๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 580 / 994

…ทำด้วยไม้ทั้งท่อน เรียกว่า โตก. แม้เครื่องรองที่ทำด้วยในกระแสและคะรัง ก็รับเข้าในโตกนี้เหมือนกัน. [๒๔๕๕] จริงอยู่ วัดภูมิไม้ลำต้นนั้น จำเดิมแต่ท้องความรวมเพราะเป็นเครื่องรอง มีช่องเจาะไว้บนในก็ตาม เจา…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปกรณ์การฉันของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงเครื่องรองที่ทำด้วยวัตถุต่างๆ เช่น ทองแดงและเงิน รวมถึงวินิจฉัยเกี่ยวกับการใช้ไม้ในงานต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความเหมาะสมและธรรมเนียมในพระพุ

…2 ส่วนสาแหลก ไม่ควรแก้กฎผู้ไม่อาพร, ส่งจิ้งสมติให้ เฉพาะแก้กฎกฎูอาพรเท่านั้น [ว่าด้วยกฎกฎูผูมากอา] (๒๓๕) วินฉัยในคำว่า โรมฎูสุกสุด นี้ พึงทราบดังนี้:- เว้นกฎูผู้มากอาเสียว เพื่ออาบัติกฎูให้หลายที่เหลือ…

ในบทนี้กล่าวถึงกฎกฎูเกี่ยวกับการดูแลตนเองของภิกษุ เช่น การตัดเล็บและการจัดการเกี่ยวกับผมและหนวด พระผู้พระภาคทรงอนุญาตให้มีการตัดเล็บ และมีการกำหนดกฎเกณฑ์ในการรักษาศีลที่เกี่ยวข้องกับอาหารและการดูแลร่า

…ามว่า เรา อนุญาตให้ตัวผมด้วยกรไร เพราะปัจจั้คืออาพาช ค่ะแม่อา แห่งโรคที่ศีรษะ คืแผลใหญ่และแผลเล็ก. [๒๘๕] ไม่มีอาบัติ เพราะอณขุนอญญูกัวัตถมิโกวดเป็นต้น ส่วนแหนน พระผู้พระภากงอนุญาตเพื่อรักษาตัว. วิฉาชีใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมา

…515 คำว่า "ภิกษุทั้งหมด" เรอนอนุญาตการถักด้วยให้คลม การ ถักดังสายสังวาล นี้ทรงอนุญาตเฉพาะที่ชายทั้ง ๒ ที่ในชายกาล และชายดังสายสังวาล ชายดังสายสังวาล เกิน ๔ ชาย ไม่ควร. การบำบัดแล้วเขียนอบปาก ช่อ โภภิต.…

ในพระวินัยมีการกำหนดการนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเผยแพร่แนวจัดการนุ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมซึ่งเกี่ยวข้องกับการรักษากฎและวินัยในพระพุทธศาสนา ในเอกสารนี้ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแบ

…้าที่ 516 ไม่ควรแก้ภิษ ทั้งผู้อาพฺพ ทั้งผู้อื่นถาง ภิกษุทั้งหลายผู้อาศัยเดินทาง ยกมาขวัญ ๑ หรือ ๒ ข้างขึ้นเหนือบนนั่ง หรืออยู่ผ้ากาสะผีน ๑ อย่างนั้น ไว้ข้างในแล้ว นุ่งอีกผ้ัน ๑ ทับข้างนอกแม้ฉันใด ก…

บทอ่านนี้กล่าวถึงการนุ่งห่มผ้าของภิกษุตามหลักการของพระวินัย โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีมาตรฐาน ภิกษุควรระมัดระวังในการนุ่งห่มผ้า ทั้งในบรรทัดฐานของการใช้ผ้าภายในและภายนอก พร้อมการห้ามจากพระผู้ทรง

