ใช้เป็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 13

…ู้ชอบพอกันแล้วทำรชน- กรรมก็ควร แม้ผ้าปูนอนอันเป็นของมีอยู่ในเสนาสนะนั้น ก็ควรแก่ เธอ แต่จะรักษาไว้ (ใช้เป็นนิจไป) ไม่ควร จะ (ยืม) ใช้แม้จีวร ของภิกษุผู้ชอบพอกันในระหว่าง ๆ ย่อมไม่ควร ก็แลภิกษุเตจีวริกะ จะมีผ…

บทความนี้พูดถึงการใช้งานผ้ากาสาวะในเสนาสนะที่เกี่ยวข้องกับภิกษุเทจีวริกะและวิธีการซักซ้อมผ้ากับข้อปฏิบัติเมื่อต้องการยืมผ้าของภิกษุผู้อื่นในระหว่างการย้อมผ้า โดยมีรายละเอียดทางไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใ

…ธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 12 พยัญชนะสังโยค ลักษณะที่จะประกอบพยัญชนะซ้อนกัน คือ ใช้เป็นตัวสะกดได้ นั้น พึงทราบดังนี้ :- พยัญชนะวรรค (ก) พยัญชนะที่ ๑ ซ้อนหน้าพยัญชนะที่ ๑ และที่ ๒ ในวรรค ข…

เนื้อหามุ่งเน้นการอธิบายพยัญชนะในภาษาบาลีที่มีการซ้อนกัน ซึ่งมีการจัดกลุ่มพยัญชนะที่ซ้อนกันตามวรรคต่างๆ โดยให้ตัวอย่างและคำอธิบายที่ชัดเจนเพื่อเข้าใจลักษณะการใช้พยัญชนะเหล่านี้ เราจะเห็นวิธีการที่พยัญ

…ไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ วิภัตติ ส่วนวจนะในอาขยาตย่อมเป็นเครื่องหมายบุรุษ อนึ่ง วจนะนั้น ใช้เป็นเครื่อง รื่องหมายความเคารพ เช่นผู้น้อยจะพูดกับผู้ใหญ่แม้คนเดียว โดยความเคารพ ท่านนิยมให้ใช้พหุวจนะ ม…

เนื้อหานี้อธิบายกลไกของวิภัตติในความหมายของภาษาบาลีและการใช้งานคำศัพท์ในรูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะคำนามและสัพพนาม สิ่งสำคัญคือการใช้วิภัตติให้ถูกต้องเพื่อการสื่อสารที่ชัดเจนและเหมาะสม รวมถึงการแสดงถึงความเค

…ทอื่น อื่น ๆ จะไม่แปลไว้ ให้นักศึกษาจึง เทียบตามนี้. อตฺต ศัพท์นี้เป็นเอกวจนะอย่างเดียว เมื่อถึงคราวใช้เป็นพหุ วจนะ ต้องว่าซ้ำกันสองหน หรือเรียกศัพท์ไว้สองศัพท์ เช่นคำว่า อตฺตา อตฺตา แปลว่า อันว่าตน ๆ ดังนี้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำบาลี 'อตฺต' ที่ใช้เป็นเอกวจนะและพหุวจนะ พร้อมตัวอย่างการใช้คำในโครงสร้างประโยคและการเปลี่ยนวิภัตติ. นักเรียนจะต้องเข้าใจกา…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 25 อตฺต ศัพท์นี้ โดยตรงใช้แทน กตฺตา ใช้เป็นคำแทนชื่อของ คนเหมือนกันสัพพนาม พูดปรารภขึ้นเฉย ๆ โดยไม่กล่าวถึงมาก่อน เช่น อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ ตนแ…

บทนี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์บาลี 'อตฺต' และการวิเคราะห์ในบริบทต่าง ๆ โดยให้รายละเอียดว่า 'อตฺต' หมายถึง 'ของตน' และสามารถใช้งานได้ในหลายรูปแบบ เช่น เอกวจนะและพหุวจนะ พร้อมทั้งตัวอย่างการใช้ศัพท์ในประโยคต่

