๑๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 68 / 97

…ล เล่ม ๕ หน้า บ 132 หลงเพราะโมหะกระทำแล้ว ยอมค่อย ๆ คลาย เหมือนอย่างว่า หนังมี อันดับคนฟอกอยู่ตั้ง ๑๐๐ ครั้ง ยอมเป็นหนังไม่ขวัญใจใด กรรมอันคนหลงเพราะโมหะกระทำแล้ว ก็ฉันนั้นเหมือนกันเลย ยอม ไมคลายเร็ว คื…

บทความนี้กล่าวถึงการที่จิตใจของเรามักถูกโมหะครอบงำ ซึ่งส่งผลให้เราไม่สามารถเห็นภัยที่เกิดขึ้นภายในตนเองได้ และเสนอวิธีการในการคลายจิตใจจากอิทธิพลของโมหะ เพื่อเข้าใจธรรมชาติที่ถูกต้องในชีวิต การศึกษาแล

…ชฌายะ. พึงให้แก่คนผู้อื่นของ สำหรับกิญจผู้ บำเพ็ญสารานียธรรมพิ้งให้แก่กิญจอันตะกะผู้อื่นแล้ว ๆ ตั้ง ๑๐๐ ครั้ง ตั้ง ๑๐๐๐ ครั้ง ตั้งแต่ เธอสนงาม. องค์ อันกิญจผู้ปฏิสนธิพึงให้แก่กิญจนั้น ๆ ผู้อื่นได้. กิญจผ…

เนื้อหานี้แสดงถึงการส่งมอบอามิสและการบริจาคให้กับผู้ที่มีความต้องการ โดยยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระเถรีที่บริจาคของให้กับผู้ต่ำกว่า โดยมีหลักการเกี่ยวกับการให้ที่สำคัญในศาสนาพุทธ ซึ่งรวมถึง

… เป็นพุทธมามกะ ธรรมะมามกะ สังมามกะ เห็นแม่สามเณรผู้บาวในวันนั้น ก็ทําให้เป็นเช่นพระอรหันต์พรหมังจับ ๑๐๐ พบนกุฎิสูงผู้นี้เข้าไปเวียนเทวาในเวลาเช้าแล้ว กำลังถือเครื่องอุปกรณ์บาตรนนี้ ข้าวเปลือกและใส่บาตรใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความศรัทธาของคนในคืนนั้น โดยเฉพาะการทำบุญและการปฏิบัติของพุทธมามกะ ผู้มีธรรมะเป็นเครื่องนำทางในชีวิต มีการพูดถึงการถวายอาหารและศีลที่สำคัญ รวมถึงความเคารพในคุณของผู้ประพฤติดีในห

ประโยค - มังคลดิถีที่เป็นเปล่า เล่น ๔ หน้า ๑๐๐ [๑๔๕] อรรถกาถสูตรสูตรว่า " ภิกขูผู้มีความเมตตาใน ปะรีติ แม้เป็นผู้ทรงพระใคร่ปิฎก ก็ไม่ประสงค์จะให้ใ…

เนื้อหาพูดถึงมังคลดิถีในพระพุทธศาสนา สะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับความเมตตาของภิกขุและการให้ความรู้แก่ผู้คน รวมถึงการปฏิบัติตนอย่างมีสมาธิในการศึกษาธรรมเพื่อประโยชน์สูงสุดของชุมชน เรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญขอ

…ี่เป็น เรียกว่า อธิฐานสมสีสี และโรคปลสมสีสี ดังนี้มีมี สถ.ป.๑/๒๕๔ สถ.ป. ๔๘๔. ๓.ส.ว. ๒/๕๕๒. ๔.ป. ๑/๑๐๐. ๕. ชาตกฐกถา๙.๓/๒๕๖.

