โอ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 166 / 428

ประโยค- วิฒิธิรรมเเปลง ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 85 ที่ ๓ แห่ง ๓๐๐ ปี ของพระโอ Indeed the knowledge of the bruise (คนที่ ๒) ว่า "เปลวไฟกัดคับไปในส่วนที่ ๓ ของใส่ ไม่ถึงที่ ส่วนนน…

เนื้อหานี้อภิปรายถึงความหมายของการงั้นสู๋และสัญลักษณ์ต่าง ๆ ในบริบทของพระโอ โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างความรู้ของบุรุษต่าง ๆ กับการตีความตามเกณฑ์เวลาและธรรมชาติ เช่น เปลวไฟกัดจ…

…็ถึงซึ่งความไม่ เห็น มันเกิดขึ้นและเลื่อนไป ดังความคิดขึ้น แห่งสายฟ้าในอากาศ นะนั้น [ธรรมดารูป] พระโอวาทรับมงั้นสู้อีลักษณ์ในรูปทั้งหลาย มีอาหารถูป เป็นดั่งอย่างนี้แล้ว ยกขึ้นสู่อีลักษณ์ในธรรมครูปอีก…

…ง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมดารูปทำให้เกิดความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ โดยมีพระโอวาทที่แสดงถึงความเข้าใจและการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง เช่นเดียวกับความคิดที่จะเชื่อมโยงกันในลักษณะที่แตกอ…

…ณ์ธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 111 ถามว่า "กี่อุปิคสอ 10 นั้น เป็นใณ?" แก้วว่า 10 นั้น คือ โอกาส (แสงสว่าง) ญาณ ปีติ ปิติ สัทธิ (ความรำบาน) สุข อธิภูษิ (ความนุ่มใจเชือ) ปิติอาคะ (ความเพียร) อุป…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างอุปิคสอ 10 และความไม่เที่ยงในธรรม โดยเฉพาะในแง่ของโอกาสและญาณที่เกิดขึ้นเมื่อกิฏฐุมุมิสการ และกล่าวถึงความสำคัญของจิตในบริบทของอำนาจความรู้และอารมณ์เชิง…

ประโยค - วิชาภัทรแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 112 [อรรถาธิบายวิษณุวลปกิณกะ] [โอวาท] ในอุปิสตา ส ๑๐ นั้น ข้อว่า โอกาส ได้แก่ วิสณุวลก (แสงสว่างในวิสานา หรือแสงสว่างเกิดแต่วิสานา ?…

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายวิษณุวลปกิณกะในส่วนของโอวาทที่อ้างถึงการเกิดโอกาสและแสงสว่างในวิสานา โดยการกล่าวถึงความบริสุทธิ์และการบรรลุธรรมของบุคคล ความ…

ประโยคสน - วิสุทธิมรรคแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า ที่ 117 ขณิกามิตโต โอกกันต์กิขิตอุปเพงค์สีตี อุปเพงค์กิขิต ผรนามกิขิต ย่อมเกิดแก่ พระโอวาทนั้นเต็มทั่วสรีระ [ปิสสาธิ] ข้อ…

บทความนี้กล่าวถึงพระโอวาทของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความเบาและความอ่อนของจิตและกายที่ไม่เกิดความกระวนกระวาย โดยให้ความสำคัญกับ…

… วิริยะที่สัมปุฏกับวิสาณา นั่นเอง เป็นวิริยะที่ได้ประคองไว้เองดีไม่อดนานไม่งดนัก ย่อม เกิดขึ้นแก่พระโอปปานนั้น [อุปัฏฐาน] ข้อว่า อุปัฏฐาน ได้แก่สติ ด้วยว่า สติอันสัมปุฏกับวิสาณา นั่นแหละ ที่เข้าไปตั้งอย…

…อหานี้ได้กล่าวถึงหลักการที่สำคัญในวิญญาณกรรม โดยเฉพาะเกี่ยวกับวิริยะและสติ ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้พระโอปปานมีการนึกถึงและเข้าใจในจิตใจของตนเองได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอุขกาบา ที่เกี่ยวข้องกับว…

… (ความถ่อ) เป็น ๑๗ ถ้วน เป็นอย่างไร ก็อุปเกลัสเป็น ๑๗ ถ้วน ด้วยอำนาจคาถา ดังนี้ คือ เมื่อถือเอาว่า "โอกาสเกิดขึ้นแก่เรา" ดังนี้ ก็เป็นทฺวิชิทะ (ความถ่อเอาด้วยอำนาจ ทิญฺ) เมื่อถือเอาว่า "โอกาสนาชอบใจหนอเ…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของวิจักษิทธรรมที่แบ่งออกเป็นอุปเกลัส โดยมีจำนวนคาถาที่กล่าวถึง ๑๗ คาถา ซึ่งถูกกล่าวถึงในทางพุทธศาสนา เป็นการนำเสนอแนวทางและความเข้าใจในอุปเกลัส ที่ส่งผลต่อจิตใจแล

