แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 188

…ย่าง คือ อากปิยโหราหร และกับปิยโหราท เท่านั้น ไม่ควร. กิจ 3 อย่างนอกนี้ ควรอยู่. แต่ในมาตรว่า นกว่,”แม่ กับปิยโหราห ก็ครร. และการปลูกไม้ ย่อมควรเพื่อประโยชน์แก่บุคคลอื่น แก่ สงฆ์ หรือแก่เจดีย์ด้วย" แต่กา…

บทความนี้กล่าวถึงการปลูกต้นไม้ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรดน้ำและการดูแลต้นไม้เพื่อประโยชน์ต่อการบำเพ็ญทางจิตใจและการสงเคราะห์ผู้อื่น ภารกิจนี้แบ่งเป็นหลายด้าน เช่น การใช้ต้นไม้เพ

…พื่อประโยชน์แก่การบูชาพระรัตนตรัย ถึงขอเป็นอนามัย ฉันนั้น." ใจที่ท่วงว่า “ก็ในการปลูกต้นไม้ подобัง แม่ปลูกเองในกปิยะ- ปฏิพร ย่อมควรมีหรือ ?" เฉลยว่า คำนี้น่าจะกล่าวแล้วในมหาอภิธรรมและกรณีที่, แต่ ในมหา…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ในด้านอนามัย โดยมีการเน้นถึงการบูชาพระรัตนตรัยและองค์กรที่การปลูกต้นไม้สามารถนำมาใช้ในทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุ

…งดอกไม้และซ่อ ในดอกเป็นต้น หรือว่า ในระหว่างช่องดอกโศก ไม่มีโทษ. เพราะ ดอกไม้จากนั้นไม่จีดเป็นวิมะ. แม่ในเชิงธรรมดา (เชือตำหรับ เสียบดอกไม้) มีนิยามอยู่นี้เหมือนกัน. ดอกไม้มีชื่อว่า เวลิชม ฟังเห็นในพวงดอ…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดและทำดอกไม้ในวัฒนธรรมไทย โดยอธิบายเทคนิคต่างๆ รวมถึงการเสียบและมัดดอกไม้ รวมถึงการสร้างสรรค์จัดดอกไม้ในพุ่มและช่องต่างๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำดอกไม้ที่ถูกต้องและเหมาะสม.

…บทว่า วิภกฏิ คือ บางพวกก็ลี้ลักษณ์เป็นลูกหล่อ. ในคำว่า กก ฎิ นาม อสสฺชิปุปพุทธกุ นี้ ท่านเรียกกุฎุ แม่ทั้งหลายว่า "อัสสชิุปน พฤกษ์" ด้วยอำนาจแห่งกุฎุทั้งสองรูป ผู้เป็นหัวหน้า.

บทความนี้พูดถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำผิดของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ถึง 18 วัตรที่ไม่ประพฤติดี และการแสดงถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทางจริยธรรมของภิกษุ ซึ่งจำเป็นต้องมีการปฏิบัติในทางที

…มุนปลาสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้า ที่ 226 [อรรถาธิบายลูกสุกาโกร่มมีการให้ดอกไม้เป็นต้น] ในคำว่า คาม นี้ แม่นคร ท่านก็ถือเอาด้วยคำศัพท์เหมือนกัน ด้วยเหตุนี้ ในบทบาทแห่งนั้น ท่านจึงกล่าวว่า “บ้านก็มีนิคมดี นคร…

บทความนี้กล่าวถึงคำอรรถาธิบายเกี่ยวกับลูกสุกาโกร่ม และการให้ดอกไม้ในศาสนา โดยเน้นไปที่คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น คาม, นิคม รวมถึงวิเคราะห์พฤติกรรมของภิกษุที่มีต่อชีวิตประจำวัน ความสำคัญในการให้และการทำ

…ด์แล้วเดินไป เป็นทุกกฎ ทุก ๆ อย่างเท่า. แม้ฉันโภชนะ ที่อาศัยกรรมนี้ได้มา ก็เป็นทุกกฎ ทุก ๆ คำกลั่น. แม่เมื่อไม่รับ

บทนี้พูดถึงการใช้ต้นไม้และผลไม้ในบริบทการรักษาพยาบาล โดยมีการกำหนดลักษณะของการให้ผลไม้และการเลือกต้นไม้ที่มีประโยชน์ต่อการรักษา คุณสมบัติที่ต้องพิจารณาเพื่อให้การวินิจฉัยและการรักษามีประสิทธิภาพ นอกจา

