การบรรลุพระอรหันต์และสัมมาทิฏฐิ : หน้า 193/239

ประโยค๕ - มังคีลักษณ์นี้เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๙๓ ปริ นิ ทพาย คือ บรรลุพระอรหันต์บริจาคแล้ว" เรื่องพระเถระ ๒ รูปดังกล่าวแล้ว มาในอรรถกถาสัทพาฯ สูตร. แม้เรื่องของพระเถระรูปหนึ่ง ผู้คอคลื่นเวทนาแล้วบรรลุ พระอรหันต์ พร้อมด้วยปฏิสังขรณ์ เป็นสร สีสี ปริ นิ ทพายแล้ว ใน อรรถกถามหาสติปัญญาสูตร ในทีมณากายาวรรค และในอรรถกถา สติปัญญาสุตรา ในผู้อภิบาล บันทึกกอร์กล่าว. [๒๕] บุคคลผู้ประกอบด้วยอริยสันติ บรรลุคุณตามที่ กล่าวแล้วอย่างนี้ เพราะฉะนั้น ขันธินันท์บุคคลนั้น พึงทราบว่า เป็นมงคล เพราะเป็นเหตุแห่งการบรรลุคุณตามที่กล่าวแล้ว แล้ว ความสำเร็จได้ ด้วยว่า บุคคลนั้น ย่อมเป็นผู้ภูมิ เทพดา และพระพุทธเจ้าพิสูจน์ความสำเร็จ จริงดังนั้น สร้างคตาส เมื่ออา แสดงธรรมแก่ท่านสักเทวราช จึงได้กล่าวาคในรังค์ซาดกว่าว่า ๘. ป. ส. ๑/๑๑๙ ๒. หมายถึงท่านที่มีวิริยะทั้ง ๒ คือ กิเลสสี สีระคือเเล้ว ซึ่งได้ แก่ วิชาชา ปวดสีสี ศรีระคือชีวิตนิยรมฯ ถึงความสั้นไปพร้อมกัน. ท่านจำแนกไว้ เป็น ๓ จำวา คือ อธิฐานปลาสีสี โรคสมสีสี สีวาสสีสี ๓. ท่านที่ธิบาย อธิฐานทั้ง ๔ มียืนเป็นองค์อย่างหนึ่งแล้วไม่ผลัดเปลี่ยน เจริญวิปัสสนาไปกว่ากว่า จะบรรลุอรหันต์ การบรรลุระดับตามผลการเปลี่ยนอธิฐานของท่านมิร้อนกัน นี่เรียกว่า อธิฐานสมสีสี ท่านที่เกิดเป็นโรคขึ้นแล้ว เจริญวิปัสสนาพร้อมกับโรคที่เป็นนั้น การบรรลุ อรหันต์และการหายโรคของท่านมิพร้อมกัน นี้เรียกว่า โรคสมสีสี ท่านที่บรรลุอรหันต์แล้ว ปริ นิ ทพายพร้อมกับท่านรุตุ นี้เรียกว่าชีวิตสมสีสี. อาจารย์ชาวพวกกล่าวว่า ท่านที่ปริ นิ ทพาน ในอธิฐานที่อธิษฐานไว้ และในโรคที่เป็น เรียกว่า อธิฐานสมสีสี และโรคปลสมสีสี ดังนี้มีมี สถ.ป.๑/๒๕๔ สถ.ป. ๔๘๔. ๓.ส.ว. ๒/๕๕๒. ๔.ป. ๑/๑๐๐. ๕. ชาตกฐกถา๙.๓/๒๕๖.