2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 537 / 723

…มีข้อความบู๊งถึงการสั่งฟังพระธรรมภายในสมาธิด้วย ดังนี้76 恐怖之人身體戰動。專心聽身則恬悅。悲泣之人淚涙横流。 是則名馬身隨心。(T374 12: 504b2) คำแปล: ภายของผู้ที่มีความกลัวจะไปสู่สนามสงครามในขณะทายของผู้ที่ฟังธรรมภายในสมาธิจะมีความชื…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์มหาปริญญาฉบับแปลภาษาจีน โดยอ้างอิงจากข้อความในคัมภีร์ที่กล่าวถึงสภาวะต่างๆ ของผู้ฟังธรรม เช่น ความกลัวและความเศร้าโศก รวมถึงการเข้าใจว่าการฟังธรรมภายใน

…ดนี้เป็นผล พระอนาคามิผล พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล รวมเป็นพระอริยบุคคล 8 จำพวก (รส. 654) 246 | ดร.ชนิดา จันทารศรีโสฬ

ในบทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคุณของพระอริยสงฆ์สาวก ทั้ง 8 ระดับ ที่ถูกบรรยายในฉบับวิชาการที่สัมพันธ์กับพระไตรปิฎกบาลี โดยเฉพาะในเรื่องธรรมภายใน ซึ่งมีการแบ่งประเภทตามสภาพธรรมต่าง ๆ ภายในธรรม อ้าง

…ว่พระอริยะสาวกล้วนเป็นผู้เข้าสู่ธรรมกายทั้งสิ้น ตรงกันกับในคัมภีร์ที่ราษฎรมะ ภาษาจีน ข้างต้นนั้น 3.2.7. กิเลสสั้นไป ธรรมกายเท่านั้นดำรงอยู่83 พระสูตรหนึ่งในสังยุตตคามภาษาจีน (T100 2: 445c2-8) ไม่ปราก…

เนื้อหานี้สำรวจหลักการของธรรมกายตามที่พระมงคลเทพมุนีได้กล่าวถึง โดยอธิบายการแบ่งธรรมกายเป็นหยาบและละเอียด รวมถึงการเข้าถึงธรรมกายของพระอริยะบุคคลทั้ง 8 โดยตรงกับการศึกษาจากคัมภีร์จีนและบาลี ซึ่งแสดงให

…อปคตสาขาปาโลไร อปคตจบป ปฏิโก อปคตเครคโภ สุตโธ สานร ปฏิสุขโต เอวนา โคโต โคตมสสาปาวนี ปฏิฤทธิ (มม. 13/252/248-9) คำแปล: ครับพระผู้มีพระภาคเจ้ารอสอย่างนี้แล้ว วัจฉโคตรปริพาชกจึ่งทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า …

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะพระไตรปิฎก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ เช่น การเปรียบเทียบกับต้นสาละใหญ่ที่ส่งผลต่อความเ

…นสิ่งที่พบอยู่เสมอในการศึกษาเปรียบเทียบคืนรึในลักษณะนี้ หน้าที่ 3 คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน | 249

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระสูตรในภาษาจีนและบาลี โดยเฉพาะในประเด็นที่พระพุทธองค์ซึ่งปราศจากกิเลสได้กำจัดสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป และเหลือไว้แต่ธรรมที่แท้จริง ความแตกต่างในเนื้อหาบ่งชี้ถึง

หหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.2.8. ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน ที่แปลโดยพระโคตม สงฆเทวะ ชาวแคเมียร์ พบคำว่า ธรรมกา…

ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน พบคำว่า ธรรมกาย แบ่งเป็น ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย หรือ เบญจธรรมกาย ซึ่งประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา วิปัณญา และวิญญาณ เช่นเดียวกับ ธรรมขันธ์ 5 ในพระไตรปิฎก เบญจธรรมกายนี้ถือเป็นคุณธร

2. 若比丘戒身定慧身解脱身解脱見身具足者。便為天龍鬼神所供養。可敬可貴天人所奉。是故諸比丘。當念五分法身具足者。是世福田無能過者。如諸比丘當作是學。（T125 2:712b28-c3） คำแปล:…

การถึงพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิรุญติ และวิรุญติญาณ เป็นสิ่งที่ทำให้พระภิษุได้รับเกียรติยศจากเทพยักษ์และเทวดา เป็นบุญเขตของโลก และเป็นเหตุผลที่ภิกษุควรศึกษาและฝึกฝนตนเอง โดยมีการเชื่อมโยงถึงดวงธรรมภา

…เป็นกาย" พบในคัมภีร์สายปรัชญาปาริมิต และสมาธิราชสูตร อายุคัมภีร์ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมา 3.2. "ธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรม" ซึ่งพบในคัมภีร์สังยุคตามมะชินีแห่งปลายพุทธศตวรรษที่ 10 และสุรรภ…

