โมห : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 34

…้น อปปิจฉตา และ สนฺตุฐิตา นับเข้าในอโลภะ สลุเลขตา และ ปริวิเวกตา นับเข้าในธรรมทั้ง ๒ คือ อโลภะ และ อโมหะ อิทมตฺถิตา ได้แก่ฌาณนั่นเอง ธรรมทั้ง ๒ (คืออโลภะ และอโมหะ) นั้น ภิกษุผู้ประพฤติธุดงค์ย่อมกำจัดความ…

ในเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่ธรรมอโลภะและอโมหะช่วยในการทำลายความโลภและหลงในวัตถุที่ต้องห้าม สำหรับผู้ที่ปฏิบัติธุดงค์ โดยอธิบายถึงการยับยั้งการเส…

…ข้อว่า " กรรมฐานอันอนุกูลแก่ จริยาของตน " นั้นต่อไป คำว่า จริยา ได้แก่จริยา ๖ คือ ราคจริยา โทสจริยา โมหจริยา สัทธาจริยา พุทธิจริยา วิตกจริยา แต่อาจารย์ลางพวกประสงค์เอา จริยา ๑๔ ทั้งจริยา 6 นี้ โดยสังสัคค…

…ายใจมีความพร้อม ในบทนี้จะพูดถึงจริยา ๖ และการแบ่งกลุ่มของจริยา ๑๔ ดังที่ได้กล่าวไว้ การที่ราคะ โทสะ โมหะ รวมเข้ากับสัทธาและปัญญาสร้างความสมดุลในจิตใจ ทุกอย่างมีการเกิดร่วมกันได้ในตัวบุคคลเดียว ซึ่งทำให้ก…

…ไปโดยอาการไม่เอื้อ สังขาร ฉันนั้น เพราะเหตุนั้น คนพุทธิจริต จึงมีส่วนเสมอกันแห่งคน โทสจริต ฝ่ายว่าคนโมหจริต เมื่อพยายามทำกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด ให้เกิดขึ้นอยู่ วิตกทั้งหลายที่เป็นอันตราย (ต่อการทำกุศล) มั…

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ โทสะ และปัญญาในบริบทของการทำกุศลธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าโทสะและปัญญานั้นมีอิทธิพลต่อการกระทำของมนุษย์ ปัญญาเป็นคุณลักษณะที่ไม่พัวพันกับโทสะ ขณะที่โทสะมักจะหาความผ

…ั้งปวงเสมอกัน โดยนัยดังนี้ ๑ ในโทษ ทั้งหลายเล่า คนที่ยิ่งด้วยเสมหะย่อมเป็นราคจริต คนที่มีด้วยลมเป็น โมหจริต หรือว่าคนที่ยิ่งด้วยเสมหะเป็นโมหจริต คนที่ยิ่งด้วยลมเป็น ราคจริต โดยนัยดังนี้ ๑ ท่านจึงกล่าวว่า…

ในบทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับราคจริตและโมหจริตในทัศนะทางธรรม โดยอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธาตุในร่างกายและโทษที่เกิดขึ้น การกล่าวถึงกรณีคนที่มี…

… สัตว์ทั้งหลายเหล่านี้ โดยนิยามแห่งเหตุในปางก่อน ย่อม เป็นผู้หนาด้วยโลภะก็มี หนาด้วยโทสะก็มี หนาด้วยโมหะก็มี มาก ด้วยอโลภะก็มี มากด้วยอโทสะก็มี มากด้วยอโมหะก็มี จริงอยู่ ในขณะพยายามทำกรรม ผู้ใดมีโลภะกล้า…

…เคราะห์ตามความเห็นของอรรถกถาจารย์เกี่ยวกับจริยาของสัตว์และเหตุที่ส่งผลต่อพฤติกรรม เช่น โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งส่งผลต่อกายและจิตใจของบุคคลในขณะที่ทำกรรม ทั้งนี้มีการแบ่งประเภทของบุคคลตามแรงกดดันจากจิตใจ แล…

…าน ๘ คือ พรหมวิหาร ๔ วัณณกสิณ ๔ อนุกูลแก่ คนโทสจริต อานาปานสติกรรมฐานอย่างเดียวเท่านั้น อนุกูลแก่คน โมหจริตและคนวิตกจริต อนุสติ ๖ ข้างต้น อนุกูลแก่คนสัทธาจริต กรรมฐาน ๔ คือ มรณสติ อุปสมานุสติ จตุธาตุววัฏ…

บทนี้นำเสนอการวินิจฉัยกรรมฐานและจริยาที่เหมาะสมกับจริตต่างๆ โดยใช้กรรมฐาน ๔๐ เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ บัณฑิตควรเลือกกรรมฐานตามลักษณะของจิตเจตนาและคุณธรรม เพื่อให้เหมาะสมกับผู้ปฏิบัติ บทนี้อ

