ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 229 / 396

…วิาปัญจัย] วิบากธรรมผู้อุทุหนโดยความเป็นธรรมสงบ (คือว่าธรรมทำเสร็จแล้ว หรือว่าละเอียด เพราะรู้จก ?) ไม่มีอุดสาหะ (คือไม่ต้องพยายามทำอะไรอีก ?) เพื่อความเป็นสภาพสงบไม่มีอุดสาหะ (คือไม่ต้องเป็นอย่างนั้นไม่มี…

บทความนี้นำเสนอถึงปัจจัยในวิถีธรรม ผลกระทบของอาหารที่มีต่อการเกื้อกูลธรรมและขันธ์ต่างๆ โดยมีการวิเคราะห์ถึงการเป็นวิบากธรรมและการเป็นปัจจัยแห่งรูปและจิตในทางความเข้าใจที่มีลักษณะเฉพาะ การอธิบายอาหาร ๕

…ามเป็นของตน โดยความเป็นของยั่งยืน โดยความเป็นของงาม และโดยความเป็นสุข ผู้กล่าวในปฏิสมบันธรรมทั้งหมด ไม่มีือความหมุนไปแห่ง ปัจจุบันธรรมทั้งหมดสงขรเป็นต้น เพราะปัจจุบธรรมมีวิชาเป็น อาทิ (แต่) กำหนดใจไปว่า “อ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสำรวจาศาสตร์ของอัตตาและกระบวนการในการกำหนดใจภายในหลักธรรมเพื่อให้เกิดความงาม ความเป็นสุข และความยั่งยืนในชีวิต ซึ่งเกี่ยวโยงกับการเปลี่ยนแปลงของสัตว์ทั้งหลายตามโชคชะตา นอกจากนี้

…ต้นฝายคสวิกา ปราศจากอรามนี้รูป เป็นกัน ที่มาสู่คลองแห่งวาวมีจักขุวาเป็นต้น ของอบุคคลผูกคามา เป็นกัน ไม่มีทางจะประสมประสานกันได้ จึงครอ ๒. มาหิงกว่า ย มสงบจอเจา และวิญญาณเป็นอามติโลโป- ลบคำซ้า เสียคำหนึ่ง …

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นไปแห่งวิญญาณซึ่งมีปัจจัยที่ละเอียดยิบ Analyzing ความสำคัญของวิญญาณใน 3 ภพ โดยอธิบายถึงการเป็นไปของศีลของวิญญาณต่างๆ ซึ่งรวมถึงการเป็นอยู่และธรรมชาติที่มีต่อกันในปฏิกิริยาและศี

…ป็นอดิ ดียตบ้าง ปัจจุบัน บ้าง (เกิด) ในลำดับแห่งฤดุซึ่งมีอารมณ์เป็นอดิ บ้างฝ่ายคู่มัดอยู่ในสุดมรรครมไม่มีไทยให้สังสมไว้ (เจ็บหนัก) นอนอยู่บนเตียงมรรคะ กรรมไม่มีโทษตามที่ได้สงสัยบ้าง กรรม นิมิตบ้าง ย่อมมาสู…

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและอนวัชรธรรมในกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ พร้อมหลักการของวัตถิมรรคที่สำคัญในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต โดยวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมโนวารของบุคคลผู้ใกล้ตาย และสนับสนุนแนวคิดเชิง

ปรัชญา - วิทยาธรรมเบื้องต้น ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๐ เป็น ๒ คือมีภาวะ (๑) ไม่มีภาวะ (๒) เพราะเกิดขึ้นวันจาก ภาวะกล่าวคืออดิเรย์และปฏิสานย์ในรูปภาพ และเกิดขึ้นพร้อม กับภาวะในภาพ เว…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับภาวะและวิญญาณ โดยเน้นที่การเกิดขึ้นของวิญญาณในรูปแบบต่าง ๆ ผ่านอดิเรย์และปฏิสานย์ การวิเคราะห์ตามประเภทของภาวะทั้งสองจะช่วยให้เข้าใจการแสดงออกของวิญญาณในหลากหล

…ต่างกันด้วยอำนาจลิทธิ (ดัง ต่อไปนี้) ก็ในกำเนิดทั้งหลายั้น [คาถาสังขปกำเนิด] กำเนิด ๓ ข้างต้น ย่อมไม่มีในนร และในพวก เทพบรร เว้นภูเทพ กำเนิดทั้ง ๔ ย่อมมีในคติ ๓ [ยายความ] ในบทเหล่านี้ ด้วย อ สัพทิในบทว…

