๑๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 97

…ใครให้ทรัพย์ ๕๐๐ จงเอาไป" ไม่รงเห็นใคร ๆ จะรับเอา จึงรับสั่งให้ทอดลองโฆษณาว่า "ใครให้ทรัพย์ ๒๕๐-๒๐๐-๑๐๐-๕๐-๐๕"

ในเนื้อหา พระศาสดาได้เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา โดยมีการพูดคุยกับพระราชาเกี่ยวกับการโฆษณาในพระนครเพื่อค้นหาทรัพย์สินในการสนับสนุน ทั้งนี้ ไม่มีผู้ใดสนใจที่จะรับทรัพย์จำนวนมาก พระราชาสั่งลดราคาเรื่อย ๆ

…ดูอุดมภาพ ที่ไม่มีความมั่งคั่ง (และ) ความมั่งคง (อัครธรรม) ทำให้จิตวิริแล้ว มี กายเป็นแผล อันกระดูก ๑๐๐ ท่อนยกขึ้นแล้ว อันอุดม ที่มหาชนรุ่นคิดแล้วโดยมาก." [ แก้วรถ ] บรรดาเปล่านั้น บางว่า จิตตกิด คำว่า…

ในหน้าที่ 152 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ นี้ กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดาเรื่องการรับทรัพย์ และการมองถึงคุณค่าในชีวิต พระศาสดาได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายเห็นถึงความไม่จีรังของความมั่งคั่งและ

… 153 เป็นต้น. บทว่า อรุกข์ คือ มีกายเป็นแผล ด้วยสามารถปลุกแผล ทั้ง 5. บทว่า สมุจสิทธิ คือ อันกระดูก ๑๐๐ ท่อนยกขึ้นแล้ว. บท ว่า อาจตุร ความว่า ชื่อว่าเป็นไปประจำ เพราะความเป็นสถานที่ ต้องบริหารด้วยอารยบถเ…

ในบทความนี้นำเสนอแนวคิดในพระธัมม์ทัฬ ภาค 5 หน้า 153 โดยพูดถึงการมีแผลทางกาย การบริหารอารยบถ และการอดทนของบุคคล เป็นการแบ่งปันวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความแปรผันและความไม่แน่นอนในชีวิต เหตุ

…ภัฏนั่น เคลื่อนจากอัคนภาพนั้นแล้วเกิดในวจี ใหม่อยู่ในวจีนี้นั่นสักกา นาน ถูกบูรีถึงความตายั้นแนด ใน ๑๐๐ อัคนภาพ เพราะวิบากที ยังเหลืออยู่. [ บาปย่อมย่ำผู้ทำ ] พระศาสดา ครั้งทรงแสดงบรรพธรร ของมหากาลอย่างน…

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

…ษฐี พูดจะนายกละนั่นว่า "พ่อ เจ้าจง เป็นผู้รับอุปโลส ไปสู่วิหารฟังธรรม แล้ว มาเกิด, เราจักให้ กาหนะ: ๑๐๐ แก่เจ้า." * พระมหาหุ้ม ป. ๖ วัดราชประดิษฐ์ ๑ แปล. ```

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของนายกละนุครซึ่งเป็นบุตรของเศรษฐีที่ไม่มีความสนใจในการฟังธรรมจากพระศาสดา แม้ว่าเขาจะได้รับการชักชวนจากบิดาให้ไปรับฟังธรรมและเรียนรู้ความสำคัญของการให้ พวกเขาทั้งสองสนทนาเกี่ยว

…อะไร ? มหาศรีสู" จึงกราบทูลว่า "ในวันก่อน บุตรของข้าพระองค์นี้ อันข้าพระองค์พูดว่า "เรา จักให้หาปนะ ๑๐๐ แก่เจ้า" แล้ว ส่งไปหาร ในวันรุ่งขึ้น ยังไม่ได้รับหาปนะแล้ว ไม่ปรารถนาจะบริโภค แต่วันนี้ เขาไม่ปรารถ…

