2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 533 / 723

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับวิชาการ พระอาจารย์มเีอายุในช่วงปี พ.ศ. 2413-2492 ใกล้เคียงกันกับช่วงอายุของ พระมงคลเทพมุนี ท่านเกิดก่อนพระมงคลเทพมุนี 14 ปี และได้บวชตั้งแต…

บทความนี้พูดถึงหลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ สัมพันธ์ระหว่างพระอาจารย์มีและพระมงคลเทพมุนี การวิเคราะห์ชีวประวัติและอายุของทั้งสอง รวมถึงการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่บริสุทธิ์ รวมถึงของศิษยานุศิ

…ห้มองเห็นใจของผู้อื่น ได้ด้ย นับเป็นหลักการและประสบการณ์จากการปฏิบัติที่สอดคล้องกันกับ วิชาธรรมกาย 2.4. งานวิจัยเกี่ยวกับธรรมภายในอดีต งานวิจัยนี้ไม่ใช่โครงการแรกที่ศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในคัมภ…

พระอาทิตย์ไม่สามารถส่องสวรรค์ได้ แต่ดวงพุทธโธสามารถส่องเห็นทุกสิ่ง และมีการศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในที่ผ่านมา โดยเฉพาะคำสอนจากพระมงคลเทพมุนีในหนังสือธรรมภายใน การนั่งหรือเดินนิทิวใจสามารถทำให้เห็

…บ OCR จากภาพนี้พบข้อความดังนี้: หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ อสูราฎตน์ในวันที่ 21 ตุลาคม 2499 ในหนังสือ “ธรรมาภัย” เล่มที่ใช้ศึกษางานวิจัยนี้มี “ข้อความเกี่ยวกับธรรมาภัย” ซึ่งพบในค…

การตรวจสอบจากคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับธรรมาภัยได้สรุปสาระสำคัญจากหนังสือสตีมหสาวกนิพพาน โดยมีการเปรียบเทียบธีมที่สำคัญ เช่น การเลี้ยงดูพระพุทธเจ้าและคาถาที่มีความหมายลึกซึ้งในการสรรเสริญพระองค์ ว่าทรง

…พุทธเจ้าด้วยญาณจักญาณ ด้วยสมารถแห่งการตรัสรู้พระอริยมรรค อันนับเข้าในพวกธรรมกายแห่งพระพุทธองค์นั้น 2.4.1.3. หนังสือพระปฐมสมโพธิถาของสมเด็จกรมพระปรมานุชิตชิโนรส ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 หน้า 519 กล่าวถึงพระ…

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงการพิจารณาธรรมกายของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงหนังสือต่างๆ ที่พูดถึงการเกิดและคุณงามความดีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะปรินิพพานแล้ว พระธรรมกายยังคงอยู่และมีผลต่อสรรพสัตว์

…สอนนั้นเป็นคำสอนที่ถูกต้องร่องรอยตามคำสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าที่มีบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกบารี 2.4.2. เกษมสุข ภมสรสถิตย์ “ธรรมกายในนานาทัศนะโลก” ในปี พ.ศ. 2543 เกษมสุข ภมสรสถิตย์ ได้รวบรวมข้อควา…

บทนี้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมกายในคัมภีร์ทูตโบราณและการสอนของพระมงคลเทพมุนีที่รองรับคำสอนพระสัมมา สัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับอัญาณทัศนะและวิธีการพัฒนาจักษุผ่านสมาธิ รวมถึงบทวิเคราะห์ที่รวบรวม

… ได้แก้ ความสุขที่แท้จริง ความเที่ยงแท้ ตัวตน และความงามอันบริสุทธิ์ (หน้า 35; Sangharakshita 1985: 242-243) ธรรมกายคือกายแห่งหลักการที่สอ ไม่มีรู และไม่มีถ้อยคำ (หน้า 62; Takakusu 1975: 154) ความหมายข…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายซึ่งเป็นสภาวะภายในอันบริสุทธิ์และไร้ขอบเขตของจิตวิญญาณตามคำสอนของพระพุทธองค์ ธรรมกายประกอบด้วยพระพุทธคุณและเป็นสภาวะที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ กล่าวถึงความหมายของธรรมภายในและความ

…ป็นสิ่งที่บ่งบอกว่า ธรรมกายคือแก่นแท้นั่นเป็นพื้นฐานของพระพุทธศาสนาที่เชื่อมร้อยทุกนิกายไว้ด้วยกัน 2.4.3. ธรรมายาก “ธรรมกายในคัมภีร์เถรวาท” ในปี พ.ศ. 2543 เช่นเดียวกัน ผู้ใช้งานปากกาว่า “ธรรมายาก” ได้…

