ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 228 / 396

ไม่มีแก่น วิญญาณพิสูจน์เหมือนคนน เพราะเป็นสิ่งลง ว่าโดยพิเศษอีกหนึ่ง องค์ติกรูป ( รูปภายใน คือรูปของ คน…

เนื้อหานี้พูดถึงวิญญาณที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่ยั่งยืน ไม่มีแก่นแท้ โดยมีการอธิบายถึงความทุกข์และอนัตตา ซึ่งถูกนำเสนอผ่านการวิเคราะห์องค์ติกรูปและอุปาทานขันธ์ 5…

…ย และ มีรูเป็นต้น เป็นอารมณ์ ประการ ๑ ๑. อง. ติก. ๒๐/๓๓๓ ๒. ปฐมะเป็น อากโรติ ผิด ที่ถูกเป็น อากโร [ไม่มีติ]

เนื้อหาเกี่ยวกับอายตนะและประเภทพักนิบาด ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ที่มีอูมเป็นต้นเป็นประเด็นหลัก ศึกษาเกี่ยวกับการแสดงพฤติกรรมมองเห็นในแง่มุมนี้ให้เข้าใจว่าการมีวาระและอารมณ์เกิดขึ้นได้อย่าง

…ิดขึ้นในเพราะความพร้อมเพรียงแห่งจักจงและ รูปเป็นต้นแแน เพราะเหตุนัน อายตนะเหล่านั้น บัดทีพึงเห็นโดย ไม่มีความดำริและโดยไม่มีความขวนขวายเกิด อีกอย่างหนึ่ง อายตนะภายในเห็นเหมือนบ้านร้าง เพราะ ปราศจากความยังย…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและอายตนะภายในและภายนอกของบุคคลที่มีผลต่อตนเอง การปลูกจิตใจมีความสำคัญต่อความสุขและความสบายของชีวิต ในบริบทของการวิจัยกิจกรรมปลูกนี้ จะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยง

…เป็นตันนันกิำหนดลักษณะต่างกันและกันได้เลย อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชาติ นั้นเป็นคิรียกสภา ที่เป็นนิรีพ (ไม่มีชีพ) เท่านั้นเอง จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรงทำ ธฤฏุเทพบเพื่ออนชีวิสัญญา (ความสำคัญว่าว)ในพ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ปัญญาและลักษณะของชาติในพระบาล โดยนำเสนอหลักการของธฤฏุและการวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะของทุกสิ่ง ที่สามารถแบ่งแยกหรือจำแนกได้อย่างชัดเจน โดยอ้างอิงถึงคำสอนที่ปรากฏในพระไตรปิฎก

… (ว่า) เป็นร่อยร่างที่ ๑ นั้นเสร็จแล้ว บัญญัติทุกข์ร่อที่อื่นเป็นร่อยร่างข้อ ๑ (ขึ้นใหม่) ดังนี้ นี้ไม่มีทางเป็นไปได้ ดังนี้เป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง พระผู้มพระภาคเจ้เมื่อสนอบวัดดี (ความหมุนไป) ก็สนอบพร้อมทั้ง…

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจในหลักการและวิธีการที่จะดับทุกข์ตามพระธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงธรรมะและหลักการที่ควรเข้าใจเพื่อเข้าถึงนิพพาน จากหลักการที่ได้แก่การกำหนดรู้ปัญหาและการมีวิธีการปฏิ

…ับเพราะความดับไปแห่งสมุทัย มิใช่เหตุอื่น เหตุนี้จึงตรัสไว้ (ในธรรมบท) ว่า ต้นไม้ เมื่อโคนยังมั่นอยู่ไม่มีอุปภา และถูกตัด (ส่วนบน) แล้วก็ยอดได้อยู่m นั่นฉันใดดี แม่ ทุกข์นี้ก็ฉันนั้น เมื่อเกิด الاحืยงุ สัยย…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

ประโยค - วิถีธรรมจักรเปล่า ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 195 ย่อมไม่มีในพระนิพพานนั้น เพราะเหตุนี้ พระนิพพานนั้น จึง ตรัสเรียกว่า จากะ ปฏิญาณสัจจะ มุตติ อนุฬะ พระนิพพานน…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้อง เ…

ประโยค-- วัสดีมครบทอ ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗ ไม่มีวัดตามบันฑึทะหล่านน่ะไม่" อง่ะ" เพราะเมื่อวัดตามบันฑึไม่มี พระนิพพานถึงซึ่งความไม่เป็นไป (ด้วย) มิใช…

…ทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของนิพพานในแง่มุมของการบรรลุสุขภาพนิพพาน โดยเน้นถึงข้อคิดว่าทำไมไม่มีการบรรลุตามบันทึก และสัมผัสกับโทษที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงเงื่อนไขของการดำรงอยู่และการสิ้นไปที่ผิดธรร…