ในบทนี้ พระอัมปทิพย์ได้อธิบายถึงโสดาปัตติผลว่าเป็นสิ่งที่ประเสริฐยิ่งกว่าสมบัติทั้งปวงทั้งในโลกนี้และพรหมโลก โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมิตาว่าด้วยความไม่ปรารถนาะในการบริโภค และนับว่าโสดาปัตติผลนี

…บพิตถ์ อาธาแม่ของตามภาพย่อมแผล ไปในเสนโภฎิจฉารวาทีเหมือนอธิษฐานของพระองค์ที่แผ่ไปในแว่น แคว้นประมาณ ๑๐๐ โยชน, อาธาไม่มีแก่พระองค์ผู้สวยผลไม้ ทั้งหลาย เป็นต้นอผลผลมงในอุทยานของพระองค์, เมื่ออยู่แก่ ชนเหล่…

บทสนทนาระหว่างพระราชาและพระศาสดาแสดงถึงการดำเนินชีวิตและการทำปฏิหารย์ตามคำอธิษฐานในอุทยาน พระราชาได้กล่าวถึงการเสวยผลไม้และความหวังในการพบกับพระศาสดา ในขณะที่พระศาสดาวิเคราะห์ความสำคัญของการทำปฏิหารย์

…ไปมา พลางกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ มิดาของท่านทั้งหลาย บ่นอยู่เทียว ทำกาลแล้ว ก็อตนั้นได้บอ กาหาปนะไว้ ๑๐๐ ในมือของผม, ผมจักทำอะไร ? ด้วยทรัพย์นั้น." ภิกษุหนุ่มจึ่งห้ามว่า "เราไม่มีความต้องการด้วยกาหาปนะ" ใ…

ในบทนี้พูดถึงกรณีของภิกษุผู้ไม่นิยมดี และการสนทนาเกี่ยวกับการสึกจากบรรพชาของภิกษุหนุ่มที่มีบิดาป่วย ทำให้เขาเกิดความกังวลเกี่ยวกับความเป็นไปและอนาคตของตน ข้อความสะท้อนถึงคติธรรมในการดำเนินชีวิตในศาสนา

…ก่เอกและได เพื่อประโยชน์แก่บ่อ เพื่อประโยชน์แก่รันและ บวาน." เมื่อนั้นบนอยู่ด้วยอาการอย่างนี้ กาหปะ ๑๐๐ นั้น ย่อม ไม่เพียงพอ. ครั้งนั้น พระสาศจึงตรัสลาเธอว่า "ภิญญุกาหปะ ของเธอมีน้อยนัก, เธออภัยกาหปะเหล่…

ในพระธัมมปทุปถุ ภาค ๖ มีการอภิปรายถึงประโยชน์ของการบริโภคและการใช้ชีวิต โดยยกตัวอย่างการตั้งอยู่ในธรรมเพื่อความสุข และการทำความดี โดยบัณฑิตในอดีตสามารถสร้างความสุขและความเจริญในชีวิตได้อย่างไร แม้จะมี

…่ามุ subsetsอาไใน ย่อมไม่บังเกิดในที่วไป, แต่งเกิดขึ้นในที่อันเป็นมุ subsetsมประเทศ (วัด) โดยตรงยาว ๑๐๐ โยชน์ โดยรอบประมาณ ๘๐๐ โยชน์ ก็เมื่อ จะบังเกิดนี้ ก็อ่อนไม่บังเกิดขึ้นในพระกัลยสัญ, ย่อมบังเกิดขึ้น…

เนื้อหานี้ discusses ปัญหาที่พระอานนทเถรได้ถามพระศาสดาเกี่ยวกับที่เกิดของมุ subsets โดยยกเนื้อหาจากพระธรรมเทศนา เมื่อพระอานนทเถรนั่งอยู่ในที่พักกลางวันและคิด concern เกี่ยวกับสถานที่เกิดของสัตว์ พระศา