…นต ล ๑๐. สติมันตุ คนมีสติ คำว่า ภควนฺตา ภควนฺเต ภควนฺโต นั้น มีวิธีใช้ไม่เหมือน กัน ภควนฺตา ภควนฺเต ใช้เป็นทวิวจนะ สำหรับกล่าวถึงคน ๒ คน ภควนฺโต ใช้เป็นพหุวจนะ สำหรับกล่าวถึงคนมากตั้งแต่ ๓ ขึ้นไป ศัพท์นี้ท่า…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำบาลีในรูปแบบนามและอัพยยศัพท์ โดยเฉพาะการใช้ศัพท์ต่าง ๆ เช่น 'ภควนฺตา', 'ภฺูมิ', 'คุณวนฺตุ' และวิธีใช้งานภายในไวยากรณ์ รวมถึงการจำแนกประเภทของลิงค์ เช่น ปุ๊ลิงค์ และอิตถ

… สิ เป็น อ. คุณวนฺตานิ เอา นฺตุ เป็น นฺต แล้วแปลง โย เป็น อานิ นอกจากนี้แจกเหมือน ภควนตุ อายสฺมนฺตุ ใช้เป็นได้ทั้งบทคุณและนาม ซึ่งเป็นคำแทนชื่อ ดุจ ตุมห ศัพท์ ที่เป็นบทคุณแดสงลักษณะของนาม เช่น อายสฺมา อานนฺโ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ในนามและอัพยยศัพท์ โดยอธิบายถึงการใช้คำต่างๆ เช่น นุต, คุณวนฺตานิ, และการแปลงคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างการใช้ศัพท์และแนวทางในการแบ่งประเภทคำในบาลีไวยา

…ว้น โกฏิ เป็น น. อย่างเดียว แจก ตามแบบ อ การันต์ นปุ๊. (กุล) เอกศัพท์ เอก ศัพท์ ท่านนิยมใช้สองอย่าง ใช้เป็นสังขยาหนึ่ง ใช้ เป็นสัพพนามอย่างหนึ่ง ที่ใช้เป็นสังขยานั้น สำหรับนับนามนามที่ เป็นจำนวนหน่วยเท่านั้น…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ในเรื่องของนามและอัพยยศัพท์ โดยเริ่มจากการจำแนกศัพท์สังขยาออกเป็นเอกวจนะและพหุวจนะ พร้อมวิธีการแจกวิภัตติที่เหมาะสม โดยใช้ตัวอย่างจากจำนวนที่แตกต่างกัน เช่น ส

…โบราณ) ผู้ใหญ่ ผู้น้อย เรา ทั่วไปหลายคน ทั่วไปไม่ใช่เจ้านาย และขุนนางชั้นสูง ข้าพเจ้า ข้าเจ้า ทุก ม ใช้เป็นกลางทั่วไป คำแปลของปุริสสัพพนาม คือ ๓ ตุมห อมห ที่กล่าวมา แล้วนี้ ยังไม่สิ้นเชิง คำพูดของภาษาไทยที่ใ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอุดมบุรุษในภาษาบาลี โดยเจาะลึกถึงปุริสสัพพนามที่ใช้ในการสนทนา รวมถึงประเภทต่างๆ ของการใช้คำ เช่น อิฉัน ผู้ใหญ่ สามัญ และคำแปลที่แตกต่างกันตามกาลสมัยและท้องถิ่น ผู้เขียนแสดงให้เ

… และทำให้นามนามนั้นเด่นชัดขึ้นอีกด้วย ทั้งแสดง ให้รู้ว่ากำหนดแน่นอนหรือไม่ อยู่ใกล้หรืออยู่ไกล แต่จะใช้เป็น ใช้เป็นบท ประธานเหมือนอย่างปุริสสัพพนามนั้นไม่ได้ มีวิธีแจกวิภัตติอย่างหนึ่ง ต่างหาก ไม่เหมือนกับคุ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะนามและอัพยยศัพท์ มีการจัดเรียงลักษณะของนามตามประเภทต่างๆ เช่น นามที่เป็นปฐมาวิภัตติ และวิเสสนะ รวมถึงการแสดงวิธีการแจกวิภัตติที่แตกต่างกันในนามและคุณนา

