แห่งจิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยคส- วิญญาณรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หมายเลข 229 ไม่ชัดลายไป (แห่งจิต) ย่อออกจากามารสังโฆษณ์ที่หยาบ จากปฏิสัมภิษณ์ที่หยาบ จากถามมานูสัยที่หยาบ จากปฏิสัมภิษณ์ที่หยาบ ... …

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณรรมและการแปลความเข้าใจในธรรมต่างๆ โดยเฉพาะจากมุมมองของปัญญาและการเห็นทางจิต มีการพูดถึงการแยกแยะความละเอียดของอารมณ์ต่างๆ โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม มุ่งเน้นการ

…พ่งดูอยู่เฉยๆ ซึ่งจิตที่ดำเนินสู่สมถะแล้ว (๑) ย่อมเพ่งดูอยู่เฉยๆ ซึ่งความตั้งมั่นโดยความเป็นหนึ่ง ( แห่งจิต) (๑) ข้อที่พระโยคาวจรเพ่งดูอยู่เฉยๆ ซึ่งจิตที่หมดจดแล้วก็ดี ข้อที่เพ่งดู อยู่เฉยๆ ซึ่งจิตที่ดำเนินส…

บทความนี้นำเสนอปฏิปทาวิสุทธิที่เป็นเบื้องต้นของปฐมฌาน โดยอธิบายลักษณะ ๓ แห่งความงามในเบื้องต้นของพระโยคาวจรที่เพ่งดูจิตที่หมดจดและดำเนินไปสู่สมถะ ตลอดจนการพอกพูนแห่งอุเบกขาในท่ามกลางและที่สุดของฌาน กา

…ปฏิมาสมปูฏ อสังขาร ๑ สังขาร ๑ ความเกิดขึ้นแห่งโสมูติฉนั้น พึงทราบ ในกลาที่เป็นไปกล้าแจ้งและเนือยชา (แห่งจิต) ในโทษทั้งหลายมี ปาณาติปาตเป็นต้น โมหจูญมิ ๒ คือ เป็นอุปนาบาตรด็จนิยามสมปูฏ ๑ อุจจัจจ - สังปุตติ ๑ …

บทนี้เน้นศึกษาเกี่ยวกับธรรมวจรซึ่งประกอบด้วยองค์ความรู้ด้านจิตใจและสภาวะต่างๆ โดยแบ่งประเภทดวงและแนวการเกิดขึ้นที่สัมพันธ์กับโสมัสและความรู้สึก ทางการวิจัยความเข้าใจในเรื่องโทมนัส รวมถึงการปฏิบัติและอ

…ัยต์ทั้ง ๒ ของชนเหล่าอื่น ด้วยอำนาจ ความเกรี้ยวกราด ชื่อว่า การไม่ปลูกน้ำตา ความเป็นผู้ไม่เป็นของตน แห่งจิต ชื่อว่า ความเป็นผู้ใจกบกบาน คือความแห่งใจที่ไม่พยาบาท อันเป็นของตน ชื่อว่า ความเป็นผู้ใจเป็นของตน อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงถึงบทความในอรรถกถาและสูตรต่างๆ เพื่อเน้นถึงความหมายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมอารมณ์และการไม่ตอบโต้ต่อความโกรธ เพื่

…บาก 5.5.1 ความหมายและตระกูลของกิเลส กิเลส หมายถึง ธรรมเป็นเครื่องเศร้าหมอง, ธรรมเป็นเครื่องเศร้าหมองแห่งจิต, ธรรม อันยังจิตให้เศร้าหมอง, ความเศร้าหมองความเปรอะเปื้อน แห่งจิต), ความลำบาก, ความ เบียดเบียน, ควา…

เมื่อผ้าทึบแสงที่บดบังแสงในห้องถูกนำออก เราจะเห็นทุกอย่างอย่างชัดเจน เช่นเดียวกัน การกำจัดกิเลสที่บดบังความสว่างในจิตใจเราทำให้สามารถคิดและทำถูกต้อง ส่งผลให้ชีวิตประสบความสำเร็จได้ นอกจากนี้ยังมีการจำ