เนื้อหานี้กล่าวถึงกระบวนการและคุณสมบัติที่ทำให้บุคคลเข้าสู่สถานะพระอรหันต์ โดยระบุถึงความสำคัญของอริยสันติ และการบรรลุด้วยความวิริยะ ผ่านการศึกษาในอรรถกถาสัทพาฯ โดยอธิบายถึงการพัฒนาความคิดที่ถูกต้องแล

ไวยากรณ์และสัมพันธ๺ ๑๐๐ เช่น อุ๊ก นภา วลุก นนิพานิ เวลา สปิ เป็นต้น ไม่มีใช่เป็นรูป พพุ. ว่า อุทุก นภา นิพพานิ เป็นต้น (๒)…

บทความนี้มุ่งเน้นการอธิบายหลักการใช้ไวยากรณ์และสัมพันธ๺ ในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแยกประเภทของคำ เช่น การใช้ 'เอก' และ 'พพุ' ในการตั้งชื่อและการร่ายเรียงคำต่างๆ การใช้คำที่มีความหมายหลากหลาย เช่น

…วันเดียวเท่านั้น ได้เพียงพอไปถึง ๗ ปี เป็น : เอกิวาส ทินโนวา โย โฮิส สตุตฺตนํ สงฺจุนฺณ อลิ โอโล (๖/๑๐๐) ความไทย : ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ เป็น

คู่มืออิทธิแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๙ เน้นการใช้คำในภาษาบาลี เช่น อลิ ที่มีความหมายว่า 'พอ' และวิธีการเรียงคำในโครงสร้างประโยคเพื่อนำเสนอความหมายที่ชัดเจน โดยมีตัวอย่างจากพระโอวาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น

๒๗๑ การเรียงประโยคอภิปรายความ (วิสุทธิ ๑/๑๐๐) ชี้แจง : จำนวนนี้เปล่าออกไปทางรูปสำเร็จเช่นกัน และมีรูปวิเคราะห์ ๒ แบบ มี วา ศัพท์เป็นตัวเชื่อมท่…

การเรียงประโยคอภิปรายความในภาษาไทยมีรูปแบบที่ชัดเจน ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์ประโยคเป็นสองรูปแบบ โดยมีการใช้ศัพท์เชื่อมเพื่อสร้างความเข้าใจ เช่น ตัวอย่างการวิเคราะห์ที่แสดงให้เห็นถึงแนวคิดในการเรียงป

ธมโม นาถกํmnโณติ จุฬาํติ ตญฺญาํติฯ อยฺญฺญาํติฺโญ สภฺญาจารํญิกาํ สุกฺคิสุดฺเตยํโอโลเกตพุโตฯ [๑๐๐] ติ อตฺถโน ปสารญฺญา องโลกทิพยานโต มงฺคลนิติ จุติวธํ วดฺฐินา เอกทา ภควา ทวนินาฏานิ วฑฺฒนิยม เวธวา รา…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักธรรมในการใช้ชีวิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาปัญญาและความเข้าใจในสัจธรรม นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงสุขภาพจิตและการอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างมีสติและสันติ การ

…โรํน กโรํน า กรียิต ปาปนํ วาโนํ กมํป ุปิพาหติ ฯ อธิโต กายสุ สกา เกทา อุจิจฉนุติ วานนฺโติ ๔. ม. ม. ๑/๑๐๐. ๒. ป. สุ. ๑/๑๕๕

เนื้อหานี้เสนอเกี่ยวกับความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงและการปฏิสัมพันธ์ของชีวิตภายใต้อิทธิพลของพุทธวจน โดยมีการริเริ่มและวิเคราะห์ภาวะจิตใจที่จะมีอิทธิพลต่ออนาคต ผ่านการอธิบายที่สลับซับซ้อน รวมถึงปัญญาและค

…ว์นั้น ๆ ด้วยหาบปะทเทนนี้ได้มา. พระ โพธิสัตว์ไม่รับหาปะเหลาด่านั้น กลับเพิ่มเติมให้แก่พราหมณ์ (อีก) ๑๐๐ กาผนาะ เพื่อให้ครบพัน แล้วถามว่า "ใครใช่ท่านไปขอ ทรัพย์." พราหมณ์. ภรรยาของข้าเจ้า บัณฑิต เสนา. ภรร…

