กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 153 / 270

…นดิน พระเณรเป็นกระของเรา ถึง เราก็เป็นกระของพระเณร." ข้อว่า ตตรุาย สมวงตตนฺ มีกวามว่า คำใด ซึ่งเรา กล่าวแล้วว่า ประสบดีชอบ, ความประพบดีชอบในคำนั้น ดังนี้. หลายบวว่า กลาสุวส อุตฺตาย อุปฺหนา โอภมฺจิตฺวา มี…

…จงกรมและการใช้ประโยชน์จากรองเท้าในการปฏิบัติธรรม รวมทั้งการใช้น้ำเย็นและน้ำร้อนในการศึกษาโบราณตามที่กล่าวถึงในข้อคำสอนต่าง ๆ โดยมุ่งเน้นที่หลักการปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคมสงฆ์.

…นอาบัติ ทุกกฎ. จริงๆ อยู่ เป็นธรรมานั้นน่ะ. ข้อว่า อาปุตุตตามุตา ภวนาสุทธิ มีความว่า เมื่ออุปชาลาย์ กล่าววาจาใกล้ต่ออาบัติ ด้วยอานาจปกไสมัสสิกบาบ และทุจูลาล สิกาบาบทเป็นต้น. บทว่า นิวนตภุโล ความว่า ๑๗๓ พึง…

…บการถวายบาตรและข้อห้ามในการพูดขณะร่วมหรือร่วมกิจกรรมกับสงฆ์ รวมถึงความสำคัญของการปราศจากอาบัติและการกล่าววาจาในที่ที่เหมาะสม ตัวอย่างการอภิปรายจะมีเรื่องการพูดถึงการออกจากบ้านเพื่อไปยังที่ที่อยู่ใกล้อุปชาล…

…ุนเธอด้วยกิจกิ่วทาสเป็นต้น ในกามี อุเทสเป็นต้นนั้น อุเทสนี้ได้แก่ภิบความแห่งนี้. โอกาสนั้น ได้แก่การกล่าวว่า 'จงทำ อย่างนี้ อย่างนั้น' ในเมื่อเรื่องยังไม่เกิด. อนุสัญญานั้น ได้แก่ การกล่าวว่าอย่างนั้น ในเม…

…ำคัญในการสอนและบอกแนวทางปฏิบัติต่าง ๆ เป็นการสร้างจิตสำนึกและการร่วมมือกันในสายธรรม เนื้อหาอธิบายการกล่าวสอนทั้งในอดีตและปัจจุบัน พร้อมความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในพุทธศาสนา.

…ิมน ควรยอมรับ ทัณฑทุกกรรม. แล้วขอให้อาจารย์อัดโทษ ๓ ครั้ง ถ้านำไมออทโทษให้, พิ จึงปฏิบัติโดยทันทีที่กล่าวแล้วในอุปลายธัย ในข้อซึ่งว่า "หรือถึงความพบปะกับอุปชาน" นี้ พึงทราบการ พบปะกัน ด้วยอาจารย์ได้เห็นและ…

…ร้อมการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในกรณีที่ต้องมีการปฏิบัติตามพระวินัย กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและได้ยิน ซึ่งมีผลต่อการปฏิบัติตามวินัยอย่างถูกต้อง โดยการอ้างอิงถึงอุปการะของ…

…ิ มีความว่า เข้าบ้านเพื่อบันเทาก ในเวลาที่ภทกิณฺฑ์ถวายตรงนั้น. ข้อความ อติวิภา ปฏิฏฏกมิติ มีความว่า กล่าวเรื่องเนื่องด้วย บ้านเรือนกันมิสตรี บรม เด็กหญิงและเด็กชายเป็นต้น ในเรือน แห่งลูกทั้งหลาย ฉันในที่นั…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ภูมิชากับกุลบุตร และบทธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในสังคม อธิบายถึงการกระทำและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงก

… ร่างกายเป็นอวัยวะลายพร้อมเหมือนกระแห่งโค ด้วยโรคเรื้อนชนิดใด พิงทราบว่าร้ายในโรคกลากนั้น โดยนัยที่ กล่าวแล้วในโรคเรื้อนชนิดนั้นแล ไขมองครือ ชื่อโลสซะ เมื่อไขมองครั้นนั้นมี ไม่ควรให้บวช โรคบำเพราะดี หรือโร…

เนื้อหานี้พูดถึงเงื่อนไขต่างๆ ที่ควรพิจารณาก่อนการบวชพระ โดยมีการอธิบายถึงโรคต่างๆ เช่น โรคฝี, หัวตุ่ม, โรคกลาก, และโรคลมบ้านหมู ที่อาจส่งผลต่อความเหมาะสมในการบวชพระ นอกจากนี้ยังมีข้อควรระวังในเรื่องส