…ู พระเจ้าข้า. พระศาสดา: ท้าวสักกะ กลิ่นมนุษย์ ย่อมปรากฏแก่ทวด ทั้งหลาย เหมือนกาฝากที่ผู้ไว้ ดั้งแต่ ๑๐๐ โยชนขึ้นไป ท่าน จงไปเกิด ภคูผู้กลานปฏิรูปาของเรา. ท้าวสักกะกราบทูลว่า " ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ แม้ข้…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงจำเริญพระสัมมาสัมโพธิญาณในขณะประทับอยู่ที่ทุคคาม และมีการสนทนาผ่านท้าวสักกะเกี่ยวกับความสำคัญของการบำรุงพระองค์ พระศาสดาได้ชี้ให้เห็นว่าความมนุษย์ของท้าวสักกะมีผลต่อพวกวิญญาณ ผู้

…อะไร คุณจีทำกรรมหนักถึงปานนี้ ?" ดังนี้แล้ว โอวาทนางสิริมาส ให้อนุด้วยน้ำอุ่น ท้าครั้งนับที่สูงซึ่ง ๑๐๐ ครั้ง. [nang sirim rússit kam to hon nang utdra] ขณะนั้น นางสิรมนันรู้ว่าตัวว่าเป็นหญิงภายนอกรแล้…

ในพระธัมม์ท้าวอุศากะ ตอนนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนางอุดตราและนางสิริมาน โดยนางอุดตราเห็นนางสิริมานเดินมาและสะท้อนถึงความรักและความเคารพที่มีต่อกัน นางอุดตรารู้สึกถึงคุณค่าของหญิงสาว และการถวายทา

…หมาะแก่กษณะนั้น จึงตรัสธรรชุดนี้ โดยนัยเป็นต้น ว่า :- " ชีวิตนี้น้อยหนออ, สัตว์ย่อมตายหย่อนแม้กว่า ๑๐๐ ปี, แม้ฆาผู้ใดเป็นอยู่กินไป, ผู้นั้นย่อมตายแม้เพราะธรโดยแท้. " ในกาลบูชเทศนา ธรรมภิภิษย์ ได้มีแก่ส…

ในธรรมเทศนานี้ พระธรรมปติัฏฐแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจความสั้นของชีวิตและการไม่ยึดติดกับวัตถุ นอกจากนี้ยังสอนให้มุ่งไปสู่นิพพาน โดยยกตัวอย่างการมีชีวิตที่ไม่ประมาทเพื่อไปสู่ความสงบสุขอย่างแท้

…นั้น มีข้าวตังและรำกิน, ส่วนท่านแล ยอมรู้จักข้าพเจ้า ว่า "มาชชนนี้ได้ เป็นมรรคสูงสุด" ๑. ข. ชา. ๒๑/๑๐๐. ตกุฎะภาค ๕/๒๓.

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระศาสดาในที่ประชุม และการอภิปรายเกี่ยวกับชื่อดังต่างๆ ในการสนทนา พระศาสดาถามภูมู้ทั้งหลายว่าให้สอบถามเรื่องใด ทั้งนี้มีการกล่าวถึงอดีตของพระโพธิสัตว์และบทสนทนาที่เกิดข

…นเห็นแล้วครูเดียวว่า อย่าได้ทำการครบากพระอุปเณรนี้." การสาธยายและการทำใจในปัจจุบันนี้ได้เสร็จภายใน ๑๐๐ ปี พระเถรทั้ง ๒ นั้นได้ไปสู่ภารตำแหน่งเดียวกันใน ปัจจิมิติ เสนาะอันเดียวกันนั่นแล ได้ถึงแก่พระเถรทั…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาเถรและพระอุปเณรเกี่ยวกับการสร้างกรรมและอภิญญา รวมถึงผลของมันที่มีต่อจิตใจและการทำใจในปัจจุบัน การสาธยายของพระมหาเถรนั้นมีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรม ด้วยการทำใจให้เกิ

