โกรธ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 21

ธรร โกรธกันไปทำไม ៤៤២ ความโกรธเข้าครอบงำแล้ว ย่อมไม่รับรู้เหตุผลใดๆ ทั้งสิ้น และ หากปล่อยให้ความโกรธครอบงำา …

ความโกรธทำให้เรามืดบอดและเพิ่มความทุกข์ในชีวิต หากเราปล่อยให้มันครอบงำเราจนกลายเป็นนิสัย จะส่งผลถึงการเกิดทุ…

ธรรมะเพื่อประชาช โกรธกันไปทำไม ๔๔๓ ร่วมเจ็บ ร่วมตายกันทั้งนั้น เรื่องไม่ให้มีความโกรธอาฆาต พยาบาทต่อกันนี้ พระพุทธองค์ได้…

เรื่องเล่าถึงความขัดแย้งระหว่างมหาอำมาตย์สองคนในยุคพระเจ้าโกศล ซึ่งแม้จะมีการทะเลาะกันตลอดเวลา แต่พระพุทธองค์สามารถช่วยให้พวกเขามีความสงบและเห็นคุณค่าของการมีเมตตาต่อกันได้ ด้วยการสอนอริยสัจจนเกิดการเ

ธรร โกรธกันไปทำไม ๔๔๔ เมื่อเขาบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันแล้ว พระศาสดา ทรงให้เขาถือบาตร และพาไปบ้านของอ๋ามาตย์อี…

เนื้อหานี้เล่าเรื่องการบรรลุธรรมของอำมาตย์ที่เกิดความขัดแย้งกัน แต่หลังจากที่พระศาสดาทรงสอนและประทานความเมตตาแก่เขาทั้งสอง พวกเขาสามารถที่จะขอโทษซึ่งกันและกันและสร้างความสามัคคีในกลุ่มได้สำเร็จ เป็นกา

ธรรมะเพื่อประชาช โกรธกันไปทำไม ๔๔๕ กันได้ในวันเดียวเท่านั้น” พระบรมศาสดาได้เสด็จมาตรัสถามว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้พ…

…นแง่คิดให้ประชาชนสามารถทำความเข้าใจและเรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ไม่มีการโกรธเคืองระหว่างกัน. เนื้อหานี้เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจธรรมะเพื่อใช้ในชีวิตประจำวัน. สามารถติดตามไ…

ธรร โกรธกันไปทำไม ៤៤៦ เห็นดาบสก็คิดว่า ต้องอาศัยบรรพชิตนี้ จึงจะมีชีวิตรอด จากนั้นได้แปลงเป็นแก้วมณีเข้าไปอา…

เนื้อหาพูดถึงการตั้งสติเมื่อเกิดความขัดแย้งระหว่างพญาครุฑและพญานาค โดยมีพระโพธิสัตว์เป็นผู้สอนให้เห็นคุณค่าในการอยู่อย่างสงบสุข เน้นการเคารพและความเมตตาเพื่อหลีกเลี่ยงการทะเลาะ และสร้างความสามัคคีร่วม

ธรรมะเพื่อประชาช โกรธกันไปทำไม ៤៤៧ ครั้นพระศาสดาทรงนำพระธรรมเทศนานี้มากล่าวแล้ว ทรงประชุมชาดกว่า “พญานาคและพญาครุฑในครั้ง…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความโกรธซึ่งเป็นสิ่งที่ทำร้ายทั้งตนเองและผู้อื่น โดยเน้นที่การเจริญเมตตาและการไม่โกรธแค้นต่อกัน พระองค์ทรงยก…

ธรร โกรธกันไปทำไม ៤៤៨ เมื่อท่าบ่อยๆ จิตของเราจะมีแต่ความสุข โลกนี้ก็จะมีแต่ ความสงบร่มเย็น มองไปทางไหนก็มีแต…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 297 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 297 อฏฐธา ทวิธา เทวติ วุตฺเต ภคครีติโทโส อาปชฺชตีติ ฯ นาปชฺชติ ฉันทานุรกฺขนวเสน วุตตตตา ฯ ทวิชาติ

…นี้ยังกล่าวถึงลักษณะของอารมณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในตัวบุคคลและผลของมันต่อการกระทำและความคิด เช่น โลภ, โกรธ, และโมหะ ในฐานะที่เป็นฐานความคิดหลักและการยอมรับศัพท์ทางการศึกษาในวินาทีที่สำคัญต่อการเข้าใจวิชาต่า…

