แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 196

…วรแก่อลัชชีนั้น. ก็ว่าลัชชีนี้เป็นนิจนิต เฉลียวฉลาด ยืนยันวูบ, แต่อลัชชีไม่ให้ปฏิญญา ด้วยปฏิเสธว่า "แม่เรื่องนี้ไม่มี ถึงเรื่องนั้นก็ไม่มี." พึ่งปรับตามปฏิญญาของอลัชชีเหมือนกัน. [ว่าด้วยเรื่องทำตามปฏิญญา…

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตตามพระวินัยโดยเฉพาะในกรณีของอลัชชี โดยเน้นถามว่าเหตุใดจึงควรลดการอนุญาตสำหรับกลุ่มนี้ คำตอบชี้ให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่ถือเป็นอคติ แต่เป็นการอนุญาตเพื่อขจัดปัญหา นอกจากนี้ยังมีการ

…ั้นเป็นเรื่องอื่นใด ให้เป็นเพียงเลส ตามกำลังคิดดูธรรมอันนี้โบยงปราชา, อธิกรณ์อันเป็นเรื่อง อื่นนั้น แม่แจ้งแล้วด้วยอาณาเขาแห่งเหตุที่กิดขึ้นนั่นและ; เพราะเหตุนี้ อธิกรณ์อันเป็นเรื่องอื่นนั้น พระผู้พระภาค…

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

…ี่อาศัยสังสมรรฺมเกิดขึ้น ชื่อว่า กิจจาธิรณ์" หรือว่า ข้อนั้นเป็นชื่อแห่งสังสมรรฺมทั้งหลายเท่านั้น." แม่ เมื่อเป็นอย่างนี้ พระผู้พระภาค คีวรสิโรภิวอธิรณ์ที่อาศัยสังสมรรฺม เกิดขึ้นว่า "กิจจาธิรณ์" เพราะอาศ…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอนุวาทและอภิปราธิรณ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดตั้งแต่สมัยพุทธกาล นอกจากนี้ยังพูดถึงการเกิดขึ้นของอภิปราธิรณ์ที่อาศัยบิวิต ๔ รวมถึงการวิเคราะห์กิจจาธิรณ์ที่อาศัยสั

…เดียว" โจเทน หรือใช้ให้ผู้อื่นโจทยอย่างนี้ ไม่เป็นอาบัติแก่ภิกขุ นั้น. บาทที่เหลือทั้งหมด นี้นั้น. แม่ปัญณคะมิฐานเป็นต้น ก็เหมือนกับปฐมภูมิ โทส-ลิขบานทั้นแล. ทุติยทุกุรโสถาบานทรวรรคา จบ.

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล

…อนื้อ อนามิต ย่อมไม่ปรากฏแก่กัญญูผู้สงสัยสาม ที่รงบัญญัติแล้ว นอกจากสิกขาบทที่ทรงอนุญาเป็นโดยเฉพาะ. แม่คำว่า อาทิกมิกสุส ในอาณาปัตติวารแห่งอริสูญสิกขาบทที่ ท่านลิขิตไว้ในคัมภีร์รั้งหลาย ก็สิติดไว้ด้วยคว…

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

…ได้ตรัสรู้แล้ว" ดังนี้ มีคำอธิบายว่า "เพราะว่า สัจจะธรรม ๕ อันพระลูกเจ้าของเราเทวดาตลอดแล้ว; ฉะนั้น แม่พระธรรมก็เป็นของเรา" แต่สำคัญพระสงว่า ตั้งอยู่ใน

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำและการแสดงออกถึงความนอบน้อมในคำสอนของพระพุทธองค

…อว่า ปัญญาสุ. บทว่า อุตสาหุญญู ได้แก่ พัดไปกองรวมไว้. บทว่า ปฐพุเทยู ได้แก่ เกิดจากกูเขา. จริงอยู่ แม่น้ำนัน มีมะเสนะอิยะ; เพราะฉะนั้น ท่านจึงระบุเอาแต่แม่น้ำนั้นเท่านั้น. ในคำว่า สุขสวาดปลดปน นี้ มีวิจ…

… 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รวมถึงการอธิบายถึงสิ่งที่เกิดจากแม่น้ำและธรรมชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะการใช้คำเพื่อบรรยายถึงสิ่งที่ยากต่อการอธิบายหรือเข้าถึง ซึ่งเชื่อมโยงกั…