…้ซึ่งโลภะอันมี ประเภทแห่งกามคุณ ๕ เป็นอารมณ์ เป็นอันกล่าวด้วยบทแรก ความ สงัดด้วยข่มไว้ได้ซึ่งโทสะและโมหะ อันมีประเภทแห่งอาฆาตวัตถุ เป็นต้นเป็นอารมณ์ เป็นอันกล่าวในบทที่ ๒ หรือว่าในธรรมทั้งหลาย มีโอฆะเป็น…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำความสงัดในจิตใจจากโลภะ โทสะ และโมหะ ตามหลักการในวิสุทธิมรรค โดยมีการแสดงอารมณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสงัด เช่น กามราคสังโยชน์ และคว…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 280 ประเภท คือประเภทโลภะ ประเภทโทสะ ประเภทโมหะ ประเภท วิปริตมนสิการ ( ความคิดผิดทาง ) ประเภทอหิริกะและอโนตตัปปะ ประเภทโกธะและอุปนาหะ ประเภทมักขะแ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของอุปกุศลซึ่งรวมถึงโลภะ โทสะ โมหะ และประเภทอื่นๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของมารทั้ง 5 ที่ยังคงส่งผลกระทบต่อผู…

…าร วิหาร ได้ยินว่า ท่านผู้นั้นได้เห็นพระพุทธรูปที่มารนิรมิตแล้วรำพึงไป ว่า " มารนี่ ยังมี ราคะ โทสะ โมหะอยู่แท้ๆยัง ( นิรมิตพระพุทธรูป ได้ ) งามถึงปานนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าซึ่งปราศจากราคะ โทสะ โมหะ โดยป…

…สสเทวเถระ และการที่เขาเห็นพระพุทธรูป รำพึงถึงความงามของพระพุทธเจ้าที่มีความบริสุทธิ์ไร้ราคะ โทสะ และโมหะ เช่นนี้

…บุคคลทั้งหลายผู้ที่ละธุลี (คือโทสะ) นั้นได้แล้ว ก็เป็นบัณฑิตอยู่ในศาสนา ของพระองค์ผู้ปราศจากธุลีได้ โมหะ เรียกว่า ธุลี แต่ละอองไม่เรียกว่าธุลี คำว่าธุลีนั่นเป็นคำเรียกโมหะ บุคคลทั้งหลายผู้ที่ ละธุลี (คือ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงโทสะและโมหะที่เรียกว่า 'ธุลี' และการละธุลีเหล่านี้เพื่อให้เป็นบัณฑิตในศาสนา เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงออกจากวิ…

…(ไฟ) มากกว่าโทสะ (น้ำ) หลาย เท่า ทั้งนี้ว่าเพราะราคะเกิดแก่สัตว์ทั้งหลาย มากกว่าโทสะหลายเท่านั่นเอง โมหะ (ลม) ยิ่งเบาไปกว่าโทสะ ไม่มีวาระของตัว ต้องไปกันเอาวาระของโทสะ (น้ำ) มา วาระหนึ่ง จึงได้ช่อง แต่ว่…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการพินาศของโลกที่เกิดจากไฟ ๓ วาระและน้ำ ๒ หน โดยโลกพินาศทั้งหมด ๖๓ กัป อันเกิดจากอำนาจของราคะมากกว่าโทสะ สัตว์มีความ ราคะเกิดขึ้นมากมาย เมื่อถึงเวลาไฟเข้ามาถึงตรงไหน ลมก็เข้ามาทำลายช

…ยามดูหมิ่นถิ่นแคลน ด้วย อำนาจแห่งฐานะมีชาติตระกูล และโภคะเป็นต้น ที่นับว่าเลว เพราะ ประกอบด้วยผลแห่งโมหะ คำว่า "ปณีเต - ประณีต" คือที่ตรงกัน ข้ามกับเลว เพราะประกอบด้วยผลแห่งอโมหะ คำว่า "สุวณฺณ - ผิวพรรณง…

…การเกิดใหม่ในหลักพระพุทธศาสนา โดยความสำคัญของคำศัพท์เหล่านี้สัมพันธ์กับผลแห่งอารมณ์ที่หลากหลาย เช่น โมหะ อโมหะ อโลภะ และโทสะ สื่อถึงสภาพทางจิตใจที่มีผลต่อการเกิดและชะตาชีวิตของบุคคลตามหลักของพระพุทธศาสนา…

…โต (ปุริโอ) บุรึถึงแล้วชึ่งสุข. วิสงขาร คำ วิสงขารัตติ (ิจฉติ) จิตถึงแล้วชึ่งวิสงขาร. าติถิต่อปริสา โมหเณ (สมปุตตะ) จิตติ โมหิตติ จิตสัมปุตแล้วโดย ม โหะ.