ประโยค - วิญญาณกรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๙ (ฉบับ) ชื่อว่าไม่มีต่อไป จำเดิมแต่ว่า ความสั้น (ครั้งสุดท้าย) อันใด ความสั้นนั้นนั้นเป็นนิพพาน ดังนี้ไซร้ คำกลั้วมือนา …

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของพระนิพพานว่าเป็นนิพพานที่ไม่สามารถเข้าใจได้ง่าย และเกี่ยวข้องกับธรรมสุขุม ตลอดจนสิ่งสำคัญเกี่ยวกับมรรคนและอริยธรรม ซึ่งในมุมมองของพระผู้พระภาคเจ้า ความเข้าใจเหล่านี้เป็นสิ่งที

…ยโดยง่ายเปล่าก่อน เพราะ (เมื่อว่า) โดยปรมัติ สังจะทั่งสิ้น บัดนี้ก็พึงทราบว่าเป็นของว่างเปล่า เพราะ ไม่มีผู้รู้สึก ผู้หา (คือผู้สร้าง) ผู้ดำ และผู้เดิน เหตุนี้นักปราชญ์ จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ไว้ว่า "อันทุกข…

ในบทนี้กล่าวถึงหลักการที่ระบุว่าทุกข์มีอยู่จริง แต่ไม่มีผู้รับทุกข์หรือผู้กระทำ นอกจากนี้ยังสอนให้เห็นความว่างเปล่าในทุกสิ่ง ข้อความได้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เ…

…ีโร และนิรีโรว่างจากสังจะ 3 ที่เหลือ หรือว่าในสังจะ 4 นี้ สังจะที่เป็นเหตุจากสังจะที่จะเป็นผล เพราะ ไม่มีทุกข์ในสมุทัย และไม่มีโรคในมรรค (เหตุ) การรวมภรรกับ ผล ดังเช่นปกติ (หรือประดีกิจ) ของพวกได้ว่าที่ไม่…

…่างในจิตใจและอธิบายว่าเป็นสิ่งที่พึงทราบ มีการกล่าวถึงหลักการของสังจะ ซึ่งระบุว่าสำหรับความสุขและการไม่มีทุกข์ในสมุทัยนั้นต้องเข้าใจความเป็นเหตุและผลอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได้มีการพูดถึงความสำคัญของการร่…

ประโยค - วิถีธรรมกรรมเปล่าก ๓ - หน้าที่ 217 เหรียญบาลเปล่าที่ (ฝา) มือแล้ว แม้เป็นผู้ใครจะตรวจในทุก ส่วน (ของเหรียญ) มีอาจใช้เปล่าตากพลิก (คู) ได้เลย ต่อ ใช้นิ้วนมือ (จับ) พลิกไปมา จึงอาจดูส่วนนี้ส่ว

…์และการตัดสินใจต่างๆ โดยอ้างอิงถึงหลักการทางพระพุทธศาสนาพร้อมกับยกตัวอย่างการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ไม่มีการนับถือตนเองเป็นสิ่งสำคัญในการเจริญปัญญาและการรู้จักละลดกิเลส.

…ตร์เกิด [ค่านความหมายปฏิจสมบูรณ์ในลักษติเดียรัย] เจ้าลักธิบางวากล่าวรินจิ้นแต่ความเกิดขึ้น (เฉย ๆ ไม่มี เหตุ) ว่าเป็นปฏิจสมบัติ โดยนัยดังวี่ว่า "ความมิง (สิ่งต่าง ๆ) เกิดขึ้น และเกิดขึ้นอย่างถูกต้องด้วย …

…ามสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระบบธรรมชาติ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงความมิงที่เกิดขึ้นอย่างไม่มีเหตุซึ่งสอดคล้องกับวินัยของเทวดา ผ่านการอ้างอิงถึงแนวคิดและคำแปลที่เกี่ยวข้องกับอิทัปปัจจยา ทำให้ผู้…

…๑ หน้า ที่ 226 ซึ่งเดิมทีเขากำหนดฉันชื่อว่า "ปฏิจจสมุปบาท" คำของเจ้าลัทธินั้นไม่ชอบเพราะอะไร? เพราะไม่มีพระสูตร (ฮ้าง) เพราะผิดต่อพระสูตร เพราะไม่เกิดความลึกซึ้งและนัย และเพราะเป็นสังขตา (ศัพท์แตก) ด้วย …