… หรือเห็นห้วงน้ำลามา ในอันตรายเห็นนานนี้ จะขึ้นต้นไม้มังสูงเกินประมาณก็วร. [ว่าด้วยคัมภีร์ทางโลก] [๒๔๒] บทว่า กุทยาวกุรณา ได้แก่ เป็นผู้มีเสียงไพร่ราษฎร. สองบทว่า ฉนทโช อโนปม มีความว่า พ่พระพุทธเจ้าน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักเกณฑ์ในการใช้ไฟและน้ำตามพระวินัย รวมถึงข้อเตือนใจเกี่ยวกับความปลอดภัยเมื่อขึ้นต้นไม้และความเข้าใจในคัมภีร์ทางโลก โดยเน้นว่าการใช้สมาธิและสติเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตประจำวันเที่ย

…ลาย สรรเสริญว่าสิเลก. จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกันว่า ผู้ใดให้อยู่ ผู้นั้นเป็นผู้ครบทองอย่าง. [๒๕๔] จริงอยู่ การถวายวิหาร ท่านผู้ทั้งหลายสรรเสริญว่า เลิศ เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงทรงประนีบาคา…

บทนี้กล่าวถึงการที่ฝนเกิดจากเมฆโดยตรง และการถวายวิหารเพื่อความสุข การทำเช่นนี้เป็นการทำให้เกิดความสบายใจและปลอดภัย การถวายวิหารจึงถือเป็นการแสดงถึงความรู้สึกดี ๆ ที่จำเป็นในชีวิต สิ่งนี้ได้รับการสรรเส

… 4 เหลี่ยมครุฑ พึงทราบว่า "แม่เกณฑ์ประมาณกี่ควร" เพราะ พระบาลว่า "เราอนุญาตั้ง 4 เหลี่ยมครุฑแม่สูง [๒๕๕] เตียงที่ทำพนักพิง 3 ด้าน ชื่อสัตตะคะ. แม้สัตตะคะนี้ ถึงเกินประมาณ ก็ควร. ตั้งที่ทำเสร็จด้วยหวายล…

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุที่ใช้ในการผลิตเตียง ได้แก่ เตียงหวาย, เตียงที่ตั้งสี่เหลี่ยมครุฑ และคำอธิบายเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของเตียง เช่น สัตตะคะ และภาทปิยะ รวมถึงความหมายของรายได

… เท่าทุกชนิด มีสีเทาเป็นต้น ก็ควร. แต่ดอกไม้ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีดอกประดับและดอกพิกุล เป็นต้น ไม่ควร. [๒๕๖] เฉพาะใบเตร่สร้างล้วน ๆ ที่เดียว ไม่ ควร, แต่ไป ควรอยู่ แต่มุ่นคือชนสัตว์เป็นต้น ๕ อย่าง ที่รง อน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างหมอนและความสำคัญของการเลือกนุ่นสำหรับทำหมอนตามคำสอนของพระอรรถกถา เพื่อให้เหมาะสมและถูกต้องตามหลักศาสนา โดยการอธิบายถึงชนิดของนุ่นและความเหมาะสมที่ควรใช้ พร้อมเกี่ยวข้องกับการทำ

… และอนุโลมจิ วร ชนิด ภิกขุทำเปลือกฟูกด้วยชนิดใดชนิดหนึ่งแล้ว ยึดนสัตว์ทุกอย่างนั้น ทำเป็นฟูก ก็ควร [๒๕๓] อนึ่ง แมฟูกที่กามูมิได้คืดขนแกะ ใส่แต่ผ้ากัมพล ๔ ชั้น หรือ ๕ ชั้น ย่อมถึงความนับว่าฟูกขนสัตว์เหม…

บทความนี้กล่าวถึงข้อกำหนดในการใช้ฟูกตามพระวินัย สาระสำคัญนั้นกล่าวถึงประเภทของฟูกและวัสดุที่สามารถนำมาใช้ รวมทั้งการอนุญาตจากพระอุปลิสสะเสดะผู้วินัยธรที่อธิบายว่า ฟูกควรเป็นไปตามหลักการเพื่อความสะดวกส