…ใครทำลายเราทั้ง ๒ จึงพูดอย่างนั้น" แล้วขนันและ กินในแสนโบแล้ว พระเณรทั้ง ๒ นั้น ไม่ได้ความสบายใจดอด ๑๐๐ ปี เป็นผู้พร้อมเพรียงกันในวันนั้น ชวนกันว่า "มาเกิด, เรา จักคร่ำพระธรรมกถิกนี้ออกจากวิหารนั้น" แล้ว…

ในบทสนทนาถึงมารยาทและการอยู่ร่วมกันในวิหาร พระอนุเคราะห์และพระมหากระได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระธรรมกาถิกที่ไม่สมควรในช่วงเวลานั้น แม้พระเณรจะคัดค้าน แต่ยังคงมีความเข้าใจและความเจริญของการอยู่ร่วมกันในว

…จ้ากล่าวให้ฟังคงไร้แล้วในการพรรณนาพระศาสนาในหัฏสวรรค ว่า:- "ผู้ใดไม่เห็นบุคคลไม่ตาย พึงเป็นอยู่สิ้น ๑๐๐ ปี, ความเป็นอยู่วั่งเดียว ของผู้หนอมนบุตร ยัง ประเสริฐกว่า ความเป็นอยู่ของผู้มัน.." ก็ในคราวนั้น พร…

พระศาสดาได้แสดงธรรมเกี่ยวกับความตายและนิรันดร์ โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับนางกิสโกดมิ หลังจากที่ได้ใช้ภาษาพูดเพื่อชี้ให้เห็นว่าความตายเป็นสิ่งที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ. ท่านตรัสว่า ความตายเป็นธรรมชาติที่ไม่มีข้

…อมวันหนึ่ง ลูกสะไภ้ที่ชุมประตู พูกคะพราหมณ์แต่เก่า นั่น ผู้อาบน้ำแล้วกินนามอยู่ อย่างว่าน้า "ทรัพย์ ๑๐๐ หรือ ๑,๐๐๐ ที่ คุณพ่อให้แก่คุณคราหลีกวี ยิ่งกว่า (บุตรทั้งหลาย) มีอยู่หรือ คุณพ่อ ให้ทรัพย์แก่อุตรท…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างผู้หญิงผู้หนึ่งกับญาติและการแบ่งปันทรัพย์สินจากคุณพ่อ โดยมีการใช้คำพูดและพฤติกรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความตึงเครียดในครอบครัว. ส่วนหนึ่งของเนื้อหาพบว่าผู้มีปัญหาทางเศรษฐก

ประโยค - พระรัฐม์ภัทรบัณฑิตฉบับแปล ภาค ๘ หน้าที่ ๑๐๐ พระสูตรหมดด้วยกัน ๑๖ สูตร โดยท่านองสรภัญญะที่จัดเป็นอุบัฏภ์-วัดก็แหละ ครั้งนั้น พระผู้พะภาค เมื่อจ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสั่งสอนพระสูตรต่าง ๆ ที่มีการสาธุการในสังคมพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับเทพและมหาอุบาสิกา ตลอดจนการกระทำของพระเณรที่มีความสำคัญและส่งผลให้เกิดการให้สาธุการในอารมณ์ร่วมของผู้มาฟั

…ั่น ท่านนำข้อความมาเปรียบเทียบแก่เขาว่า " แม้นฉันใด ท่านผู้เป็นบัณฑิต ประทีปในเรือนหลังหนึ่งในบ้าน. ๑๐๐ ตระกลู พึงดูไฟไหม้นั้น, พวกชนที่เหลือ เอาน้ำมันของชุบใส่แล้วพิงไปดูไฟดวงอื่นแล้วถือเอา; แสงสว่างของ…

ในเนื้อหาตอนนี้ พระธัมม์ทัตพูดถึงการถวายอาหารแก่พระอุปัฏฐาก โดยเศรษฐีสนใจในส่วนของทรัพย์สินที่มุ่งหวังจะได้ส่วนบุญจากการบิณฑบาต ด้วยการเปรียบเทียบการใช้ทรัพย์ สิ่งสำคัญคือ แนวทางการสร้างบุญและการมีจิต