บทความนี้ตรวจสอบธรรมกายตามความเห็นของเกษมสุข ที่ชี้ให้เห็นว่าธรรมกายเป็นของเก่าที่มีมานานในพระพุทธศาสนา และไม่เฉพาะเจาะจงเฉพาะในฝ่ายมหายานเท่านั้น โดยได้อธิบายถึงการถ่ายทอดหลักธรรมในคัมภีร์เถรวาทและกา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ปัญหา 1 แห่ง (หน้า 25-26) ส่วนหลักฐานทางโบราณคดีได้แก่ศาลาจารึกพระธรรมภายแห่งยุครุ่งศรีอยุธยา ที่พบที่พระเจดีย์วัดเสือ (…

บทความนี้สำรวจหลักฐานทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับธรรมภายในคัมภีร์ทุทธโบราณ โดยอ้างถึงจารึกต่าง ๆ ที่พบในศาลาและเจดีย์ รวมถึงการสังเคราะห์ข้อมูลจากพระไตรปิฎกและหนังสือ “พุทธจรีญญาณ” เพื่อแสดงลักษณะและคว

…รือ สมถวิปัสสนาแบบโบราณ) จำนวน 3 แห่ง และที่เขียนไว้ในหนังสือ “ทิพย อำนาจ” เกี่ยวกับ “อินทรีย์แก้ว” 28 โดยพระอธิการฉัตรา ในปี พ.ศ. 2493 ทำให้ “ธรรมทยากร” ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความเข้าใจของโบราณาจารย์ฝ…

เนื้อหานี้พูดถึงธรรมภายในซึ่งปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น หนังสือพุทธธัญญาณที่กล่าวถึงกายธรรมภายใน และการเข้าถึงธรรมนิพพาน โดยมีการตั้งข้อสังเกตจากโบราณาจารย์ที่กล่าวถึงการเข้าใจธรรมภายใน. ทั้งนี้ การ

…รปฏิบัติอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมภายในที่ชัดเจนจึงได้ปรากฏขึ้นอีกครั้งหนึ่ง 2.4.4. พระครูภาวนามงคล (วิวัฒน์ กตวฑฺตุตฺโตน) "ตามรอยธรรมกาย" ในปี พ.ศ. 2546 พระครูภาวนามงคล (วิวัฒน์…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมภายในซึ่งเป็นกายของพระพุทธองค์และสัมพันธ์กับธรรมกายที่พระอริยคุณธาราสามารถเข้าถึงได้ โดยอธิบายถึงความสำคัญและความเข้าใจในธรรมภายในที่ลดลงหลังพุทธปริพพาน การค้นพบธรรมภายในอีกครั้งโ

…า ผู้มีนีรนาถกายธรรมกายและสัมโพธกาย ผู้ลงพัทภาวะและอภาวะทั้งสองผู้อตามันเป็นสอง และผู้หาอทมันมิได้ 2. "ธมมยานสุคติกา" ที่ในสมยรัชกาลที่ 2 ทรงโปรดเกล้าฯให้แปลและจัดพิมพ์เป็นนวนวนตนต์ของหลวงพอพระธีรราช …

…า เริ่มจากการพูดถึงว่าด้วยธรรมกายในโลก และการแปลงานต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลในพุทธศาสนาในระหว่างรัชกาลที่ 2 หลักฐานที่นำเสนอมีการอ้างอิงจากจารึกนทองพระธรรมกายที่วัดพระเชตุพน พร้อมกับหนังสือสมภีปิสนาแบบโบราณ …

…ะภิญญ์ได้ละเลยคัมภีร์โบราณนี้ของที่เป็นของโบราณจึงกลายเป็นของใหม่สำหรับสายตาของหลายๆ ท่าน..." (หน้า 217) 4. พระนิพนธ์ของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหมื่นวิรัชวฑฺฒนปรัชญา พระราชโอรสในรัชกาลที่ 4 ผู้ทรงได้ศึกษ…

บทความนี้สำรวจและนำเสนอหลักฐานธรรมชาติจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการแสดงให้เห็นถึงการสืบทอดความรู้เกี่ยวกับธรรมกายซึ่งมีมาตั้งแต่ครั้งโบราณแต่กลับถูกละเลยในระบบการศึกษาในปัจจุบัน พระนิพนธ์จากพระเจ้าบร

…ได้ แต่ต้องละทิ้งกายอื่นๆ เสียให้หมด จึงจะเป็นธรรมกายแท้ เพราะธรรมกายเป็นธรรมชาติไม่รู้จักตาย (หน้า 228) 5. หนังสือ "ปรากฏเรื่องกายสาม" ของพระเทวมนี (ฝืน ธรรมประทีป ป.6) วัดบวรนิเวศวิหาร พิมพ์ในวันที่…

ในหนังสือ 'ปรากฏเรื่องกายสาม' ของพระเทวมนี ได้กล่าวถึงกายสามประเภท คือ มนุษยกายที่เป็นรังแห่งโรค, ทิพยกายหรือกายเทวดา, และธรรมกายที่เป็นกายชั้นละเอียด โดยธรรมกายเป็นกายที่แท้จริงและเป็นอมตะ ไม่มีการปร