…่งราษฎรดังนี้ :- สิบกาพะนั้น ได้แก่ ห้อง ๔ เหลืองมครุรัฐ. นาที่กาพะนั้น ได้แก่ ห้องยาวกว่าด้านกว้าง ๒ เท่า หรือ ๓ เท่า. หมู่มิคาพะนั้น ได้แก่ ห้องเรือนยอดชั้นอากาศ หรือห้องมี หลังคาไล่. บทว่า กฤษฏูปาท…

บทความนี้นำเสนอการออกแบบอาคารและวิธีการบริหารจัดการพื้นที่ ด้วยความเน้นในรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้พื้นที่ภายในอาคาร รวมถึงประเภทของห้อง การจัดการน้ำฝน และวัสดุที่ใช้ในการก่อสร้าง เช่น การติดตั้งกันสาด

…าคุณและควรเคียงกดี ผ้าจำำพรษาไก่ ที่อาศัยพวกท่าน อ่มไม่มี นี่บริขารของดีนี้ นี่บริขารของโรงอุตโสศ. [๒๖๒] นี้คำและกัญแจ ท่านจริงรับที่อยู่ของท่าน." ที่ถูก ควรจัดแจง เสนาสนะ เก็บภัณฑะไม้และภัณฑะดิน นำเพญ…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการจัดพิธีกรรมและแนวทางการเดินทางของภิกษุในเวลาพรรษา โดยเน้นถึงความสำคัญในการเตรียมตัวและการร่วมกิจกรรมของชุมชน การเคารพต่อธรรมเนียม และการทำตัวให้เรียบร้อยเมื่อมีผู้คนเห็น การตอบคำถ

…ึงบอก เหตุ." และคำทั้ง 2 นี้ ชื่อว่าไทมมิได้ เพราะเธอเป็นผู้มีจิตบริสุทธิ์ แท้. นี้ชื่ออาคันดูวัตร [๒๒๖] ส่วนอาวาสกิจวัตร พึงทราบดังนี้ :- อันกฐินทั้งหลายผู้เจ้าวาส พิงจัดแจงอยู่ก่อนทีเดียว พึงทำ การปฏ…

บทความนี้เน้นที่กิจวัตรของพระภิกษุในฤดูกาลจำพรรษาตาม อรรถกถาพระวินัย มีการกล่าวถึงการเตรียมสถานที่และวัตถุอุปกรณ์ที่จำเป็นสำหรับการจำพรรษา และวิธีการบำเพ็ญเพียรในกิจต่าง ๆ เพื่อให้พระสงฆ์สามารถปฏิบัติ

…ในนก กันตามลำดับนี้มีอยู่." ถ้าเป็นสมุทที่ภิญอฝึกเคื่อง, ภิกษุทั้งหลายผู้เข้าพรรษาใน วัดสุนาลัยทั้ง ๒ ลำาก็ด้วยภิญา จึงพูดกันว่า “ผู้มีอายุ ก็ พวกเราอยู่ที่นี้ ย่อมลำพากด้วยกันทั้งหมด, คือ เรามแบ่งกันเ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการดำเนินการในช่วงเวลาอาคันตุกะของภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำดีกัน และการแบ่งปันในกลุ่มภิกษุที่อยู่ ณ สถานที่เดียวกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับการทำความดีตามหลักธร

…ให้ทาส ทาสี นา สวน โค กระเบือแกปราสาท." ไม่มีก็จะรับแผนกหนึ่ง เมื่อรับปราสาท ก็ เป็นอันรับไว้ด้วย. [๒๘๐] จะใช้อุปจอลักษณะเป็นต้น บน เตียงและตั้ง ในภูมิของสงฆ์ หรือในภูมิเป็นของส่วนตัวบุคคล ไม่ควร. แต่ท…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'หัตถินะกะ' ที่หมายถึงปราสาทและการจัดลักษณะการใช้สอยในภูมิของสงฆ์ รวมถึงการบริหารทรัพยากรต่างๆ ในอาราม โดยชี้ให้เห็นการใช้งานที่เหมาะสมภายในแนวทางพระวินัยและการรักษาไว้ซึ่งวัตถุป