ในภาคนี้ของวิทยาธรรมเอก กล่าวถึงกำเนิดต่างๆ ที่มีทั้งในนรและเทพ โดยชี้ให้เห็นว่ากำเนิด ๓ ข้างต้นไม่มีในนรและเทพภูมิ โดยเน้นว่าในคติที่เหลือยังคงมีอยู่ในกำเนิดทั้ง ๔ นอกจากนี้ ยังอธิบายเกี่ยวกับคาถาพร้อ…

…าง ๑ คือ) ชีวาหลกสกาย กายสกาย วัตถุกสกาย ย่อมเกิดขึ้นแก่คนยอดแต่กำเนิด คนหนุาหกแต่กำเนิด คนอนมองว้า(ไม่มีมานะประสาท) แต่กำเนิด คนคะเทยแต่กำเนิด องค์ พึงทราบการกำหนด (รูปปลาบ) ใน ระหว่างปริมาณรูปอย่างสูงและ…

เอกสารนี้กล่าวถึงความต่างและไม่ต่างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความรู้ด้านธรรมะ สร้างความเข้าใจในรูปแบบต่าง ๆ และการกำหนดรู้ในแง่ที่มีการเปรียบเทียบว่าจิตและปฏิสังข

…ไม่ไปในที่เกิดขึ้นแห่งผลนั้น ผลนั้นก็มี (ไป) มีแก่ผู้อื่น และแก่ดวงอื่นหรือ อื่น ๆ เมื่อผู้สวย (ผล) ไม่มี ผลนั้นจะพึ่งมีแก๋ใครล่ะ เพราะเหตุนี้ วีราน (คืออภิญญัตติ) อันนี้ไม่มีดอก" ในคำทวงนั้น ข้าพเจ้าจะเฉ…

บทความนี้สำรวจถึงความสัมพันธ์ระหว่างอัตภาพมนุษย์และผลแห่งกรรม โดยเน้นถึงการลบล้างโวหารของโลกและบันฑิตที่ไม่ปรารถนาต่อสิ่งนี้ พร้อมคำถามเกี่ยวกับการเป็นอันเดียวกันหรือความต่างกัน ข้อความมีการพูดถึงการท

ประโยค- วิทยาธรรมบทภาค 3 ตอนที่ 332 ส่วนว่าในปฐพีแห่งอุปทัชหลายๆ ก็ปรากฏอยู่รูป- ขนขึ้น 3 (ไม่มีรูป) ในปฐพีแห่งเหล่าสัญญาอุปทัช ปรากฏแต่จิว- ดินทรายวะเป็นรูปเท่านั้นเอง นี้เป็นนั้นในปฐพีกร่อน …

ในบทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับอุปทัชในปฐพีและความเชื่อมโยงระหว่างจิตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเ

…ามรูปนั้นชื่อว่านามรูปที่มีเพราะปัจจัยคือจริญาณ หากมีคำว่ามาว่า "คำว่าจังนี้ไม่ชอบ เพราะในพวกลักษณ์ ไม่มีวิญญาณ" ดังนี้ว่า คำแก้พึงว่่า "ไม่ชอบหมดได้ เพราะ [กาจาสังเขป] วิญญาณที่เป็นเหตุแห่งนามรูปนี้ วิญญ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์วิญญาณและนามรูปในวัตติกลของปัญโจวภารค โดยแบ่งวิญญาณออกเป็น ๒ ส่วนคือ วิภาควิญญาณและอิวภาววิญญาณ พร้อมกับข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำต่าง ๆ ในกลุ่มลักษณ์เพื่อสัมพันธ์กับการมีชี

…บแรก [โดยสังเขปและโดยพิสดาร] ส่วนในบทสังเขปและพิสดารแห่งธรรม (นี้) โดยสังเขป อัน ๑. เพราะอัตตาวรรค ไม่มี มุขวิปัสสนา ชอบช่วยอธิบายว่า อัตวาทูปทานนี้ โดยความ ก็คืออัญญูที่ปฏิบัติแห่งการบัญญัติคืออัตตานั้น …

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับอัตตา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมาย

…ปาทานเหล่านั้น ทักษิณ ปาทาน เป็น อย่างไร? ความ เห็น ฯ ฯ คือ อวิปลาส เช่น นี้ว่า "การ ให้ (เป็น ทาน) ไม่มี (ผลวิบาก) ๑. ปัจจัย ใน สูติธรรม เรียง แก่ ไว้ เป็น ปฐม คณะ ๆ อุปนิสัย ใจ ชนะ เข้าใจว่า คลาดเคลื่อน …