…เว้นคำส่อเสียดให้เขา แตกร้าว ประกอบตนในอุบายเครื่องบำบัดมัจฉริยโทษ ตั้งอยู่ในสัตย์ในธรรม ครอบงำความ โกรธเสียได้ ว่าเป็นสัปปบุรุษ ดังนี้ อนึ่ง พระบรมวงศานุวงศ์ที่ทรงเจริญพระชนมายุกว่า และข้า ทูลละอองธุลีพร…

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส และหลักการปฏิบัติของวุฑฒบุคคลในไทยว่าเป็นการแสดงถึงการเคารพนบนอบพระคุณ โดยการรวมกลุ่มกันในคำสอนที่ส่งเสริมความรักและการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข การที่ท

…ไม่อดทน หรือ ความไม่มีขันติ ขันติทำให้ยับยั้งการทำลายชีวิตเพราะอดทนได้ต่อความยั่วทางอารมณ์ เช่นความ โกรธ ความปรารถนาต้องการที่ผิดศีลผิดธรรมอย่างรุนแรง จนถึงอาจทำลายชีวิตกันได้เพียง เพื่อให้สมปรารถนา ขันติ…

…ในชีวิตผู้ปฏิบัติธรรม ขันติเป็นกุญแจสำคัญในการยับยั้งอารมณ์ที่นำไปสู่การทำผิดศีล ทั้งในการควบคุมความโกรธ ความอยาก และการพูดเท็จ โดยการมีขันติจะช่วยให้รักษาศีลข้อ ๒ ถึง ๕ ได้ หากปราศจากขันติ ย่อมมีโอกาสละเ…

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๑๕ ต่อเมื่อรักษาใจข่มใจไว้ไม่เกิดโกรธขึ้น หรือเมื่อโกรธขึ้นในใจก็ระงับไว้ไม่แสดงออกมาให้ปรากฏ ไม่ปฏิบัติลุอำนาจแห่งความโกรธ จักอยู่ด้วยคว…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการรักษาใจให้สงบไม่ให้เกิดความโกรธ และการปฏิบัติตนเพื่อให้มีเมตตาจริงในจิตใจ โดยเฉพาะการพิจารณาหาต้นเหตุของอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญ เมตตาจร…

…นจะเป็นไปได้ต้องอาศัยกรุณาเป็นเบื้องหน้า และอันความไม่เบียดเบียนนี้ เมื่อ มาคู่กับอักโกธ คือ ความไม่โกรธ ก็มีความที่ต่างกันอยู่บ้างและสัมพันธ์กันบ้าง อันอักโกธะ คือความไม่โกรธอันเป็นทศพิธราชธรรมข้อที่ ๗ เ…

อักโกธะในที่นี้หมายถึงความไม่โกรธที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งบัญญัติให้ผู้ปกครองและผู้มีอำนาจต้องมีความไม่เบียดเบียนก…

…ตถีลิงค์ ปฐมาวิภัตตินาม เป็น อา (๕๒). เป็นกัตตุรูป กัตตุสาธนะ กุชฺฌติ สีเลนา - ติ โกธโน. [ผู้ใด ย่อมโกรธ โดยปกติ, เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่าผู้โกรธโดยปกติ, กุธ ธาตุ ในความ โกรธ, พฤทธิ์ อุ เป็น โอ เป็นกัตต…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในภาคที่ ๒ ของวจีวิภาค โดยกล่าวถึงการใช้ธาตุและกัมมรูปในความหมายต่างๆ รวมถึงการอธิบายถึงเจตนาและธรรมชาติของความคิดและความรู้สึกในบริบทของภาษา พร้อมชี้แจงแนวทางการทำความเ

…ละ ฦ เป็นที่สุดอยู่หน้า แปลง ต เป็น พุธ แล้ว ลบที่สุดธาตุ. พุทโธ รู้แล้ว, พุธ ธาตุ ในความ รู้ กุทโธ โกรธแล้ว, กุธ ธาตุ ในความ โกรธ รุทโธ ปิดแล้ว, รุธ ธาตุ ในความ กั้น ลทฺโธ อันเขาได้แล้ว. ลภ ธาตุ ในความ ไ…

เนื้อหาฉบับนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในภาคที่ ๒ ของวจีวิภาค โดยนำเสนอธาตุต่างๆ ที่มีการเปลี่ยนแปลงตามความหมาย เช่น 'ฉินฺโน', 'ภินฺโน', 'ทินฺโน' และอธิบายหลักการใช้ธาตุต่างๆ ในการวิเคราะห์ความหมาย