…ที่แจ่มแจ้งยิ่งขึ้น จะได้ศึกษากันต่อไปดังนี้ 2.1.1 ความหมายของสมถกัมมัฏฐาน สมถะ หมายถึง ความตั้งอยู่แห่งจิต ความดำรงอยู่แห่งจิต ความมั่นอยู่แห่งจิต ความไม่ส่ายไป แห่งจิต ความไม่ฟุ้งซ่านแห่งจิต ภาวะที่จิตไม่ส…

บทที่ 2 นี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับสมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐาน ซึ่งเป็นการฝึกจิตเพื่อพัฒนาให้สูงส่งขึ้น โดยเฉพาะสมถกัมมัฏฐานซึ่งเน้นถึงความสงบของจิต การทำให้จิตไม่ฟุ้งซ่านและตั้งมั่น โดยการฝึกนี้มีวิธีการแล

…สนาภูมิต่อไป 2.2 ความหมายของ “กิเลส” กิเลส หมายถึง ธรรมเป็นเครื่องเศร้าหมอง ธรรมเป็นเครื่องเศร้าหมองแห่งจิต ธรรมอันยังจิตให้เศร้าหมอง ความเศร้าหมอง ความเปรอะเปื้อน (แห่งจิต) ความลำบาก ความเบียดเบียน ความกำจั…

บทเรียนนี้นำเสนออาการของโรคทางจิตที่มีลักษณะ 3 อย่าง ได้แก่ หิว ร้อน และมีด ซึ่งเป็นสัญญาณที่บ่งชี้ว่าจิตป่วย นอกจากนี้ยังพูดถึงกิเลสซึ่งเป็นต้นเหตุหลักที่ทำให้จิตเศร้าหมองและเกิดการกระทำที่ไม่ดี เช่น

…อยู่ทุก ๆ ขณะ 3. สติมา มีสติระลึกอยู่กับกาย เวทนา จิต ธรรมเป็นประจำ 18. สมาธินทรีย์ คือ ความตั้งอยู่แห่งจิต ความดำรงอยู่แห่งจิต ความมั่นอยู่แห่งจิต ความไม่ส่ายไป แห่งจิต ความไม่ฟุ้งซ่านแห่งจิต ภาวะที่จิตไม่ส…

เนื้อหาพูดถึงการพัฒนาจิตโดยการฝึกสมาธิและวิปัสสนา โดยเน้นที่การลดกิเลสและความฟุ้งซ่าน หัวข้อหลักประกอบด้วยหลักการของสมาธิและอุบายต่างๆ ที่ช่วยในการทำให้จิตสงบ ผลของการฝึกสมาธิที่ถูกต้องนำไปสู่มรรคญาณ

…ิบายว่า ความ ประชุมแห่งธรรมที่ชื่อว่าอุปปาทะ เพราะอรรถว่า เป็นเหตุเกิดแก่งจิต จิตนั้นด้วย ความเกิด (แห่งจิต) ด้วย เพราะฉะนั้นจึงชื่อว่าจิตตุปบาท ฯ จริงอยู่ ในที่มาบางแห่ง ท่านผู้รู้ศัพทศาสตร์ ต้องการให้เป็นป…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์หน้าที่ของสัญญา วิญญาณ และปัญญาภายในจิต และความสัมพันธ์ระหว่างทั้ง 3 องค์ประกอบ ข้อคิดที่สำคัญคือ การทำหน้าที่ของปัญญาที่ครอบคลุมในทุกด้าน นอกจา

…ณ์ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่ากามฉันท นีวรณ์ ฯ สภาพที่ชื่อว่าพยาบาท เพราะอรรถว่า เป็นเหตุวิบัติ คือพินาศ แห่งจิต ได้แก่โทสะ ๕ อย่าง ด้วยมีอาฆาตวัตถุต่าง ๆ ที่เป็นไปโดย นัยเป็นต้นว่า เขาได้ประพฤติความพินาศแก่เราแล…

บทความนี้กล่าวถึงนิวรณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยเน้นที่บทบาทของนิวรณ์ เช่น กามฉันทะและพยาบาท ในการปิดกั้นปัญญาและส่งผลต่อจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงปัจจัยและสภาพที่ก่อให้