ไม่เป็นสินใช้ ถ้ามีแม่กล่าวว่า “บัดนี้ ภูกุนี้บรรจบแล้วจักไปไหน เสีย,” พระเฑดจึงตอบว่า “ท่านจงรู้เองเถิด,” แม้อย่างนี้ เมื่อ ภิ…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ทาสและภิญาณในพระธรรม โดยชี้ให้เห็นบทบาทและความสำคัญของอภิญาณในบริบทของการมีสัมมาทิฐิและคุณธรรม โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเฑดกับภิญาณ และการตัดสินใจที่เกิดจา

…บิดาย่ำร่างไปแล้ว มารดาอนุญาตว่า "ท่านจงบวงสุกของดิฉัน" เกิด," เมื่อภิทกูลว่า "บิดาของเขาไปไหน?" เขากล่าวว่า "ท่านนะต้องการอะไรด้วยบิดา" ดั่งนี้; ควรให้บวชได้ มารดาคิดตาม ทรงเจริญในสัญญาทั้งหลายมีน้ำหญิงเป…

ในพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๑ ได้กล่าวถึงการบวชของภิกษุ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องได้รับการอนุญาตจากบิดาและมารดาก่อนถึงจะสามารถบวชได้ในศาส…

ประโยค - คติสมบัติสํากัลลอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 124 จะให้อวยด้วยกุฎกว่ว่า "เราจักไปบอกลา" ดังนี้ ก็ควร. แต่ถ้า มารดาบิดามีบุตรมาก, และเขาว่าอย่างนี้ว่า "ท่านเจ้าขา บรรดา เด็กเหล่านี้ ท่า

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการ…

…เพราะเขาลักแต่เพียงเภสัชเท่านั้น. [๔๕] ฝ่ายผู้ใด เป็นสามเณรซึ่งบวชแต่ภิกขุทั้งหลายแล้ว ไปต่างประเทศ กล่าวเท็จบรรพบุรุษว่า "ข้ามเจ้า ๑๐ พรรษา" หรือว่า "ข้ามเจ้า ๒๐ พรรษา" ยินดีการไหว้ตามลำดับผู้แก่, ห้ามด้ว…

เอกสารนี้กล่าวถึงระเบียบและคติในการบวชของพระภิกษุและสามเณร โดยเน้นถึงความแตกต่างของการปฏิบัติในสังกรรม การตั้งแต่แ…

…ห้ชนั่นแน่ทั้ง ๓ ชนิด บงช ย่อมไม่ควร. ที่อคอแห่งผู้ใด มีโพดดั่งลูกฟัก ผู้นี้ชื่อว่าคอพอก. และคันนี้ กล่าวว่าแสดง แต่เมื่อมีพวกที่ประเทศอันใดอันหนึ่ง ก็ไม่ควรให้บวช. วิจินฉัยในคำว่า คอคุณติ นั้น พึงทราบตามน…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่จะบวช รวมถึงรูปร่างและร่างกายที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมในพระธรรม มีการพูดถึงลักษณะของร่างกายที่ควรและไม่ควรตาม

…งเหยียบข้าง, [๑๐๗] ก็แคล้วว่า มีตัวเป็นคอรางเป็นต้นทั้งหมด ข้างเจ้า หมายเอาโรคที่ทำให้มีรูปร่างแปลก กล่าวแล้วด้วยอำนาจแห่งปริส-, ทุกษัพท์อันมีความว่าง ส่วนวินิจฉัยในด้านนี้ ผู้ศึกษาพิทราบโดยชนิดกล่าวแล้วใ…

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะร่างกายที่แปลกประหลาดและการวินิจฉัยในด้านสมุนไพร โดยกล่าวถึงชนิดที่ทำให้เกิดรูปร่างที่แปลก เช่น คนมีมือข้างเดียว มือสั้นเกินไป รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะต่าง…

…กว่า คบอด. ความเปลี่ยวของผู้ใด เป็นไปไม่ได้ ผู้มัน ชื่อว่าน คบใบ แม้ของผู้ใดเป็นไปได้ แต่ไม่สามารถจะกล่าวสรรเสนนี้ให้บรรจุรับ จะให้พูดไม่ฮึ่มเช่นนั้นบงว ย่อมไม่ควร ส่วนผู้ใดสามารถจะว่า เพียงสรรคนนี้ให้รับบ…

เนื้อหาในหน้าที่ 160 กล่าวถึงการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมกับยกตัวอย่างความสามารถและอุปสรรคที่ผู้คนประสบ นอกจากนี้ยั…

…้ถูกส่วนกับภิกษุทั้งหลาย คือ ความเป็น ผู้เมาอายเพียงไร. เพราะเหตุนี้ ภิกษุผู้ฐานะใหม่ แม่นิกบงฺไร ๆ กล่าววา "ภิกษุ เธองมาถือสัตย์" ดังนี้ พึงพิจารณาข้อ ที่ภิกษุให้สันเสวนาเป็นผู้มีความเมาอาย ๔-๕ วันแล้ว จ…