บทนี้เล่าเรื่องของพราหมณ์ที่ได้มีการตัดสินใจกับพระโพธิสัตว์ ในบริบทของการขอทรัพย์และความรักของภรรยา ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมและการกระทำ โดยที่พราหมณ์ได้รับคำแนะนำจากพระโพธิสัตว์และนำไปปฏิบั

…ตดจากระหว่างร้านตลาด การแสงหา ชื่อว่าอุดสาหะ แต่ผ้าบังสุก และผ้าที่ตดตามร้านตลาดนั้น ไม่มีคำบอก แม่ ๑๐๐ ชั้น ก็ครว คำนี้ทั้งหมด กล่าวไว้สำหรับภูมบุญอุอูย บทว่า ออภูภูมิ ได้แก่ ท่อนผ้า (ใหม่) ที่รีอ (ผ้า…

บทความนี้พูดถึงคำและความหมายในพระไตรปิฎกโดยเฉพาะคำที่เกี่ยวกับจีวรกรรมของพระโลวาทีที่ได้ทำเพื่อภิกษุ โดยระบุการทำจีวรรวมถึงรายละเอียดที่สำคัญต่างๆ เช่น ออภูภูมิ และการชูด้าย เพื่อแสดงถึงความสำเร็จและม

…ิยตา ความว่า บรรดาเหตุวามะ อธิวิภาะ และนัตถิวามะ มิจฉาวติญูอ้างใดอย่างนั้น. จริงอยู่ แม้พระพุทธเจ้า ๑๐๐ พระ องค์ก็ว่า พันพระองค์ก็อ่า. ย่อมไม่อาจจะยังบุคคลนี้อยู่ในอึ้งให้ครึมรู้ได้." ก็ด้วยสองบวกว่า คณะ…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ และวิธีการที่บุคคลนั้นสารถทำให้เข้าใจได้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวาล เช่น ไฟไหม้ ซึ่งมีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าทั้ง 100 องค์ และว่ากันถึงการที่จะสามารถห

…ต่กันแล้ว หลัก ไปจากอวาสนั้น ไม่ไปโดยทางเดียวกัน ต่างอยู่ ณ ที่ ๆ คนชอบใจ ต่อมาภายหลัง โดยกาลล่วงไป ๑๐๐ ปี ได้ร่วมประชุมใน วิหารเดียวกัน ในเสนาสนะแดนกัน จึงแสดงโทษะกันและกัน เป็น ผู้อาศัยกันในวันนั้น ปรึ…

บทนี้กล่าวถึงการทำความโศกกับพระมหาเถระและการทำความเข้าใจกับการปฏิสัมพันธ์ในระหว่างกัน โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระมหาเถระและพระอนุเถระต้องแยกจากกัน แต่ภายหลังได้มาเจอกันและพูดคุยเกี่ยวกับอด

…มเดิมอีก ด้วยกรรมนัน เขาใหม่ในคราสั้น เวลาช้านาน ด้วยเศียรบาก ถูกโจทุบให้ละเอียดแล้วถึงความตาย ตลอด ๑๐๐ อันดับ ในอัตภาพที่สุด เป็นพระมหาโมคลัลนะ ถูกพวกโจรประหารด้วยกำลังแห่งกรรมนันนั้นแล ปริทพานแล้ว เรื่…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของการปรนิบัติและผลของกรรมในชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของพระมหาโมคลัลนะ ซึ่งถูกประหารด้วยกรรม แต่การปรนิบัติที่ดีนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระผู้พระอภาคเจจิงได้ตรัสเตือนถึงค