… ฯ คำว่า เอวมาทิเภทา ความว่า และบัญญัติต่างโดย บัญญัติเป็นต้นว่าอากาศที่เพิกกสิณ และกสิณคือความดับ (แห่งจิต และเจตสิก) ฯ คำว่า อตฺถจุฉายาการเรน ความว่า โดยอาการคือเงา แห่งปรมัตถธรรม ได้แก่โดยอาการคือส่วนเปรี…

เนื้อหาพูดถึงการบัญญัติทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับทิศต่างๆ และกาลเวลาที่สัมพันธ์กับสิ่งต่างๆ เช่น เดือนและฤดู โดยมีการอธิบายความหมายและอาการของนิมิตที่ปรากฏให้เห็นในปฏิบัติของพระโยคี เช่น กสิณนิมิตและอสุ

…ในอันตั้ง (จิต) ไว้มั่นโดยความเป็นหนึ่งอีก ชื่อว่า เพ่งดูอยู่เฉยๆ ซึ่งความตั้งมั่นโดยความเป็นหนึ่ง (แห่งจิต ) อุเปกขา นุพฺรูหนา บัณฑิตพึงทราบโดยว่าเป็นกิจแห่ง ตตฺรมชุณตฺตุเปกขา โดย นัยดังกล่าวมาฉะนี้ อนึ่ง ย…

ในบทนี้กล่าวถึงกระบวนการดำเนินจิตสู่วิธีการเข้าถึงสมถะโดยไม่ต้องขวนขวายในขณะจิตหมดจด โดยพระโยคาวจรไม่มีความกังวลต่อการชำระจิตอีกต่อไป อธิบายถึงความสำคัญของสมาธิกับปัญญาในฌาน ซึ่งเป็นธรรมที่ไม่ล่วงเลยก

…่ง เพราะเหตุที่ฌานนั้นย่อมยังใจให้ใสผ่อง เพราะตัวเองก็ประกอบไป ด้วยความผ่องใสด้วย เพราะความกำเริบ ( แห่งจิต ) ด้วยวิตกวิจาร ระงับไปด้วย เพราะเหตุนั้นประการหนึ่ง ฌานนั้นท่านเรียกว่า " สัมปสาทนะ " ( เครื่องยัง…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของสมุปสาทน์ในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงการที่ศรัทธาและฌานเรียกว่า 'สัมปสาทนะ' อันเนื่องจากความใสผ่องของใจควบคู่ไปกับการวิเคราะห์เจตโสในอรรถวิกัป การแสดงถึงคุณลักษณะและความสำคัญของ

…ผัสสะ (ผู้ถูกต้อง) ผัสสะนี้นั้น มีการถูกต้อง เอาเป็นลักษณะ มีการทำให้กระทบเป็นรส มีความร่วมกันเข้า (แห่งจิตดามม) เป็นปัจจุปปะฐาน มีอารมณ์ที่นั่งคล่อง (แห่งจิต ?) เป็นปัจจุปปะฐาน จริงอยู่ ผัสสะนี้แม้เป็นรูปธร…

บทความนี้สำรวจคำว่า 'ผัสสะ' ในสภาวธรรม โดยระบุแนวคิดเกี่ยวกับการสัมผัสและความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและอารมณ์ ในการทำให้เกิดความรู้สึกและการรับรู้ นำเสนอว่าผัสสะ แม้จะเป็นรูปธรรม แต่กลับมีอิทธิพลต่ออารมณ

…๑ ตอน ๑ หน้าที่ 80 [๒๒.๒๒ กายภาคมัญญา จิตภาคมัญญา] ความควรแก่การแห่งกาย ชื่อกายมัญญา ความควรแก่การ แห่งจิต ชื่อจิตมัญญา กายภาคมัญญาและจิตภาคมัญญานั้น มีความเข้าในปรังแห่งความไม่ควรแก่การของกายและจิตเองเป็นล…

ข้อความนี้พูดถึงกายและจิตในมุมมองของมัญญา มีการแบ่งปันคุณสมบัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกายและจิต รวมถึงความเข้าใจในความไม่ควรแก่การของทั้งสองสิ่ง และการบรรลุถึงความเลื่อมใสที่เกิดจากความเข้าใจในเรื่องนี