เนื้อหานี้เป็นการศึกษาความสอดคล้องเกี่ยวกับแนวคิดธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยพบหลักฐานจากคัมภีร์หลายฉบับ เช่น ปรัชญาปาริมิต และสมาธิราชสูตร ที่เสนอให้เห็นพระพุทธองค์โดยธรรมกาย มากกว่ารูปาย นอกจากนี้ย

…พรวม คำว่าธรรมาภายในเป็นที่รู้จักของชาวพุทธในคันธาร เอเชียกลาง และประเทศจีน มาเป็นเวลานานไม่ต่ำกว่า 2 พันปี คัมภีร์ที่มีความสอดคล้องสูงมากกับหลักการของจิตชาธรรมาภายในส่วนใหญ่อื่นเป็นคัมภีร์ของนิคายหลัก…

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของธรรมาภายในในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับหลักการของจิตชาธรรมาภายในและการเผยแพร่พุทธศาสนาในคันธาร เอเชียกลาง และประเทศจีน โดยมีการกล่าวถึงคัมภีร์ต่างๆ ที่มีอายุ

…องคัมภีร์ส่วนที่ว่าด้วยธรรมปฏิบัติ แบ่งการฝึกสมาธิด้วย ลมหายใจเป็น 6 ขั้นตอน 1. นับลม（คุณนา 数, 数息） 2. ตามลม（อนุคามะ 随, 相隨） 3. ลมหยุด（สาธปานา 止） 4. ดูเฉยๆ（อุบลักษณะ 観） 5. จิตตกศูนย์（วิวรรตะ 还） 6. จิตบร…

คัมภีร์อานาปานสมถัติสูตรมีการแบ่งการฝึกสมาธิด้วยลมหายใจเป็น 6 ขั้นตอน ได้แก่ นับลม, ตามลม, ลมหยุด, ดูเฉยๆ, จิตตกศูนย์ และจิตบริสุทธิ์ โดยมีการระบุให้วางใจที่กลางกาย ซึ่งสัมพันธ์กับการสอนของพระมงคลเทพม

และคณะศิษย์ 2525: 215) อันเป็นฐานที่ตั้งของใจ ตำแหน่งนี้พระมงคล เทพมุนี เรียกว่าเป็นจุดเริ่มต้นในการดำเนินจิตเข้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติอนาปานสมถะในพระพุทธศาสนาซึ่งสรุปจากคัมภีร์อินีอีอุรงจิ๋ง ที่อธิบายการปฏิบัติการตั้งใจให้ใจอยู่ในกลางมหาจตุรูปสี่และอิทธิพลของการวางใจในกระบวนการสมาธิพบว่าสอดคล้องกับเทคนิคและ

…ก และปฏิมาทครื่องให้ถึงความดับแห่งโลก ในอัตรภาพอันมีประมาณวาหนึ่ง มีสัญญา และมีใจเท่านั้น (ส. ส. 15/298/89) อรรถกถาแห่งโรคัตสรสูตรอธิบายว่า โลกคือ ทุกข์สอง. กล่าวว่าคือ สุขทุกสอง. กล่าวว่าคือโรคสอง. …

บทความนี้พิจารณาบทบาทของรูปกายในพระพุทธศาสนา อธิบายว่ากายเป็นที่ตั้งของจิตและประกอบด้วยธาตุสี่ ดังที่พระพุทธเจ้าสอนว่าโลกคือทุกข์และมรรคคือหนทางสู่การดับทุกข์ โดยการกลับเข้าสู่ภายในจะนำไปสู่นิรโธที่แท

…ื่อไม่ให้กายมนุษย์หยุดออกไปจากโลก ใจที่วางไว้ตำแหน่งนี้ จึงเป็นใจที่หยุดนิ่งและมีภาวะสมดุล (Jherora 2013) ในคำสอนของพระมงคลเทพมุนี มีข้อความระบุไว้ว่า ตำแหน่งของศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็น "ฐานที่ตั้งดั…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการดำเนินชีวิตในภาวะแห่งความสมดุลซึ่งนำไปสู่ความสงบและการพัฒนาใจ โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างศูนย์กลางกายกับสภาวะสมดุล และสรุปการปฏิบัติอานาปานสติที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์แ

…กงานวิจัย “สมาธิกับศูนย์กลางภายในพระพุทธศาสนาอีบนยุคอีวั่นและยุคโวอิฉัน” (พระเกียรติศักดิ์ กิตุกุป业 2557) 264 | ดร.ชนิดา จันทารศรีโล