…ย่าง คือ อากปิยโหราหร และกับปิยโหราท เท่านั้น ไม่ควร. กิจ 3 อย่างนอกนี้ ควรอยู่. แต่ในมาตรว่า นกว่,”แม่ กับปิยโหราห ก็ครร. และการปลูกไม้ ย่อมควรเพื่อประโยชน์แก่บุคคลอื่น แก่ สงฆ์ หรือแก่เจดีย์ด้วย" แต่กา…

บทความนี้กล่าวถึงการปลูกต้นไม้ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรดน้ำและการดูแลต้นไม้เพื่อประโยชน์ต่อการบำเพ็ญทางจิตใจและการสงเคราะห์ผู้อื่น ภารกิจนี้แบ่งเป็นหลายด้าน เช่น การใช้ต้นไม้เพ

…พื่อประโยชน์แก่การบูชาพระรัตนตรัย ถึงขอเป็นอนามัย ฉันนั้น." ใจที่ท่วงว่า “ก็ในการปลูกต้นไม้ подобัง แม่ปลูกเองในกปิยะ- ปฏิพร ย่อมควรมีหรือ ?" เฉลยว่า คำนี้น่าจะกล่าวแล้วในมหาอภิธรรมและกรณีที่, แต่ ในมหา…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ในด้านอนามัย โดยมีการเน้นถึงการบูชาพระรัตนตรัยและองค์กรที่การปลูกต้นไม้สามารถนำมาใช้ในทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุ

…งดอกไม้และซ่อ ในดอกเป็นต้น หรือว่า ในระหว่างช่องดอกโศก ไม่มีโทษ. เพราะ ดอกไม้จากนั้นไม่จีดเป็นวิมะ. แม่ในเชิงธรรมดา (เชือตำหรับ เสียบดอกไม้) มีนิยามอยู่นี้เหมือนกัน. ดอกไม้มีชื่อว่า เวลิชม ฟังเห็นในพวงดอ…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดและทำดอกไม้ในวัฒนธรรมไทย โดยอธิบายเทคนิคต่างๆ รวมถึงการเสียบและมัดดอกไม้ รวมถึงการสร้างสรรค์จัดดอกไม้ในพุ่มและช่องต่างๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำดอกไม้ที่ถูกต้องและเหมาะสม.

…บทว่า วิภกฏิ คือ บางพวกก็ลี้ลักษณ์เป็นลูกหล่อ. ในคำว่า กก ฎิ นาม อสสฺชิปุปพุทธกุ นี้ ท่านเรียกกุฎุ แม่ทั้งหลายว่า "อัสสชิุปน พฤกษ์" ด้วยอำนาจแห่งกุฎุทั้งสองรูป ผู้เป็นหัวหน้า.

บทความนี้พูดถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำผิดของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ถึง 18 วัตรที่ไม่ประพฤติดี และการแสดงถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทางจริยธรรมของภิกษุ ซึ่งจำเป็นต้องมีการปฏิบัติในทางที

…มุนปลาสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้า ที่ 226 [อรรถาธิบายลูกสุกาโกร่มมีการให้ดอกไม้เป็นต้น] ในคำว่า คาม นี้ แม่นคร ท่านก็ถือเอาด้วยคำศัพท์เหมือนกัน ด้วยเหตุนี้ ในบทบาทแห่งนั้น ท่านจึงกล่าวว่า “บ้านก็มีนิคมดี นคร…

บทความนี้กล่าวถึงคำอรรถาธิบายเกี่ยวกับลูกสุกาโกร่ม และการให้ดอกไม้ในศาสนา โดยเน้นไปที่คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น คาม, นิคม รวมถึงวิเคราะห์พฤติกรรมของภิกษุที่มีต่อชีวิตประจำวัน ความสำคัญในการให้และการทำ

…ด์แล้วเดินไป เป็นทุกกฎ ทุก ๆ อย่างเท่า. แม้ฉันโภชนะ ที่อาศัยกรรมนี้ได้มา ก็เป็นทุกกฎ ทุก ๆ คำกลั่น. แม่เมื่อไม่รับ

บทนี้พูดถึงการใช้ต้นไม้และผลไม้ในบริบทการรักษาพยาบาล โดยมีการกำหนดลักษณะของการให้ผลไม้และการเลือกต้นไม้ที่มีประโยชน์ต่อการรักษา คุณสมบัติที่ต้องพิจารณาเพื่อให้การวินิจฉัยและการรักษามีประสิทธิภาพ นอกจา