…วามสำเร็จในชีวิตนักบวช โดยเน้นถึงการให้ความสำคัญกับการเสวนาและการฟังพระธรรมในกลุ่มภิกษุ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความจำเป็นในการให้เวลาและเรียนรู้จากกันและกันในสังคมของภิกษุ ตัวอย่างการปฏิบัติในสัปดาห์ที่ได้ฟัง…

…สำกัดกิจกำรอรรถาธิบายเดิมว ตอน ๑ - หน้าที่ 168 วามาของผู้มีพระภาค " อันที่จริงพระอุบาสีเร่ร่อนใกล้ๆกล่าวว่า "ภิกษุไม่บอกด้วยวาจากับมนุษย์ไร ๆ (ผู้อยู่ใกล้) และ ไม่เแขบอกละหนำ" (ผู้อยู่ข้าง), แต่ต่อมาอดิฐม…

บทความนี้นำเสนอคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุและการดำรงชีวิตตามพระธรรม เน้นความสำคัญของการสงบระงับกิเลสและการตระหนักถึงอานิสงส์จากการทำความดี การแสดงปฏิภาณที่ดี และความประพฤติของผู้

… ชื่อบทปรา ความว่า ซึ่งสิสมครอบฝังแม่น้ำ นั้น. [๑๐๐] ก็คือชนะแห่งแม่น้ำ ในบทว่า นทีปรี นี้ มีนัยดัง กล่าวแล้วในบทมีมติฉันเอง. ข้อว่า ยกฤสฺฐ ฤษฺฐา วา มีความว่า ในแม่น้ำใด มี เรือสัญจรไปมาเป็นนิยฺย ที่ทำให้ห…

บทที่ ๑๘๗ ของอรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค กล่าวว่าเกี่ยวกับการตีความนทีปรีในพระสูตร โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับแม่น้ำและการเดินทางทางน้ำ รวมถึงแนวทางท…

…น้าที่ 199 อุทกุขเขย ย่อมไม่มีแม่มาทั้งสิ้น ย่อมพอดิตแก่กุหลานนั้น เสียแล้ว. ก็จำได้ที่พระมหาสุสบุตรกล่าวว่า "แม่่น้ำเฉพาะที่ไหลเพียง โขนหนึ่ง ในแม่น้ำนั้น ต้องเองก็โยชน์ตอนบนเสีย ทำกรรม ในถีโยชนตอนล่าง จึ…

… ร่วมกับความเข้าใจในเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้อง ในช่วงนี้ พระมหาสุสบุตรและพระมหาโมคคัลลีเด็นได้มีการกล่าวถึงความสำคัญของน้ำและอิทธิพลต่อการทำกรรม โดยเน้นว่าการทำกรรมในแม่น้ำควรอยู่ภายใต้เงื่อนไขเฉพาะในนั้น…

… อรรถาธิปไตย มหาราช ตอน ๑ - หน้าที่ 203 อันภิภูทธ์หลายผู้จะทำกรรมในชาตสระเล่า, ในพรรษากมี ประกาศดังกล่าวแล้วในหนหลัง, พอฝนขาด น้ำในสระใดไม่พอ เพื่อจะดื่ม หรืออาบ หรือล้างมือและเท้า แห่งหนคะ, สระนี้ไม่จัด …

บทความนี้เกี่ยวข้องกับการอธิบายหลักการทำกรรมในชาตสระตามที่ได้ถูกกำหนดโดยประกาศในพรรษากามี โดยมีการชี้ให้เห็นถึงลักษณะของชาตสระที่มีน้ำเพียงพอและการกระทำกรรมในสถานที่นั้น โดยเน้นว่าการทำสงครามในชาตสระน

…ระ ภิกษุผู้อ่านท่านว่า "เจงองสวดธรรม" ดีดี ว่า "เจง จงแสดงธรรม" ดีดี ว่า "เจงองให้ธรรมมาณา" ดีดี พิงกล่าวธรรม ได้ทั้ง ๑ วิถี แต่ภิกษุได้รับคำสั่งว่า "เจงสวด" ย่อมได้เพื่อสวด เท่านั้น ผู้ได้รับคำสั่งว่า "งบ…

…ิธรรมจากพระวินัยมหาวรรคว่าด้วยอันตรายที่เกิดขึ้นกับภิกษุ และการสวดปาฏิโมกข์เพื่อป้องกันอันตรายต่างๆ กล่าวถึงความสำคัญของการอัญเชนาและการปฏิบัติที่เหมาะสม เพื่อจัดการกับสถานการณ์อันตรายที่เกิดขึ้น รวมถึงการ…

… หน้า 214 แม้ว่า ภิกษุผู้ทรงของเธอไม่มี แต่ก็รูปนึ่งหรือ 2 รูป ผู้ ถึงพร้อมด้วยวัดในวัดที่อุบูลเอง กล่าวว่า “ผมจักทำกิจที่ควร นำแก่พระเณรเอง ภิกษุทั้งหล่องอยู่เป็นผาสุกเถิด” ไม่เป็นอาธิ แกภิกษุทั้งปวง ข้อ…

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