…าวว่า "เราไป ด้วยการงานส่วนตัว มีสภาวัตเป็นต้น, ส่วนอธิบาสถานัน มาสู่สถานที่ เรานั่งอง." บทที่เหลือ แม่ในฤดูกะดังนี้ ก็มีอธิบายดีดังแห่งกัน แต่บันกติทิพย์ทราบวินิจฉัยในฤดูกะทั้งปวง ดังต่อไปนี้ :- กิเลสทอ…

บทนี้กล่าวถึงการปรับตัวและความยินดีในการนั่งในที่ลับโดยอธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ ของฤดูกะและกิเลสที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการใช้คำสอนในการวินิจฉัยปัญหาสังคมและจิตใจของบุคคลในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติที่ดี

…อยู่ในโอกาสภายใน ๑๒ คอ มิตฟังซ่านไปบ้าง เข้มไปบ้าง ก็อุ่น อาบติได้ ส่วนคนหุบนวา แม้มีด่า หรือคนตาบอดแม่ไม่หนวา ก็อุ่นไม่ได้ และพระผู้มีพระภากรงลดอับบปร่ารกิจลงมา ปรับ อาบติเพราะว่าจะชั่วหยาบ. คำที่เหลืออ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงองค์สมุนปลาสากาและบทบาทของพระวินัยที่เกี่ยวข้อง โดยเชื่อมโยงไปถึงสภาพจิตและการดำเนินชีวิตในธรรมะ. กล่าวถึงสมุฏฐานและอาบัติของภิกษูในข้อบังคับที่เฉพาะเจาะจง ที่ส่งผลต่อการเผยแผ่พระพุ

…ลาก่อนฉัน ได้ยินและของเดียว หรือบิณฑบัตรอันประติบแล้ว ย่อมอายแก่อื่น พระเณรเหมือนกัน. ในเวลาหลังฉัน แม่ใกล้สัง มันมีพังและน้ำอ้อย เป็นต้น ก็ถวายแก่พระเณระนั้นเอง. พอเด็กทั้งหลายออกจากตะครูก อุปัชฌาก ให้บ…

บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในการบอกกล่าวคุณความดีที่มี พระอานนท์ได้แสดงถึงความเคารพและการถวายแล

…อานนทเถระนับถือ ด้วยความนับถือคุณอย่างนี้ บัณฑิตพิพากษาว่า "ยอมเป็นผู้มีความ ประสงค์จะถวายชีวรนั้น. แม่ที่เกิดขึ้นในครั้งนั้นแก่ท่านพระสารีบุตร." ก็คำว่า นวม วา ภวา ทวิท วา นี้ หากใคร ๆ จะพิษมีความสงสัยว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตรในเรื่องของการมาของพระสารีบุตร ที่พระอานนท์สามารถทราบได้ด้วยเหตุการณ์หลายประการ เช่น การบอกกล่าวล่วงหน้าของพระสารูปเถราและการอนุโมทนาของพระสารีบ

…กตั้งสักขา พึงจะไร้ประโยชน์ไป." ได้ ยินว่า เมื่อพระมหาทุนเถรกล่าวอย่างนี้ พวกภิกษุที่เหลือกล่าวว่า "แม่บริจาค โจล พระผู้พระภาคเจ้ตรัสว่า "พึงอธิฐาน; เพราะ เหตุนี้ น การอธิฐานใดจิวจะให้เป็นบริจาค โจล ย่อม…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงข้อวิตกเกี่ยวกับการอธิฐานเป็นบริจาค โจล โดยพระมหาทุนเถรได้ให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับการอธิฐานที่เชื่อมโยงกับการบริจาค โจล ว่าสมควรหรือไม่ และแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับการบริหารในพระพุทธ

ประโยค (ตอน) - ดู้อสังสมปลากาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 264 แม่จะรวมจีวรมากผืนเข้าแล้วอธิบายว่า "ทำเจ้าอธิบฐาน จิวรเหลา่นี้เป็นบริขาร โจฬ" ดังนี้ ก็สมควรเหมือนกัน …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้

…ลย. ก็คิถูกใจตามฝ่าเปลนในที่ชำระดูออกแล้ว และที่ชำระออกใน ภายหลัง, การธีฐานของกิฏฐุนั้นยังไม่มาดไป. แม่ในกาเปลี่ยน แปลงกระทง (วิจร) มีมาขึ้นนี้เหมือนกัน. สำหรับวิจร ๒ ชั้น เมื่อ ชั้นหนึ่งเกิดเป็นช่องทะลุ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ

…ในคำว่า "๓ อักษณกร" นี้ มีประมาณ ๒๙ สอค. บทว่า สุตโต มีความว่า ถ้ามุ่งเวียนไปหยุดพักโอบมุ่งบ้าน หรือแม่น้ำ เนื่องเป็นอันเดียวกันมุ่งเวียนที่เข้าไปในบ้าน กระอาย อยู่ตลอดไปทั้งฝั่งในทั้งฝั่งนอก ย่อมได้รับร…

…สาทรูปห้าเหลี่ยมและปราสาทโลน. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการจัดการพื้นที่ว่าด้วยความเชื่อมโยงระหว่างบ้านและแม่น้ำ รวมถึงแนวทางการใช้ชีวิตในพื้นที่นั้นด้วยการเวียนวนไปรอบๆ ที่พักอาศัย อย่างไรก็ตาม ถือเป็นสิ่งสำค…

…บำรอรีในกิริยาที่เก็บไว้ในที่สุดครอบแห่งทิศตะวันออก หรือ ทิศตะวันตก แต่ถ้าว่า ภูมิดินไปสู่ศตะวันออก แม่เพียงเส้นผมเดียวในเวลาอรุณขึ้น จิวรในทิศตะวันตก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าวและสวนต่าง ๆ เทคนิคลึกซึ้งที่ช่วยให้รักษาคุณภาพและสมุนไพรอย่างมีปร

…บความเพียร บำเพ็ญ เพียรดลอดีงยังรุ่งไปว่า "เราจักรนำน้ำมวลไปสูง" จึงออก ไป วางจิรวทั้ง ๓ ผืนไว้ที่ผมแม่น้ำ แล้วลงสู่แม่น้ำ, และเมื่อเธอ อาบอยู่นั่นเอง องูขึ้น, เธอพึงกระทำอย่างไร ? ด้วยว่า เธอ ถ้า ขึ้นมา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

…ังไม่รัง. ก็ถ้าว่าพวกเธอพูดว่า "พวก เราเชิกคู่หนึ่งแล้วก็ผกไป" แล้วนั้น หรือยัง เพราะกลัวมันโผล่ไปอ แม่โคลูกอ่อน) หรือเพราะกลัวสุนัขแล้วก็เดินไป, เมื่ออุฉัน ในระหว่างทาง จิวิชทั้งหลายเป็นนิสัศศคีย์ด้วย น…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์และฟังธรรม การสอบถามถึง

… อุบาสก ถ้าอุบาสกนั้น เมื่อตักคลับแล้ว บรรพชาอุปสมบทใน สำนักนางภิฏฺฑิแล้ว จิจกฺ เป็นอาบัติเหมือนกัน แม่ในวิริยที่จะให้ ในมือของสามเณร หรือ ของภิฏฺฑิในความคลับ ก็มีอย่างนี้ เหมือนกัน [ว่าด้วยอาบัติและอาบั…

บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวกับการซักเสื้อผ้าในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงขั้นตอนและการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติแก่ผู้ปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของนางสงฆา สามเณร และอุบาสก ในการส่งผ้าซ

ประโยค(๑) - จุดตอมหินปลาสากแปลง ภาค ๑ - หน้า 306 ควรที่จะภูมะนุ่งไหมได้ไม่รับเอาสิทธิ คือ แม่นุ่งไหมแล้ว ก็ไม่พึงถือ ลักษณะ (ของเขา). บทนี้ บัญฑิตพึ่งราบรับิฐาน ในคำว่า "กิฏฐินเดินไปถึง วัดใดก…

บทนี้กล่าวถึงการใช้ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้สิทธิในวัดของชาวบ้านที่สร้างวัดและจัดเตรียมทรัพย์สินต่างๆ สำหรับการทำบุญ เช่น การใช้เครื่องลาพื้นลุ่ง การปลาดเปลือกฟูกอ้า

… ตสสุ ภิกษุโน ภิกขิ อตุติ อนุตฺโต มีความว่า ทรัพย์สำหรับเจริญนั่น ไม่ใช้สำหรับกรรมบ้างน้อยหนึ่ง คือ แม่ มีประมาณเล็กน้อย แก่ภิกษุนี้. ข้อว่า ยุญชฑุตายสมุโต สค มีความว่า ท่านทั้งหลาย จงทุนเอาทรัพย์ของตน …

เนื้อหานี้พูดถึงกฎปิยาการในพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าถึงทรัพย์ที่ใช้ในการเจริญธรรม ของภิกษุที่ต้องส่งผ่านกฎต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างมีสัมมาทิฏฐิ รวมถึงการพิจารณา