…าวว่า "เราไป ด้วยการงานส่วนตัว มีสภาวัตเป็นต้น, ส่วนอธิบาสถานัน มาสู่สถานที่ เรานั่งอง." บทที่เหลือ แม่ในฤดูกะดังนี้ ก็มีอธิบายดีดังแห่งกัน แต่บันกติทิพย์ทราบวินิจฉัยในฤดูกะทั้งปวง ดังต่อไปนี้ :- กิเลสทอ…

บทนี้กล่าวถึงการปรับตัวและความยินดีในการนั่งในที่ลับโดยอธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ ของฤดูกะและกิเลสที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการใช้คำสอนในการวินิจฉัยปัญหาสังคมและจิตใจของบุคคลในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติที่ดี

…อยู่ในโอกาสภายใน ๑๒ คอ มิตฟังซ่านไปบ้าง เข้มไปบ้าง ก็อุ่น อาบติได้ ส่วนคนหุบนวา แม้มีด่า หรือคนตาบอดแม่ไม่หนวา ก็อุ่นไม่ได้ และพระผู้มีพระภากรงลดอับบปร่ารกิจลงมา ปรับ อาบติเพราะว่าจะชั่วหยาบ. คำที่เหลืออ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงองค์สมุนปลาสากาและบทบาทของพระวินัยที่เกี่ยวข้อง โดยเชื่อมโยงไปถึงสภาพจิตและการดำเนินชีวิตในธรรมะ. กล่าวถึงสมุฏฐานและอาบัติของภิกษูในข้อบังคับที่เฉพาะเจาะจง ที่ส่งผลต่อการเผยแผ่พระพุ

…ลาก่อนฉัน ได้ยินและของเดียว หรือบิณฑบัตรอันประติบแล้ว ย่อมอายแก่อื่น พระเณรเหมือนกัน. ในเวลาหลังฉัน แม่ใกล้สัง มันมีพังและน้ำอ้อย เป็นต้น ก็ถวายแก่พระเณระนั้นเอง. พอเด็กทั้งหลายออกจากตะครูก อุปัชฌาก ให้บ…

บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในการบอกกล่าวคุณความดีที่มี พระอานนท์ได้แสดงถึงความเคารพและการถวายแล

…อานนทเถระนับถือ ด้วยความนับถือคุณอย่างนี้ บัณฑิตพิพากษาว่า "ยอมเป็นผู้มีความ ประสงค์จะถวายชีวรนั้น. แม่ที่เกิดขึ้นในครั้งนั้นแก่ท่านพระสารีบุตร." ก็คำว่า นวม วา ภวา ทวิท วา นี้ หากใคร ๆ จะพิษมีความสงสัยว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตรในเรื่องของการมาของพระสารีบุตร ที่พระอานนท์สามารถทราบได้ด้วยเหตุการณ์หลายประการ เช่น การบอกกล่าวล่วงหน้าของพระสารูปเถราและการอนุโมทนาของพระสารีบ

…กตั้งสักขา พึงจะไร้ประโยชน์ไป." ได้ ยินว่า เมื่อพระมหาทุนเถรกล่าวอย่างนี้ พวกภิกษุที่เหลือกล่าวว่า "แม่บริจาค โจล พระผู้พระภาคเจ้ตรัสว่า "พึงอธิฐาน; เพราะ เหตุนี้ น การอธิฐานใดจิวจะให้เป็นบริจาค โจล ย่อม…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงข้อวิตกเกี่ยวกับการอธิฐานเป็นบริจาค โจล โดยพระมหาทุนเถรได้ให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับการอธิฐานที่เชื่อมโยงกับการบริจาค โจล ว่าสมควรหรือไม่ และแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับการบริหารในพระพุทธ

ประโยค (ตอน) - ดู้อสังสมปลากาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 264 แม่จะรวมจีวรมากผืนเข้าแล้วอธิบายว่า "ทำเจ้าอธิบฐาน จิวรเหลา่นี้เป็นบริขาร โจฬ" ดังนี้ ก็สมควรเหมือนกัน …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้

…ลย. ก็คิถูกใจตามฝ่าเปลนในที่ชำระดูออกแล้ว และที่ชำระออกใน ภายหลัง, การธีฐานของกิฏฐุนั้นยังไม่มาดไป. แม่ในกาเปลี่ยน แปลงกระทง (วิจร) มีมาขึ้นนี้เหมือนกัน. สำหรับวิจร ๒ ชั้น เมื่อ ชั้นหนึ่งเกิดเป็นช่องทะลุ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