…งบั่นเอง" พราน สลดเสียงรำพันนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า [๒๒๐] "ชาวโลกพูดกันว่า "แจ้งแลเห็นซากศพ ได้ใกล้ถึง ๑๐๐ โยชน์" ดูกระไรอยู่ เหตุไร เจ้าแม่มใกล้และบ่วงแล้วได้รู้?" [แก่จรร] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าวว่ายนุช ค…

ในตอนนี้พรานคนหนึ่งชื่อว่านิลิสลงไปในป่าที่ใกล้กรุงพาราด สะท้อนถึงความเสื่อมและความไม่แน่นอนของชีวิต โดยการรำพันถึงมารดากล่าวถึงความไม่มีที่พึ่งของตนเอง พระโพธิสัตว์ให้ข้อคิดว่าบาปและความเสื่อมทำให้สั

…รขวนขวาย (กิ่ว) ของสงฆ์ จึงพูดว่า "พ่อ เจ้ามาเป็นผู้ทรายอุบล ฟังธรรมในวิหารแล้วมา, พ่ออาจให้ ทรัพย์ ๑๐๐ กาผในแก่นเจ้า" เพราะความโลกในทรัพย์ เขาจึงเป็น

ข้อความนี้กล่าวถึงการห้ามทำบาปกรรมและการตั้งอยู่ในความดี โดยเชื่อมโยงกับเรื่องราวของอนาคินทิกเศรษฐีและบุตรของเขาที่ไม่สามารถห้ามกันได้จากการทำกรรมที่ไม่ดี. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมแล

…แล้ว เป็นผู้ไม่มีความต้องการด้วยการฟัง ธรรม หลับอยู่ในที่สุกแล้วไปบ้านแต่เช้าตรู่ เมื่อไม่ได้ทรัพย์ ๑๐๐ หากนะ ก็ไม่บริโภคัติ เมื่อได้รับน้ำกัน จึงบริโภค. รุ่งขึ้นวันหนึ่ง เศรษฐีพูดว่า "พ่อ เจ้าจริงนบธรร…

เนื้อหาในหน้าที่ 303 ของหนังสือเล่มนี้พูดถึงเรื่องราวของผู้รักษาอุปโลกที่ไม่มีความต้องการด้วยการฟังธรรม การกลับมาของเศรษฐีที่ได้เรียนรู้ธรรมบทจากพระศาสดา และการกระทำผิดที่เขาต้องเผชิญ ทั้งนี้ยังมีการพ

…หกขับขันสูตรนั้นว่า "สงบกว่า สงูบ ฉบับความว่า การนับสัญญาโดยยั่ว ๆ เมื่อรำบขันนี้มีข้อฉัน แล้ว เป็น ๑๐๐ เมื่อรำบขันนี้เป็นพันหนึ่ง ดังนี้เป็นต้น แล้วนับ การนับเป็นลำดับไปด้วยวิธีม ๑,๒ เป็นต้นมี ๘ เป็นที่…

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงการนับที่แสดงถึงความสำคัญในศิลปะ ซึ่งรวมถึงการตั้งสัญญา การนับด้วยปลายนิ้วมือ และวิธีการนับอื่นๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะและศิลปะ รวมถึงการนำเสนอในรูปแบบต่างๆ ที่สามาร

…ว่า "เมื่อคนถือเอาบันทะแล้ว ไม่พึงให้ (จำหน่ายสินค้า) แก่ ชนเหล่านี้ พิงให้." ครั้งนั้น พ่อคำประมาณ ๑๐๐ คน มาแล้ว ได้ให้ทรัพย์แสน หนึ่งแก่เขา คือ (ให้) คณะพัน เดินทางเรือร่วมกับเขา แล้ว ให้ทรัพย์อีกแสนหน…

บทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมของพ่อคำผู้ประกอบการทางน้ำในการนำหญิงสาวและสินค้าข้ามทะเล ในขณะที่มีการเจรจาเกี่ยวกับราคาสินค้าและการให้ทรัพย์แก่เศรษฐี เรื่องราวนี้จึงสะท้อนถึงการค้าขายในอดีตที่มีการแลกเปลี่ย