…โดยไม่แนบแน่นในเพราะความไม่สงบลงแห่งใจเป็นปฏิฆาน อุทิฐจะนี้ บันฑิตพึงเห็นว่าเป็นความชัดส่าย (ไปมา) แห่งจิต อถูกสังขารที่เหลือ พึงทราบโดยที่กล่าวแล้วในถูกสังขาร เกิด ด้วยว่า ความเป็นอุกกูลและความเป็นเทคลิกธร…

บทความนี้เสนอความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับมิจฉาทิฐิและอุทิฐะในเชิงปรัชญาธรรมะ โดยกล่าวถึงลักษณะของการไม่สงบในจิตใจ และความเชื่อมโยงกับอุกกูล-วิญญาณดวงที่ ๑ และ ๒ โดยใช้คำอธิบายที่ลึกซึ้งและเป็นวิชาการเพื

…การตั้ง (สติ) ไว้นั้นเป็นลักษณะ มีความ ไม่เล่นเป็นรส มีการมุ่งจริดได้เป็นใจปฏิญาณ [สัมมาสติ] เอคคตาแห่งจิต อันสัมมาอาชว์ด้วยสัมมาสตินั้นแหละ ทำลายมิจฉา- สัมมาอาชว์ได้ แห่งพระโอโฉนั้นผู้มีจิตอันสติขันออดเยี่…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงสัมมาอาชว์และสัมมาสติตามคำสอนของพระโอโฉ โดยกล่าวถึงการตั้งมั่นในสติและวิริยะเพื่อลดมิจฉาอาชว์และการทำลายมิจฉาในการดำเนินชีวิต การศึกษาและปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้จะทำให้เราได้พบก

…น บทว่า อนุญุชปูฏฺ ได้แก่ ถึงความไม่หวั่นไหว บทว่า ยอญฺสุสาปูฏฺ ได้แก่ เห็นทั้งความเกิด ทั้งความ ดับแห่งจิตนั้น สองบทว่า เนกขมุมํ อภิญฺญตสุต ได้แก่ ตรัสพระอรรถ ตั้งอุ จ พระอรรถนั้นเอง พระโลภูวิลิษธ ร คำแล้วแ…

บทความนี้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอารมณ์ เน้นความสำคัญของการฝึกจิตให้พ้นจากกิเลสเพื่อเข้าสู่นิพพาน แสดงถึงความตั้งมั่นในจิตและการเห็นถึงความเกิดและดับของอายตนะ หวังให้ผู้อ่านเข้าใจว่าจิตที่สง

…ห่งวา ทรงอิศ สง่ติ ฯ อันนันฺติ (เวทิตพฺเพา) พึงทราบ ฯ คมมานํ นาม ฯ ชื่อ อ. การไปและการมาทีดฺสนฺ ส แห่งจิต ปรกฏิมาทีสภาคน โดยส่วนแห่งกุศลก็อัปมิสฺกอ้นในเบื้องหน้าเป็นต้น มกฏูสุดาคมดํปี มาอันมีความหลับแห่ง…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระคาถาอิมและแนวคิดทางจิตวิญญาณ การเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนสามารถนำไปสู่การหลุดพ้นจากความผูกพัน และสิ่งที่มากีดขวางจิตใจ จิตถือเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาตนเอง โดยการรับรู้และเ

… ในวิจานั้น ปฏิทโฒ ก. บัณฑิต อุตตาน ยั้งตน ปริโยกปลาย พึง ให้ผ่องแผ้ว จิตคุณกาสิ อกเครื่องเศร้ามอง แห่งจิต ท. จิตติ อ. จิต เยส ชานนา อันชน ท. เหล่าใด ฯ สุภาวิต ให้เจริญดีแล้ว สมุมาโดยชอบ สมโพธิญาณ ในองค์แห่…

บทความนี้พูดถึงการเข้าใจความยินดีในใจตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่ใสสะอาดและการปล่อยวางจากความกังวล เพื่อให้สามารถเข้าถึงความรู้สึกยินดีอย่างแท้จริง โดยเน้นการประพฤติปฏ