…ใช้ตามลำเป็นตน ชื่นชื่อว่าเครื่องยาก ย่อมไม่มี. พระโลหาถูกชุบปรากฏจากมลักน์ ๕ คง ทรงประกาศครูภัณฑ์ ๒๕ อย่าง โดยหมวด ๕ อย่างนี้ คือ ๒ หมวดสงคราะครูภัณฑ์ หมวดละ ๒ สี่ง, หมวดที่ ๓ นับครภัณฑ์ได้ ๔ สี่ง หม…

เนื้อหาพูดถึงเครื่องมือที่ใช้ในวัดพระวิษณุ มีการจำแนกประเภทของเครื่องมือเป็นหลายหมวด เช่น หมอน หม้อโลหะ และฟุก โดยมีการอธิบายคุณสมบัติและการใช้งานของแต่ละชนิดอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประเภทของ

…นนี้ มีสวนอยู่ใกล้ตัว เขาเข้าไปหาสงของของคนแลกเอาสวนนี้ สงผึ้งปองโลกนว่า "สงมี้เห็นชอบ" แล้วรับเขา [๒๗๒] ถึงแม้ว่าสวนของพวกกิญญีดตับไม่ดังพันดับ สวน ของชาวบ้าน มีต้นไม้หว่ร้อย (ถ้ามากกว่า) ก็ไม่ควรเลยว…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการสวนมะพร้าวของพระสงฆ์และความเหลื่อมล้ำในการรับผลผลิตสำหรับชาวบ้าน การให้ความสำคัญกับสวนเล็กที่ให้ผลผลิตมากกว่าที่คาดหวัง สะท้อนถึงแนวทางการเห็นอกเห็นใจและการช่วยเหลือซึ่งกันแล

…อนกัน ฉะนี้แล วิหารกับวิหารจะแลกันอย่างไร? เรือนของสงอยู่ภายในบ้าน ประสาทของชาวบ้านอยู่กลางวัด ทั้ง ๒ อย่าง ว่าโดยราคาเป็นของ เท่ากัน หากว่าชาวบ้านขนเอาประทานนั้นแลเรือนนั้น สมควรรับ. เรือนของพวกภิกษุม…

เอกสารนี้สำรวจความสำคัญของอารามและวิหารในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างอารามกับอารามวัตถุต่างๆ และการเปรียบเทียบราคาเรือนของพระภิกษุกับชาวบ้าน นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงความต้องการให้ภูมิใจใ

…่า "ภาชนะสำเร็จเป็นต้น ที่แบ่งถ้วยสงฆ์ จะ รักษาไว้เอาไม่ควร, พึงใช้เฉยโดยท่านองค์วิหวิตเท่านั้น." [๒๔๕] ส่วนในโลหะที่เป็นกับปะมะอั้น ยกวันภาชนะกาววาวเสีย กล่องยาย ไม้ปายยาด ไม้ควักกุ เข็ม เหล็กซาว ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้งานภาชนะและเครื่องใช้ในพระพุทธศาสนา เช่น กำหนดการรักษาภาชนะที่ใช้โดยสงฆ์ และชนิดของโลหะและของใช้ที่ถูกต้องไม่ควรใช้งานส่วนตัว จำพวกอุปกรณ์สีโลหะที่ไม่ควรเก็บไว้ใช้ส่วนตัวแต่ใช้สำ

…มือนกัน ในผงมีวินิจฉัยเช่นขวานนั้นเอง ส่วนผงที่ทำโดยส่งเปว่าว่าเป็น อาวุธ เป็นอนามาส. ขอบ โดยที่สุด ๒๘๕ แม่นขนาด ๔ นิ้ว ย่อมเป็นครุภัณฑ์แท้ สิ่ง มีปากเป็นเหลี่ยมคดี มีปากเป็นรางดี โก่งดี ดรงดี โดยที่สุ…

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการใช้งานครุภัณฑ์ในพระวินัย เช่น การใช้ขวานและเครื่องมือโลหะต่างๆ และแนวทางในการแจกจ่ายเครื่องมือที่เหมาะสมโดยอิงจากบทบัญญัติทางศาสนา การวิเคราะห์ถึงความเหมาะสมและการปฏิบัติใน