้สอย ก็ไม่ควร. แม่ ร่ำมา (แห่งโรงฉันเป็นต้น) อ้นแผ่ไปตามขตของเรือน ก็ไม่ควร. ร่วมเถ เขาเลยเขตไป ควรอยู่ เพราะเป็นของจร…

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการใช้วัตถุดิบทางศาสนา เช่น การสร้างอุโบสถ, โรงฉัน และอื่น ๆ โดยระบุสิ่งที่ควรและไม่ควรทำในการใช้วัตถุดิบเหล่านี้ เช่น การดูแลน้ำในสระโบสถ์, การเก็บดอกผล, และการดำเนินชีวิตตามหลั

…ภิกขุได้ด้วยอุปะนะไร ๆ ก็ว่า ทำลายบาตนั้นแล้ว ให้ช่างทำกระบอก มัฑะกระบอกนี้เป็นอุปปะโยะ ให้กระทำมิด แม่ไส้ที่ตัดด้วยมืดตั้น ก็เป็นอุปปะโยะ ให้กระทำเบ็ดแม่ปลาทำให้ตายด้วยเบ็ดนั้น ก็เป็นอุปปะโยะ ภิกขุให้ชำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับมูลค่าและการแลกเปลี่ยนที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในสิกขาบท โดยอธิบายถึงข้อกฎและหลักการที่เกี่ยวข้องกับการซื้อขาย และยกตัวอย่างของภิกขุที่มีผลต่อการปฏิบัติในธรรมะ ผ่านการสร้างอุปนิสัยที

…รซื้อขายอย่างนี้ ก็การซื้อขายอย่างนี้ กับพวกคฤหัสถ์ และนักบวชที่เหลือ เว้นอธรรมนัก ทั้ง ๕ โดยที่สุด แม่มบารมคบิด ก็มิควร. วินิจฉัยในการซื้อขายนั้นดังต่อไปนี้:- ผักตบผักตบอาหาร กับ อาหารผักตบา จงกล่าวไว้ …

บทนี้กล่าวถึงการซื้อขายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นกระบวนการรับและให้สิ่งของในรูปแบบของปัจจัย การเรียนรู้แนวทางที่ถูกต้องในการทำธุรกรรม รวมถึงความสำคัญของพฤติกรรมและจิตใจที่ควรมีในการซื้อขายในทางศาสนา ทั้งน

…ต้องการด้วยข้าวสุา" ดังนี้. บูรบรีอาข้าวสารแล้วถวาย ข้าวสุา ควรอยู่. ไม่นอาบัติถึง ๓ ตัว. ขันที่สุด แม่เพียงสักว่านิมิต- กรรมก็ไม่เป็น. เพราะเหตุไร ? เพราะมีมลทิฏฐิ. และพระพุมีพระภาค ได้ตรัสนั้นไว้ข้างหน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแลกเปลี่ยนที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อภิญญากล่าวถึงการให้และการรับสิ่งต่างๆ การพิจารณาถึงการซื้อขายและการแลกเปลี่ยนที่ไม่ได้ก่อให้เกิดอาบัติทางวัตถุ

…ัยดังกล่าวแล้วนั้นแแล้ว, แต่มีความแปลกกันในเหตุว่าชื่อ ดังต่อไปนี้:- ถ้ามีของข้าวสุก ๆ ทะนานเป็นต้น แม่ทั้งหมดที่รับแล้ว อยู่เสมอแนวขอบล่าง โดยนัยดังกล่าว แล้วนั่นเอง, บาตรนี้ ชื่อว่า มาตรขนาดกลาง (อย่าง…

บทความนี้อธิบายประเภทบาตรที่ใช้ในการจัดการข้าว โดยอธิบายมาตรต่างๆ รวมทั้งมาตรขนาดใหญ่ มาตรขนาดกลาง และมาตรขนาดเล็ก รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้คำและถ้อยคำที่สัมพันธ์กับการวัดและการให้บริการข้าว ข้อ

… หน้า 410 อย่างนี้ ก็ผสมน้ำที่ทำด้วยน้ำอ้อยสดที่กรองและรับประเคนไว้ในกาลก่อน ฉัน ถ้าผสมสมบูรณ์ แม่เจ้าอามิ ก็ออกอามิสิบ ตั้งแต่ ปวดกัดไป ไม่เจืออามิสเลย ง่ายควรตลอด ๓ วัน ที่ทเองไม่เจืออามิส อาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการผสมน้ำอ้อยสดกับสารอื่นๆ เพื่อให้เหมาะสมตามคำสอนในทางศาสนาและการรักษาความสมดุลในช่วงเวลาที่กำหนด คำแนะนำเกี่ยวกับการรับประเคนในปุรภต์และการไม่เจืออามิสตลอด ๓ วัน เน้นความสำคัญของ