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 2.4.5. ชนิดนะ จันทราศรีโค “ธรรมกายในพระพุทธศาสนายุคดั้งเดิม” ในปี พ.ศ. 2551 วิทยานิพนธ์ปรัชญาของชนิด…

วิทยานิพนธ์ของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อ “Early Buddhist Dhammakāya: Its Philosophical and Soteriological Significance” ศึกษาความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนาดั้งเดิมโดยมุ่งเน้นพระไตรปิฎกและการตีความค

…นใหม่ที่จริงมากกว่า” ของผู้ที่เข้าสู่แทนกายภายนอกที่เคยยึดถือ ทั้งยังนำมาซึ่งความสุขสบายอันเลิศ (p. 287) 6. ธรรมภิยมีหลายระดับ สามารถพัฒนาจากระดับต้นขึ้นไปสู่ระดับสูงสุดได้ และเทียบได้กับโลกุตตรธรรม 4 …

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภิในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการปฏิบัติและผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าสู่ธรรมภิยา ซึ่งเปรียบเสมือนการเข้าถึงระดับสูงสุดของการตรัสรู้ มีการเปรียบเทียบกับโลกุตตรธรรมและสถานะทางจิตวิญญ

II.594,Nd2A.31--32) ในบางแห่งท่านกล่าวถึงโลกุตตรธรรม 9 ว่าเป็นกายของพระตถาคต (SA.II.313, SnA.I.34, ThrA.II.205…

บทความนี้สำรวจการตีความเกี่ยวกับธรรมกายในพระพุทธศาสนา รวมถึงการมองเห็นธรรมกายว่าเป็นกายของพระตถาคตและอัตตา โดยมีการอภิปรายถึงอรรถกถาที่มีมุมมองที่แตกต่างกันภายในพุทธศตวรรษที่ 16-18 โดยเฉพาะในงานเขียนข

…ุมมองของเฑรวาทเท่านั้น ยังไม่อาจเป็นตัวแทนของคำสอนดั้งเดิมในพระพุทธศาสนาได้อย่างสมบูรณ์ (Chen 1947: 207; Collins 1991; Choong 2000; Skilling 2010: 5-6)36 การที่จะเข้าใจภาพรวมคำสอนของพระพุทธศาสนาในยุคดั…

เนื้อหาแสดงถึงความสำคัญของบาลีในการเก็บรักษาคำสอนของพระพุทธศาสนา และข้อสังเกตจากนักวิชาการเกี่ยวกับการเรียนรู้ในคัมภีร์ต่างๆ เพื่อให้เข้าใจคำสอนที่แท้จริง โดยเฉพาะความเห็นเกี่ยวกับพระไตรปิฎกซึ่งมองว่า

…บคัมภีร์ลายมือเขียน (manuscripts) ที่เก่าแก่ที่สุดของพระพุทธศาสนาและของอินเดียเท่าที่เคยพบมา (Allon 2008: 153) จึงเป็นเรื่องที่นักวิชาการพุทธศาสต์ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก

การค้นพบคัมภีร์พุทธเก่าแก่ในภาษาสันสกฤตและคานาธาร์ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาคำสอนเก่าแก่ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในด้านการรายงานสำรวจและการศึกษาความสำคัญของจารึกเหล่านี้ ด้วยการตรวจวัดอายุคัมภีร์ที่พบ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ทูพีธบราน 1 ฉบับวิชาการ ในปี พ.ศ. 2367 ก่อนหน้าการค้นพบในเอเชียกลางและค้นธารได้เคยมีก การค้นพบต้นฉบับคัมภีร์ภาษาสันสกฤตเป็นชุดใหญ่ในเนป…

คัมภีร์ทูพีธบรานซึ่งค้นพบในเนปาลและเอเชียกลาง มีอายุกว่า 1,000 ปี ส่งผลให้นักวิชาการเริ่มสนใจศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและประวัติศาสตร์การเรียนรู้จากเอเชียกลาง การค้นพบครั้งนี้นับว่าเป็นจุดเปลี

… จนถึงปัจจุบัน คัมภีร์ที่พบส่วนใหญ่เป็นภาษาสันสกฤตก ภาษาจีน และมีภาษาท้องถิ่นอื่น ๆ ด้วย ในปี พ.ศ. 2435 พบชิ้นส่วนคัมภีร์ที่เขียนบนแผ่นไม้รีซ จากถ้วยอักษรโบราณในภาษาปรากฏของท้องถิ่นตะวันตกเฉียงเหนือขอ…

…นเขตคันธาระโบราณ รวมถึงชิ้นส่วนคัมภีร์ที่เขียนในภาษาต่างๆ เช่น สันสกฤตและภาษาคานาธรี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 จนถึงการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2505 โดยเน้นการค้นพบในปี พ.ศ. 2474 และ พ.ศ. 2481 ที่เนาปุรซึ่งอยู่ใกล้ก…