…ิ้น. ๓. ปัจจัย ปัจจัยในแผนกอัพยยศัพท์นี้ มีหน้าที่ลงท้ายนามศัพท์บ้าง ลง ท้ายธาตุบ้าง, ลงท้ายนามศัพท์ใช้เป็นเครื่องหมายวิภัตติ ลงท้ายธาตุ ใช้เป็นเครื่องหมายกิริยา, ปัจจัยแผนกนี้ ต่างจากอุปสัคและนิบาตซึ่ง กล่า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยในอัพยยศัพท์และบทบาทของมันในการกำหนดวิภัตติของนามและธาตุในภาษาบาลี โดยเน้นว่าแต่ละปัจจัยมีการประยุกต์ใช้ที่เฉพาะเจาะจงและการแยกประเภทของปัจจัยในนามแท้ๆ มีทั้งหมด 22

…. ง. เสนาบดีฐาน อาญิ นิ่นน่า-เสนาบดีฐานัติอุณูณี การ ลดตำแหน่งมีตำแหน่งแห่งเสนาบดีเป็นต้น (อุณิณู่น ใช้เป็นนาม) ทุกยัตติปรุสะ. ๙. ยสวิโลป จ เสนาบดีฐานทออิณนูบจะยสวีโลป... อุณูณี การถอดคงและ... เป็นต้น. สามาห…

เนื้อหาเกี่ยวกับไวรัสและโรคต่างๆ เปรียบเทียบระหว่างอาพาธหนักและโรคเรื้อริน รวมถึงการลดตำแหน่งเสนาบดี ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและสุขภาพของประชาชน มีการพูดถึงปัญหาเหตุที่เกิดขึ้นในสภาพสังคมและการดูแลสุข

…อธิบิต คำอธิบิตนี้ มีปัจจัย ๕ ตัว คือ ตร, ตม, อติสุข, อิทธิ, อิทธิ. ลงแทน เสรฐ ซึ่งแปลว่า ประเสริฐ ใช้เป็นเครื่องหมายของ คุณนามดังแต่ขั้นเศษไป ส่วนปกติคุณนามนั้นไม่ต้องมีปัจจัยบอก ชั้น เพราะเป็นแต่เพียงปกติ…

บทความนี้อธิบายถึงปัจจัย 5 ตัวที่ใช้ในการแสดงคุณนามในภาษา ทั้ง ตร, ตม, อติสุข และอิทธิ โดยไม่มีการระบุชั้นในคุณนามที่ปกติ ซึ่งถูกนำเสนอในวิสาสุณามที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะการใช้

…้) ด้วย องค์ อินทรีย์เหล่านี้ลงอย่าง พระผู้พระภาคเจ้าทรงเป็นมุนีใหญ่ยิ่งพระองค์นั้นแหละ ทรงใช้อยโดย ใช้เป็นโภค (คือเป็นอารมณ์) ลงอย่างทรงใช้สอยโดยใช้งางวนนา (คือองค์ทำให้ขึ้นเช่นกันอินทรีย์เป็นดั) เพราะเหตุน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า อินทรีย เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศขึ้น โดยมีอรรถถึงกรรมที่มีความเป็นใหญ่ในธรรมทั้งหมด ซึ่งกรรมสามารถสื่อความเป็นจริงในพระพุทธศาสนาได้ อธิบายถึงความสำคัญของอินทรี

…ษ ๑ อุตมบูรษ ๑ ซึ่งเหมือนกับบูรษในนาม คื อ ปุรกัสพนาม ต่างกัน แต่เพียงวิธีใชํานั้น คึอ บูรษในนาม ใช้เป็นคำเทียบชื่อองค์ สัตว์ ที่ สิ่งของ อันอนาถํ อมแล้วขังดัง เพื่อกันการซักดู จึงงได้ จํากัดวิสิติ คือจ…

เนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้วารณ์และการใช้นาม เช่น คำอุคติและนุคติ รวมถึงความแตกต่างในการใช้คำระหว่างปุญฺญบูรษกับบูรษในอาณาย โดยมีการชี้แจงถึงกรรมวิธีการใช้และการจำกัดวิสิทธิ์ต่างๆ ในประโยค พร้