…ท. เจ้า ท. จงถือเอา ซึ่งศิลปะ ให้ประโยชน์ สำเร็จ. ๓๕๔. แน่ะแม่ เจ้า อันชน ท. อื่น ว่า เป็นธรรม อย่า โกรธแล้ว ๔๐๐. คน ผู้ประกอบด้วยเมตตา นอนหลับ เป็นสุข ตื่น เป็นสุข. ๒๐. ถ้าในประโยคอันเดียว มีข้อความซับซ้…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำความดีและการปฏิบัติธรรม การยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาค รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเมตตาและการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขในสังคม โดยเฉพาะในการสร้างความ

…ยระคนกัน ๒ โดยเกิดร่วมกัน ๒ โดยระคนกัน ๒ คือ ราคโมห จริยา และโทสโมหจริยา หมายความว่า รักเจือหลงก็มี โกรธเจือหลงก็มี โดยเกิดร่วมกัน ๒ คือ ราคโทสะจริยา และราคโทสโมหจริยาหมายความว่า รักกับโกรธ หรือรักโกรธหลง…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในกรรมฐานและจริยาที่เหมาะสมกับแต่ละบุคคล ความสำคัญของการเข้าไปหากัลยาณมิตรเมื่อกายใจมีความพร้อม ในบทนี้จะพูดถึงจริยา ๖ และการแบ่งกลุ่มของจริยา ๑๔ ดังที่ได้กล่าวไว้ การที่ราคะ

…ษที่ไม่มีเยื่อใย ไม่ติดพัน ๑. มหาฎีกาว่า เช่น ราคสัทธาจริต (รักก็ง่าย เชื่อก็ง่าย) โทสสัทธา จริยา ( โกรธก็ง่าย เชื่อก็ง่าย ) ฯลฯ ท่านว่าระคนกันไประคนกันมาได้ถึง ๓๖ หรือ มากกว่านั้น ๒. ที่ว่าสัทธาใกล้ราคะ …

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคพูดถึงจริยา ๖ และความสัมพันธ์ระหว่างราคะ สัทธา และโทสในบุคคล โดยอธิบายว่าคนแต่ละประเภทมีความก้าวหน้าในทางกุศลอย่างไร และเปรียบเทียบกับทางอกุศล ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจความเป็นเอกภาพขอ

…าที่ 160 ศัตรูย่อมไม่ยินดีด้วยความมีผิวพรรณ (งาม) แห่งผู้เป็นศัตรูกัน ภิกษุทั้งหลาย บุรุษบุคคลผู้มักโกรธนี้ ถูกความโกรธครอบงำแล้ว โกรธเต็มประดาแล้ว ถึงเขาจะเป็นผู้อาบน้ำแล้วอย่างดี ลูบไล้กาย อย่างดี ตัดแต…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการควบคุมความโกรธ โดยอธิบายว่าบุคคลที่มักมีความโกรธจะถูกความโกรธครอบงำ และส่งผลให้เขาประพฤติชั่วด้วยกาย วาจา และใจ ศั…

…กขจัดเสียได้ โดยประการทั้งปวง" ดังนี้เป็นต้น บัณฑิตพึง ๕ (นำมากล่าว) ให้พิสดารเถิด [สอนตนนัยที่ ๒ - โกรธคือทำทุกข์ให้ตนเอง] แต่ถ้าเมื่อพระโยคาวจรนั้นพยายามอยู่ถึงอย่างนั้น ความอาฆาต ก็ยังเกิดขึ้นอยู่นั่นไ…

…งบเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม เมื่อเจอการทำทุกข์จากศัตรู ควรหันมามองที่ใจของตนให้ดี เพราะอาการโกรธจะส่งผลเสียในจิตใจของเราเองไม่ใช่คนอื่น สถาบันศาสนาจึงสอนให้เราเรียนรู้และเข้าใจวิธีการขจัดอาฆาตเพื่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 165 นองหน้า (ออกมาได้) แล้วทำไมจึงละความโกรธ อันเป็นศัตรูทำความฉิบหายใหญ่ให้เสียไม่ได้เล่า (๓) เจ้าไปพะนอความโกรธ อันเป็นตัวตัดมูลราก ของศีลทั้ง…

ในบทนี้วิเคราะห์การละความโกรธซึ่งถือเป็นศัตรูที่ทำลายศีลธรรม ผู้เขียนตั้งคำถามว่า ทำไมเราจึงต้องให้ความโกรธมีอิทธิพลในชีวิต และทบ…