… (รู้ไว้ในและคุณ) เมื่อลูปปลิวเสมอเป็นต้นเกิดขึ้นแล้ว ย่อม กำหนดพิจารณาเห็นมันด้วนปัญญาอย่างว่าว่า "โอกาสนี้เกิดขึ้นแก่เรา แล้วละ ก็แค่ว่าโอกาสนี้นั้นไม่เที่ยง เป็นสิ่งที่เคืองปรุงแต่งขึ้น อาย (ปัจโจย) …

เนื้อหาสำรวจธรรมะเกี่ยวกับการพิจารณาความไม่เที่ยงและอนัตตาในทุกสิ่ง โดยเฉพาะการเข้าใจว่าโอกาสต่าง ๆ ไม่ใช่ของเราและไม่มีอัตตา ช่วยให้เกิดความเข้าใจและไม่หวั่นไหวต่อความเปลี่ยนแปลงในชีวิต สนั…

…พ กำเนิด คติ จิต และนิ้วาส * ท่านใช้ ฉาน มาสองหนา หนึ่งใช้ ขนฺ กร ไปอันว่า ฉาน ในที่นี้ หมายถึงกลาด โอกาส นะ มีหมายถึงสถานที่

บทสรุปนี้พูดถึงเรื่องของกิยภฏิญาณญาณและความกลัว โดยเน้นว่ากิยภฏิญาณญาณนั้นไม่ใช่เรื่องที่ต้องกลัว สังขารทั้งหลายที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป แสดงให้เห็นว่าเป็นเพียงการวิจารณ์เกี่ยวกับความตายและอนิจจั

ประโยค - วิญญาณภิรม - ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 169 เป็นกลางวางแขนได้เป็นแท่นใจ พระ โอวาทนี้ก็คือนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ใครจะพ้นไปเสียจากสังข์ทั้งปวง จึงกำหนดสังข์ทั้งหลายด้วย ปฏิสานูปนาลา…

บทความนี้พูดถึงการวางแขนในสังข์และการเผชิญหน้ากับความน่าเกลียดในชีวิต โดยการหันหาจิตใจให้พ้นจากภพและนิรทุกข์ การศึกษาความหมายของการเป็นกลางและการไม่ยึดติดในสังข์ เป็นแนวทางสู่พระนิพพานที่แท้จริง ทั้งย

…า นี่เป็นลูกคนอื่น ภายุติปฏิญาณ ดังกามองดูบ้างโบ้งบ้างนี้ อนโลมบาญ ดังกามังเด็กลงที่กลางถนนนั้นแหละ โอตรถภูษณ ดังกาาที่วางลงแล้ว ยังยืนอยู่กลางถนน มรรคาญ ดังก(กลิ่น) ขึ้นปราสาท ผลาญ ดังนี้ไปแล้วนั่งลง *…

บทความนี้วิเคราะห์อุปมาในการเข้าใจความเป็นเจ้าของ โดยมีภาพของหญิงสาวที่นั่งอยู่บนปราสาท ขณะที่มีเสียงร้องของเด็กจากกลางถนน ก่อให้เกิดการคิดถึงเรื่องการเป็นเจ้าของและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับลูกของตัวเองแล

…ผู้ น้อมโน้มเอียงมุ่งหน้าไปสู่โลกุตรธรรม จริงอยู่ คนที่ถูกความหวิวกรอบงำแล้วเป็นผู้หวิวจ์ ยอมปราณนา โอกะที่ผ่านมา ฉันใด พระโยคาวจูถูกความหวิวอิสังสารวิบากระทบ เอาแล้วนี้ ก็ยอมปราณนาภบโขนจะคืออากาศสติ ฉั…

บทความนี้เน้นการสำรวจความรู้สึกของวิญญาณซึ่งถูกกระทบจากความหวิว ความร้อน และความเย็น โดยเปรียบเทียบกับพระโยคาวจูที่ถูกอิทธิพลของประสบการณ์ที่หลากหลาย การน้อมโน้มไปสู่โลกุตรธรรมและความหมายของการปราณนาใ

…ยเพียงแต่ฉลาด (ของตน) อย่างเดียวได้ไม่ ความข้อนั้นนี่ พึงจะแจ้งด้วยนนักโวจากสูตร (เรื่องพระนันทะให้ โอวาทกิคุณนี) จริงอยู่ แมพระผู้พวกเจ้าก็ได้ตรัสสก (ต่อไป) นี้ไว้ (ใน สูตรนั้น) ว่า "คุณภิญทังหลาย เปรี…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที

