การปลูกและพัฒนาพุทธไทย : หน้า 42/49

แต่เดิมมาเรามีแต่พุทธไทย ลูกเล็ก ๆ รวมเรียง เป็นพุทธบา ครับนำพุทธจากประเทศมาปลูก ได้ผลใหญ่ตามดวงมา ก็เลยซึมสามสิบบาท เมื่อเห็นพุทธนุ่งดูจากประเทศราคาแพง มีคนคำนับปลุก พุทธนุ่งดูจากประเทศมาก ในที่สุดราคาก็ลดลงเหลือสามบาทเท่านั้นเอง เจ้าของสวนพุทธพานขาดทุน ย่อยยับไปตาม ๆ กัน ควรจะคิดกันได้ว่า พุทธที่คุฒาพุทธ แต่ถ้าพันธุ์จำนวนน่าดูจากต่างประเทศจึงมี มองคลับประกอบต่างกับพุทธไทย อย่างไร ก็ทำให้คุณร่มผลใหญ่โต ก็จะลงเสียไม่อัญเชิญให้เหมือนกัน ดังนี้แทนที่จะปลูกพุทธเหมือน ๆ กันทุกอย่างก็คิดปลูกไม่ยินกันบ้าง ครับภายในหลังตอนในเน้นว่ามีแสนสิ่งอยู่มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์นิยมปลูกฝังลูกเล็ก ๆ ๆ กัน มีคนพยายามนำพันธุกจากต่างประเทศมาปลูก รวมพุทธที่สงกันไปและต่างกันไปนะครับกัน โนนพุทธทั้งหมดในช่วงแรก ๆ การปลูกฝังก็ได้วาดดี ครับเมี่อนมีนิยมปลูกกันมากขึ้น จากก็ดเหมือนพุทธอีก การปลูกฝังไม้กลายเป็นอานตลอดเดนแบบกัน ทำให้ชาวไร่ชาวนามเมืองไทยหยาดทุนระลอก แล้ววะรอลงเป็นเช่นนี้แล้วมาภาย ควรเลิกนิสัทยลอกเลียนแบบแล้วคิดตามสิ่งใหม่ ๆ อาศัยจึงอยากจะฝากไว้กับพวกเรา ว่าใครทำงานอยู่ด้านไหน สาขาวิชาใด ควรคิดคำอะไรใหม่ ๆ ไม่ควรเอาแต่ลอกเลียนแบบกันซึ่งกัน คุญทุกคนควรมีภูมิปัญญาดูของกัน สักคิดคำคนควาดลองเข้าไป วันนี้ไม่ได้ พรุ่งนี้ก็จะได้เอง มีความเพียรพยายามไม่ถอดถอน ก็จะบรรลุความสำเร็จได้ ชาวญี่ปุ่นมีเรื่องราว ๆ เข้าใจเรื่องดดี จึงเข้าใจเรื่องรามฎูมพัฒนาไม่ได้ของของเรา พอถึงฤดูหนาว ในญี่ปุ่นเขาเอาเทคนิคดอกเบญจมาศ ซึ่งออกเบญจมาศนั้นเป็นดอกของพระเจ้าพรอรดิต ดอกเบญจมาศในญี่ปุ่นมีขนาดโตมาก บางพันธุ์มีผ่านคุณกลางประมาณหนึ่งศิล บางพันธุ์ออกโตราวกับเกาด เข้ามากัดต้นพันธุ์ และเหงาพันธุ์มาก นอกจากนั้นยังมีการทำความร้อนแต่เดิมมีในเขตแดน แต่เขาสามารถทำให้ดอกเรามีขนาดเท่าพานได้ นี่คือารนำเอาความรู้เรื่องดดความมาอธิบายให้เห็นในประโยชน์ในชีวิตประจำวัน หรือในการทำมาหากินของเรา ในฐานะที่เราได้ออมเป็นสมบัติอย่างในพระพุทธศาสนา เรานำจะทำองค์ให้มุ่งที่สุดโดยศึกษาพิจารณาด้วยดีอะไร ๆ ที่มีดีแน่นอน แล้วกล้านึกอยากที่จะปลูกดอกไม้ลงโลกมาใส่ดอกบ้าง หรือทำให้ดอกบำรณ์บานได้ร้อน พอบางครั้งเวลาไม่ดีงาม ก็จะบรรลุความสำเร็จได้ ถ้ามีคติพนู คำนี้ เมื่อใดมีความรู้ก็จะทำความบำรณ์ได้ซึ่งดีในโลกได้