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

ประกอบ - วิถีธรรมกรเปล่า ตอนที่ 1 หน้า 362 การ (ให้เป็นธรรม) บุษา ไม่มี (ผลวิบาก) ฯลฯ สมพรหมดทั้งหลาย ผู้ดำเนินชอบปฏิบัติธรรม ผู้ซึ่งทำให้แจ้งซึ่งโลกนี้และโลกอื่น ด้วย อธิ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในชีวิต โดยเฉพาะความหมายของทิฏฐุปปทานและสีลพทุปปทาน และแนวทางการเห็นความบริสุทธิ์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็น

…ภาพที่มีสัญญา) อัญญภาพ พึงทราบโดยเฉพาะอย่างขา้ ม ธรรมชาติก็ดีเป็นแนวสัญญา สัญญา (มีสัญญา มิโ ปรากฏ) ไม่มีสัญญา ก็มีใช่ เพราะไม่มีสัญญาหาย และเพราะมีแต่สัญญาอะเอียด มีอยู่ใน ภาพนั้น เหตุนี้ ภาพนี้จึงชื่อ เน…

ในเนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาต

…ยู่ ๕ คือ เอกัตตนัย(นัยแห่งอรรถเป็นอันเดียว) นาโคตนัย(นัยแห่งอรรถต่างๆกัน) อภัยปาถนัย(นัยแห่งอรรถว่าไม่มีความแววหวา) เอวิติตนัย(นัยแห่งอรรถว่าเป็นธรรมคออย่างนั้นเอง) เหตุนี้น ภาวิจักนั้น บัญติจึงควรทราบแก้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น

…เกิดลง (คือตาย ?) นั่นเองว่างต่างกัน (คือเป็นคนละคน ไม่สิ้นต่อกัน) ไปเสีย [อภัยาปานัย] ความที่อวิชาไม่มีความวนว่าย (คือไม่มีความคิด) ว่า "สงบทั้งหลาย ข้าทำให้เกิดขึ้น" หรือว่า สงบไม่มีความวนว่าย (คือไม่มี…

…ริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับความไม่มีผู้สร้าง. ครั้งนี้ช่วยให้เห็นภาพความสัมพันธ์ของธรรมที่มีอยู่ในบริบทต่าง ๆ และการเข้าใจถึงความเชื่อมโ…

…าวมานี้ [อุณหธรรมปรากฏโดยอาการ ๓] ก็แต่ อุณหธรรมทั้งหมด ย่อมปรากฏแก่ภิกษุผู้มีการกำหนดรูปที่ หมดดี (ไม่มีอะไรเจือปนมากเกิน) ได้อย่างนี้แล้วนะ โดยอาการ คือโดยคำานำผัสสะบ้าง โดยคำานาวนาบ้าง โดยคำานาวิจินฺฐาน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส การหยั่งรู้ และคำอธิบายที่ผสมวรรณกรรมเพ

…ให้) กล่าวว่าจะ "ท่านผู้เจริญทั้งหลาย นิจวา อัตตานี้ เมืองหนานแต่ตายเพราะากแตกไป ยอมขาด ย่อมสุข ย่อมไม่มี (อีก) เบื้องหน้าตายไป ความขาดสุข นั่นเป็นธรรมชาติละเอียด ความขาดสุขนี้เป็นธรรมชาติปรินิพพุต ความ ขา…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…ปล่า 3 (ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 21 เมื่อก่อนก็ดี เสียงก็เกิดขึ้นนั่น" อันย่า เล่า นานามและรูปนี้ นามไม่มีเดช (อำนาจ) ไม่อาจเป็น ไปด้วยเดชของตนได้ ขบเคี้ยวไม่ได้ คิ้มไม่ได้ พูดไม่ได้ สำเร็จอิริยาบถ ไม่ได้ แ…

บทนี้เน้นถึงความหมายของรูปและนามในขอบเขตของคุณภาพชีวิตและการทำความเข้าใจโลก ผ่านการนำเสนอคู่กรณีที่มีความพิการที่ต้องพึ่งพากันและกัน มุ่งให้เห็นว่าในที่สุดแล้วการดำเนินชีวิตต้องอาศัยความเข้าใจและสนับส

… - วิสุทธิมรรคเปน ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ๒๒ กินไปของเขาทั้งสองนั้นเป็นไปไม่ได้ก็ไม่ใช่ ฉันใด แม้นามก็ไม่มีเดช เกิดขึ้นด้วยเดชของตนก็หาไม่ เป็นไปในกรนี้ ๆ ก็หาไม่ รูปล่า ก็ไม่มีเดชเกิดขึ้นด้วยเดชของตนก็หาไม่…

…นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอย่างการอาศัยกันเหมือนเรือกับคนในทะเล โดยเน้นว่าธรรมทั้งหลายเป็นสังขตะและไม่มีอำนาจจากตัวเองที่สามารถเกิดขึ้นได้ตามลำพัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการครอบงำของสัญญาและสมโมหภูมิในความเข…