…ักษ์) แห่งอริยทรัพย์ ๓ ได้แล้วมินา- มรรคมีองค์ ๔ ได้ ยังวรรณะทั้งปวงให้ระงับได้ ถวายตัวเป็นอุตรชนิด โอรส (เกิดแต่อต่อ) แค่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ และยังเป็นไปเพื่อได้ รับอานิสงส์อื่น ๆ หลายร้อยอย่าง ด้วย…

ในภาคจบของวิญญาณยมวรรณแปลนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงญาณที่สัมโพชนารและประโยชน์ของการบรรลุอานิสงส์หลายอย่างจากการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นได้ว่า การมีญาณที่ถูกต้องนำมาซึ่ง

…และ ตติยาณ จบ [อฑฺฏุกามรรญญา] ผลิตในลำดับแม้แห่งอณาคามิรพ คำว่าอานาคามิร (มี inverted ต่อไป) เป็น โอปปาติกะ ปริบพานในโลก (สุทธาวาส) ที่อยู่ปัจจัน มันไม่กลับ มาจากโลกนั้นเป็นธรรม (คือ) ไม่มาสู่โลกอื่น …

…นื้อหานี้กล่าวถึงอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับอันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแรและความเป็นโอปปาติกะที่ไม่กลับไปสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ ผู้ปฏิบัติจะต้องปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและเข้าถึงไ…

…ที่ไม่ควรทำ และไม่ทำสิ่งที่ควรทำ นั่น เรียกว่า อคติ เพราะเป็นการที่อธิษฐานบุคคลไม่พึงดำเนิน [อาศะวะ โอมะ โอคะ] คำว่า "อาศะวะ" นั่น เป็นคำเรียกถามราวๆ อาระมิงกิติ และอวิชชา เพราะไหลแต่ "อา" คือโคตรครู (ล…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี

…ฺนะ - สิ่งที่เกิดขึ้น มีลาภาประเภท โดยเป็นวัตต- มานะ (ยังเป็นไปอยู่) เป็นภูมิคปกะ (มีแล้วปรากฏ) เป็นโอกาส- กะ (ทำโอกาส) และเป็นภูมิลักษณะ (ได้ภูมิ) ในอุปปนฺนะเหล่านั้น สิ่งที่นับได้ว่าประกอบด้วยความ เกิ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและกรรมผ่านมุมมองทางปรัชญาและการตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบาทต่อการดำเนินชีวิตของบุคคล เช่น การเกิดขึ้น การปฏิบัติ และผลจากการทำ

ประโยคส- วิถีธรรมรถแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 244 ทำโอกาสแก้วบาาของตนตั้งอยู่ และนับเดียวกันนั้น วิบากอันมีโอกาส ที่กรรมทำให้แล้ว แม้เป็นบากที่ยังไม่เกิด…

บทความนี้สำรวจถึงการทำให้โอกาสเกิดขึ้นจากวิบากกรรมและธรรมชาติของภูมิที่มีผลต่อการ กระทำของเรา โดยเน้นว่าภูมิและภูมิลักษณะมีความ…

…า วอยักษณวิปัสนา (เห็นแจ้งในลักษณะเสอม) การละความพอกพูนเอาไว้ ย่อมมีได้ด้วยอารมณ์นั้น ด้วยเมื่อพระ โอกาสรอแจ้งอยู่ว่า ส่งจรเหล่านั้นก็มีความเสื่อมเป็นธรรมคออยู่ อย่างนั้น ฉะก็ย่อมไม่อิ่มไปในอันพอกพูนไว…

บทความนี้สำรวจการพิจารณาความแตกดับแห่งสังขาร และความเป็นหนึ่งเดียวกันของอารมณ์ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิปัสนาและการเห็นความเสื่อมที่อาจเกิดขึ้น โดยมีการเน้นที่การไม่อิ่มในความพอกพูนเป็นหลักสำคั

…อน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 303 คำท้ายนายกรุง ข้าพเจ้าทั้งหลายตั้งคำนี้คือ สีละปิตุราา เนริ สปญฺญ ฯ ปา โอ อิม วิสุทธิ ชู ไว้นแล้ว ได้กล่าวคำไว้ว่าว่า "บัดนี้ ข้าพเจ้าเมื่อจะพรรณนานี้ออกความ อันต่างโดยคุณม…

ในประโยคสรุปนี้ได้กล่าวถึงวิธีการที่จำเป็นในการเข้าถึงวิสุทธิมรรค โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระเถรฝ่ายมหาวิมาร และความสำคัญของการมีสติในการดำเนินทางทางธรรม เพื่อให้บรรลุซึ่งความบริสุทธิ์และการบรรพชาใน