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายที่เกี่ยวกับสมาธิ ผ่านการศึกษาคำต่างๆ ในภาษาไทย โดยมีการกล่าวถึงวิธีการเชื่อมโยงความหมายของคำและการใช้คำในบริบทต่างๆ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนถึงแนวคิดที่นำเสนอ ร

…นปัจจุบันของปัญญานั้น" มีวิตามว่า ปัญญา มีกระตรัสสภาวะแห่งธรรมเป็นลักษณะ มอันอัดเสียดซึ่งมีความมึือ โมหะอันบังสภาวะแห่งธรรมทั้งหลายเป็นรส (คือเป็นกิน) มีความหาย หลงเป็นปัจจุบัน (คือเป็นเครื่องปรากฏหรือเป…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรม แสดงให้เห็นถึงการแยกแยะระหว่างธรรมชาติของปัญญา สัญญา และวิญญาณ โดยเน้นบทบาทที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ทรงทำและยกตัวอย่างว่า แม้กิจจะยากแต่ก็ยังสามารถทำได้ ร่วมกับการพูดถึงคำนิยามขอ

…แห่งโสมูติฉนั้น พึงทราบ ในกลาที่เป็นไปกล้าแจ้งและเนือยชา (แห่งจิต) ในโทษทั้งหลายมี ปาณาติปาตเป็นต้น โมหจูญมิ ๒ คือ เป็นอุปนาบาตรด็จนิยามสมปูฏ ๑ อุจจัจจ - สังปุตติ ๑ ความเป็นไปแห่งโมหูติฉนั้น พึงทราบในกล้…

…นการเกิดและดับของจิต ตลอดจนกรรมดีและกรรมชั่วที่ส่งผลต่อจิตในการดำรงชีวิต โดยหลักที่ว่าเมื่อเข้าใจถึงโมหูติและอาการของจิตแล้ว แนวทางการปฏิบัตินั้นจะสามารถส่งผลต่อการพัฒนาโลกภายในและนำไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อ…

…ง ๆ) หรือ มิโตมาหที่เป็น (คือคิดอยู่ในใจ หรือแสดงออกเป็นอย่างอื่น ที่เรียกว่ามารยา ?) ๒. มหกูฏา ว่า โมหนัสถ์มหัศจรรย์อันเป็นปฐมฐานโดยส่วนเดียว เพราะโทมนัสคิดในนามฐาน

เนื้อหาภายในบทนี้อธิบายถึงลักษณะของการเสวยโภคภูพะในรูปแบบต่าง ๆ และความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทธรรมอย่างละเอียด โดยเน้นที่การรับรู้และประสบการณ์ทางกายและใจ รวมถึงอาการพอใจและไม่พอใจที่เกิดขึ้นจากการสัมผัส

…วงที่ ๒ ก็นัน แต่ความแปลก (ในตอนที่ ๒ นี้) ก็ือ เป็นสงฆ์ และในพจนียะจะมีนิทัทยะมีธรคด้วย [อุกคลสงฆร โมหนุม ๑๓] ส่วนในโมหนุม ๒ (ว่า) ทางวิธีจอสัมปฏิทก่อน สงฆ์ราช (เป็นวิธีจอสัมปฏิท) ๑๓ คือ (เป็นนิจต) มาโ…

เอกสารนี้พูดถึงการศึกษาสงฆ์ต่างๆ และการสร้างความสัมพันธ์กับวิญญาณ โดยเฉพาะในกลุ่มสงฆ์ที่มีความแตกต่างกัน มีกระบวนการส่องศึกษาถึงความหยุดแห่งจิตและปัจจัยที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม การตั้งอยู่ในความมั่นใจ

…นกุศลทั้งปวง ชื่อเทนุกัมมาตถุ" พยาบาทถุ วิญญาณธาตุ อวิชชาธาตุ อวิชชาสารถุ สุขธาตุ ทุกธาตุ โสมันธาตุ โมหมันธาตุ อุปฺยนฺวาทธาตุ อวิชฺชาธาตุ อารมภ- ธาตุ นิกมฺมธาตุ ปรํกมฺมธาตุ ฯ เป็นธรรมธาตุเหมือนกัน หนี้ธา…

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

…รีย์ กายินทรีย์ มันนิทรีย์ อติญินทรีย์ ปรัศลิทรีย์ ชีวิตน- ทรีย์ สุขิทรีย์ ทุกจินทรีย์ โลมาสินทรีย์ โมหามาสินทรีย์ อาณกจินทรีย์ สังถินทรีย์ วิริยทรีย์ สตินทรีย์ สมาธิทรีย์ ปัญญานุทรีย์ อัญญานุทรีย์ สมัทิ…

บทความนี้สำรวจธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอินทรีย์จำนวน 21 ชนิด รวมถึงการจำแนกประเภทและบทบาทของแต่ละอินทรีย์ในกระบวนการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสร้างสรรค์และการพัฒนาสติปัญญาในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยั

…็นธรรมชาติที่มีอยู่ ซึ่งบูคคลละพึงถึงว่า ไม่ใช่สิ่งที่จะพึงทำให้เกิดได้ พระสังให้พัทธ์ ราอญโ โทษกูโ โมหญโ อย่างเดียวกัน แต่มความหมายต่างกัน คือหมายถึงพระอรหัต แปลว่าความสิ้นรา โทษ โมนะ โมะนะ ถามหมายถึงพร…

บทความนี้วิจารณ์ถึงแนวคิดของพระนิพพานและพระอรหัต โดยที่ระบุว่าความสิ้นในพระธรรมสามารถถูกตีความเป็นนิพพานได้หรือไม่ ข้อความจะกล่าวถึงโทษและความถูกต้องของการตีความ และยังเจาะลึกถึงธรรมชาติที่สามารถบรรลุ