…คำที่ ยังอถือเป็นเกณฑ์แน่นอนไม่ได้ จึง ต้องกำหนดอย่างกว้าง ๆ เพียงว่า นอกกาดูมุ และ อนุศ คำที่ แล้ว ใช้เป็นตัวประธานของริิกซึ้งที่เป็นปฐมบูรณะได้ทั้งนั้น เมื่อ เป็นเช่นนี้ ในการพูดหรือการเขียน ถ้าต้องการอุทิ…

บทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจโครงสร้างของประโยคในภาษาไทย ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเลือกคำและการระบุประธานในประโยค รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างกริยาและคำประธาน เช่น การเข้าใจคำว่าท่านทั้งหลายและกา

…ที่เป็นธาตุ ซึ่งปัญจจี้ในกิริยาปรุงแต่งแล้ว ย่อมสำเร็จรูปเป็น ๒ คือ ศัพท์ที่ป้องอาณาจาตปรุงแล้ว ย่อมใช้เป็นกิริยาศัพท์อย่างเดียว และ ใช้ได้เฉพาะเป็นกิริยามยพากย์เท่านั้น ส่วนศัพท์ที่ป้องอาณาจาตปรุง แล้ว ย่อม…

บทความนี้สำรวจคำกิดส์ซึ่งเป็นศัพท์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้ในกิริยาศัพท์ ที่มีลักษณะเฉพาะในการกำหนดความหมายและประโยชน์ในแต่ละบริบท คำกิดส์ช่วยให้ทราบถึงองค์ประกอบของนามศัพท์และกิริยาศัพท์ท

…างแห่ง เช่น อาย, อีบ ปีจีนในอุทธาหรณ์นี้เป็นต้น นามกิตติ คำว่า นามกิตติ ในที่นี้ ท่านหมายถึงกิตติที่ใช้เป็นนาม และ คำว่า นาม ก็หมายเฉพาะถึงคำที่นำมาประกอบในอัญประกอบปัจจัยในนามกิตตินี้ เมื่อตั้งรูปแล้วใช้ได้…

บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับนามกิตติและกิริยากิตติในภาษาไทย โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อให้เห็นความสัมพันธ์และการทำงานของคำต่างๆ ในการสร้างประโยค การใช้คำที่เกี่ยวข้องในการตั้งนามและคุณนาม รวมถึงการปรับใ

ประโยค - อธิบายบทไว้ยากนาน นานีกิด และกริยากิด - หน้าที่ 44 สาระนะ ๑ ภาวะรูป ภาวะสารนะ ๑ และใช้เป็นนามนามก็ได้ คุณนามก็ได้ ถ้าเป็นภาวะสารนะ ใช้เป็นนามนาม ถ้าเป็นคำสารนะ ใช้เป็นคุณนาม แกได้ทั้ง ๓ ลักษ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภาวะรูปและภาวะสารนะในภาษาไทย รวมถึงการใช้เป็นนามได้ทั้งสามลักษณะ ความสำคัญของอนุปัจจัยและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับธาตุภาษาศาสตร์ ทั้งยังมีการอธิบายเ…

…มนามและคุณนาม และเป็นได้ ๒ สาณะ คือ กันมรูป กับมสารนะ และภาวรูป ภาวสารนะ, ที่เป็นกันมรูปร กันมสารนะ ใช้เป็นคุณนาม ภาวรูป ภาวสารนะ ใช้นามนาม, ที่เป็นคุณนาม เป็นให้ทั้ง ลิงค์ ปฏิรูป แกตามแบบ อ กรัมน์ (ปุริส), …

บทบาทของนามกิตติและกริยากิตติในบาลีมีความสำคัญในการสื่อความหมายและความเข้าใจในโครงสร้างของภาษา บทเรียนนี้เน้นถึงการแตกต่างและความสัมพันธ์ระหว่างคำมรูปและคำสารณะ ทั้งยังพูดถึงการจัดแบ่งประเภทของภาษาที่