เนื้อหาเกี่ยวกับคัมภีร์โบราณที่สะท้อนถึงการปฏิบัติธรรมในยุคก่อนและความสำคัญของการเจริญพุทธานุสติในสังคมพุทธ เช่น 'The Book of Zambasta' ที่สร้างขึ้นในภาษาไทนหรือต้นฉบับที่แปลจากภาษายินดีโบราณ นอกจากนี

…องสงสัย เมื่อเห็น แล้วอย่าดีใจ วางใจเฉยๆ ไว้ ดูเรื่อยไปตามปกติ อย่าตื่นเต้น อย่าดีใจ อย่าเสียใจ (ดู 2.2.1) 270 | ดร.ขนิษา จันทราศรีโสฬ

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องของคำสอนในพระสูตรพุทธศาสนา โดยนำเสนอการเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดในสายปรัชญาปารมิตากับประสบการณ์ในการเห็นพระ รวมถึงการปฏิบัติที่ไม่ยึดติดในตัวตน บทความเสนอว่า การดำเนินการภายใน

…ันจากกิเลสอาสะวะโดยสิ้นเชิงนั้นมันก็ไว้ในท่านองเดียวกัน ในพระไตรปิฏกฉบับ จุฬาสัญญสูตร (ม.อ.14/333-342/226-233) เพียงแต่บรรยายด้วยถ้อยคำที่แตกต่างกันเท่านั้น พุทธานสูตรที่กล่าวไว้ในสมาธิราชสูตรจึงนับได…

งานศึกษานี้สำรวจและวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเจริญสมาธิและการปล่อยวางจากกิเลสในพระไตรปิฏกและคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการฝึกปฏิบัติที่ชื่อว่า 'โยคาจาร' ซึ่งมีพื้นฐานจากคำสอนในสมาธิราชสูตร. กา

…05 ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จากงานวิจัย "รองรอยวิชาธรรมในคัมภีร์และเอกเขยกลาง" (ชินดา จันทร์าฤกษ์ 2557) 106 เนื่องจากคัมภีร์นี้ไม่สมบูรณ์ เนื้อความคงขาดหายไปในบางตอนของพุทธารสติ ดังไม่ทราบว่า ภาพเหต…

เอกสารนี้ศึกษาถึงความเหมือนและความแตกต่างในวิธีการปฏิบัติที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งมีหลายแง่มุมที่น่าสนใจ รวมถึงวิธีปฏิบัติ ภาพในสมาธิ การตีความ และเกณฑ์การเข้าถึงธรรม. พุทธรรสติในคัมภีร์นี้ให้คว

…นหลักการปฏิบัติในวิชชาธรรมกาย เน้นที่การ “รวมใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7” เหนือสะดือขึ้นมาราว 2 นิ้วมือที่วางบนซ้อนกันในกลางลำตัว โดยอาเก้ยบรรธรรมนิมิตและบรรรทมภาวนาเป็นเครื่องผจิตไว้ที่ศูนย์กลาง…

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติในวิชชาธรรมกายซึ่งเน้นการรวมใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และการระลึกถึงพระพุทธคุณเพื่อเสริมสร้างประสบการณ์ด้านจิตใจของผู้ปฏิบัติ แม้คัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงโดยตรง แต่ยั

…วกที่กระหวงมีพุทธนสติเป็นเบื่องหน้า ก็บังเกิดรูปสตรีแก้วใส เทียนภาชนะแก้วไพพ์ที่เต็มไปด้วยน้ำมันไว้ 2. ในภาชนะน้ำนั้นเหล่านั้นปรากฏวัวราสนขึ้น 3. ใบวัชราสสนเหล่านั้นปรากฏดอกเทหวแห่งพระอาทิตย์ 4. ในมหาน…

ในเนื้อหาเรื่อง 'หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโวหาร 1' จะพูดถึงภาพที่เห็นในสมาธิจากตำราปฏิบัติธรรมของโยคาจาร โดยกล่าวถึงลำดับภาพต่างๆ ที่ปรากฏในสมาธิ ซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับการใช้ธรรมภายในในการปฏิบัติ โ

…ต้น คือการเข้าสู่มรรค ที่ผู้ปฏิบัติจงต้องดำเนินต่อไปในกลางของกาย (มัชฌิมาปฏิบา) ยังคงไม่การสิ้นสุด 284 | ดร.ชัณดาว จันทร์ศรีโสฬ

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมาภายในในคัมภีร์พุทธโบราณ อธิบายถึงการหยุดนิ่งซึ่งมองว่าเป็นแก้วภายในและเปรียบเทียบกับความรู้เข้าใจภายใน ในการฝึกฝนตามหลักธรรม เช่น การปฏิบัติอานาปนสติ และการพิจารณาปฏิจจสมุป