ในบทนี้เน้นถึงการวิเคราะห์คำว่า 'ปฏิจจสมุปบาท' ซึ่งเป็นที่ถกเถียงในทางความหมายและการอ้างอิงในพระสูตรว่าทำไมคำนี้ถึงไม่สอดคล้อง โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเหตุผลทางเทววิทยาและการปรากฏการณ์ของกรรมในบริ

…ม่สุข ตายแล้วเกิด) อนุภาพ (กล่าวว่Cause effectอันแห่งความเศร้ามอง และความบริสุทธิ์ ของสัตว์ ทั้งหลายไม่มี แล้วแต่โชคเคราะห์) วิสถีถวา (กล่าวว่ากโลกเป็น ไปด้วยอำนาจเหตุไม่สมดุล คือด้วยอำนาจประกติ อณู และกาล…

บทความนี้วิเคราะห์คำประพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับอำนาจปัจจัยและความเป็นอยู่ของธรรมอย่างละเอียด โดยมีการแยกประเภทต่าง ๆ เช่น สัจจวตะ อนุภาพ และวิสถีถวา ที่ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในจักรวาลแ

…้คือ มัชฌิมาปฏิปทา (ทางกลาง) ความเละเสียว่าจะ "ผู้เป็นนั่น ผู้ นั้น ได้รับผล (คือใครทำใครได้เรื่อยไปไม่มีจบสิ้น)" ความเละเสียว่าจะ ว่า "คนอื่นทำ คนอื่นได้รับผล (คือคนหนึ่งทำ คนหนึ่งได้)" ความ ไม่มีมั่นในบา…

บทความนี้เน้นการเข้าใจถึงมัชฌิมาปฏิปทาและปฏิวาสมานในด้านธรรม โดยอภิปรายถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากปัจจัยต่าง ๆ และความไม่แน่นอนของสิ่งที่มนุษย์กระทำ ซึ่งถูกนำเสนอในแนวคิดของพระพุทธเจ้า การวิเคราะห์นี้ส่งเสร

…แก่อร่มมนปัจจัย] ในอุทปนแต่ขั้นต่ำไป ธรรมผู้อุดหนุนโดยความเป็นอารมณ์ชื่ออารมณ์ปัจจัย ธรรมอะไร ๆ ๆ ๆ ไม่มีอารมณ์ปัจจัยนั้นไม่มี เพราะคำนิเทมแม่ทนะแต่จึงว่า "รูปเป็นเหตุปัจจัยโดยเป็นอารมณ์-มนปัจจัยแห่งญัญญาณ…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมที่ตั้งมั่นด้วยเหตุปัจจัยในมิติของศาสนาพุทธ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอารมณ์ปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดและการตั้งอยู่ของธรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวันของเรา คำกล่าวที่ว่า "ธรรมทั

ประโยค- วิถีธรรมประกอบ 3 ตอน 1 หน้า 269 ชื่อว่ามันตราปัจจัย เพราะความเป็นธรรมไม่มีระหว่ากันโดยกล่าว คือไม่มีภาคั้น ?) ดังนั้นใด ในดนับผิดจากบาลว่า "เมื่อพระโยคาวจรออกจากบิรณ ในสัญญาณ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความเป็นธรรมที่ไม่มีระหว่างกัน รวมถึงความหมายของสมันตรปัจจัยแห่งผลสมันตร โดยอธิบายว่าธรรมทั้งหลายไม่สามารถเกิดขึ้นได้เพร…

ประโยค - วิชาธรรมะบันปลุก ภาค 3 ตอนที่ 270 ระหว่างแห่งธรรมเหล่นั้นไม่มี เหตุนี้ ธรรมเหล่านั้นจึงชื่อ อนันตะ (ไม่มีมีระหว่าง) ธรรมเหล่านั้น ชื่อว่าอนันตระอย่างดี เพราะไม่…

บทเรียนในภาคนี้เน้นเรื่องธรรมในแง่ของสหชาติปัญจัยซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่มีระหว่าง การศึกษาเรื่องธรรมเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงอำนาจของธรรมชาติและการเกิดขึ้นที่แสดงว่าธรรมจะแยกย…

…เป็นสหประชาปัจจัซึ่งอุปาทรรูปทั้งหลาย ธรรมรูปทั้งหลายกลางเหล่า เป็นปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซ which ไม่มีรูปทั้งหลายในกลางครั้ง ลางครั้งเป็นปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซ- คำหลัก (คือธรรมมิรูป) นี้ท่านกล่าวหมา…

บทนี้พูดถึงวิภัชธรรมและบทบาทของจิตและเจตสิกธรรมที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงอัญญญปัจจัซและนิสสัปัจจัซ ว่ามีการสนับสนุนกันในการทำงานร่วมกัน และอธิบายถึงการเข้าใจในธรรมที่ไม่จ