กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 186 / 270

ประโยค - พระธัมมปทุตฺตสนฺตะแปล ภาค ๓ - หน้า ১৪๔ แต่นาคาภพลอดถึงพรหมโลก โดยรอบจักรวาล ด้วยประกะนะนี้, ในระหว่างจิตมีสงบ, ในระหว่างธงมีแผ่นผ้า, ในระหว่าง ฯ แห่ง ธงเหล่านั้นได้มีเครื่องสักกระมีมากดอกไม้

ในบทความนี้เสนอเนื้อหาจากพระธัมมปทุตฺตสนฺตะ ภาค ๓ กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างนาคาสู่พรหมโลก และบรรยายถึงบรรยากาศที่ประดับด้วยเครื่องอังการและดอกไม้รอบๆ เทว…

…่ในชาติตะวัน ทรงปราปภ์ชาวนครภัณฑ์ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยิ ฺิ กิจ" เป็นต้น. [ภูษะแยะเลยสมณกิจ] ดังได้กล่าวมา กิญฺชาวนครภัณฑ์เหล่านั้น ได้เป็นผู้ขายใน การประดับเขียนเท้า. สมจริงตามที่พระอุบลสึงะ กล่าวไว้ว่าก…

เนื้อหาในหน้าที่ 154 ของพระบำทัชฏุกแปล ภาค ๓ กล่าวถึงการที่พระศาสดาเสด็จอัศจรรย์ที่นครภัณฑ์และตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับพฤติกรรมของชาวนครภัณฑ์ที่มุ่งมั่นใ…

…ัครูปภาพดี ประทับอยู่ในป่าหาวัน ทรงปราถนาภิญาย์เป็นโอรสของเจ้าชีวรูปครูหนึ่ง ที่พระธรรมสงฆ์หากจากาย กล่าวหมายเอา ว่ากิฐบูชัชฌาย์เป็นโอรสของเจ้าชีวรูปใดรูปหนึ่ง อยู่ในวาปาแห่งใดแห่งหนึ่ง ใกล้เมืองไพบูลย์ ก็…

เนื้อหาเกี่ยวกับกิฐบูชัชฌาย์ที่เป็นโอรสในนครวัด ทรงอาสัครูปภาพดีในป่าหา วันที่เพ็ญกับเสียงกึกก้องของคนตรี เป็นช่วงเวลาที่สำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมไทย เสียงดนตรีที่ประโคมสร้างบรรยากาศและความสำคัญในช

…หนอ ?" แม้จะประกอบด้วยคุณมีการอยู่เป็นวัดเป็นต้นตามปกติ ใน ขณะนั้น ถูกความไม่ยินดีนี้บีบคั้นแล้ว จึงกล่าวอย่างนั้น [เทวดากล่าวกาตาให้คิดเห็นสงสาร] ท่านได้รับคาถนี้ ซึ่งเทวดาสูงอยู่ในไพรสณฑ์นั้น กล่าวแล้วว…

…ู่ถนนเพื่อเล่นนักรบ ในขณะเดียวกันก็ได้เห็นพระจันทร์เต็มดวงบนท้องฟ้า ขณะที่มีการสื่อสารกับเทวดาที่ได้กล่าวคาถาสำหรับแสดงความสงสารต่อมนุษย์และแนวทางพระศาสดาที่จะประกาศเรื่องทุกข์ทั้ง ๕ อย่างในอนาคต. สำรวจควา…

…ัย เป็นทุกข์ไม่พึงเป็นผู้เดินทางไกล และไม่ พึงเป็นผู้อน้ำทุกข์ตาม" [[เถรอรรถ]] บรรดาบาทเหล่านั้น กล่าวว่าทุบภูพุทธโชค ว่าเว่า เชื่อว่า กะละ กองแห่งโคะน้อยก็ดำ มาดีตาม และเครียดิด บงมอรอ (ถ้วยชีวิต) ในศา…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับคำสอนในพระธรรมปฏิรูปในประเด็นเกี่ยวกับการบวช ซึ่งมีความยากลำบากและมีการกล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมกับผู้ไม่สมอภัย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการครองเรือนและข้อปฏิบ…

…ติโดด รตะกุล และโภคะ ก็ตาม เป็นบรรพดี สีมอกันโดยคุณทั้งหลาย มิสโล อาจจะและ พาหลัวจะเป็นต้นกัน (แต่) กล่าวคำเป็นต้นว่า "ท่านเป็นใคร ? เราเป็นใคร ? " เป็นขวนขวายในอธิษฐานอยู่ ชนเหล่านั้น ชื่อว่าผู้ไม่ สมบัติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลถึงทุกข์และการอยู่ร่วมกันในพระคาถา พระจุฬปทุรุกา อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตขอ

…าวจินตุณ" เป็นต้น. แม้พระคาถา (นี้) ก็มาแล้วในพจรรคันนั้นเหมือนกัน. จริงอยู่ ในพจรรคันนั้น ข้าพเจ้า กล่าวไว้ว่า "(พระอานนทเถระ ทูลถามพระศาสดาๆว่า "ข้าแต่พระองค์ ผู้ร่างก็ สิโกการนี้ก็ขึ้นแล้วก็ดอกบุรดัน น์…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตฌานคุณดีตามคำสอนของพระศาสดาที่มีการอภิปรายเกี่ยวกับคาถาและคำถามจากพระอานนท์ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการมีศีลและศรัทธาในการเดินทางในชีวิต เพื่อให้เกิดลาภสักการะ เมื่อเดินทางไป

…นทั้งหลาย มีอาณินิกเศรษฐีเป็นต้น และด้วย โกะ ๒ อย่าง (คือ) โกะจะมีทรัพย์และข้าวเปลือกเป็นต้นอย่าง ๑ กล่าวคืออรัพย์ ๓ อย่าง ๑. สองบทว่า ยี่ ๕ เป็นต้น ความว่า กุศลบุรุษนี้หนีปานนี้ ไป สู่ประเทศใด ๆ ในกิศัยท…

บทนี้กล่าวถึงศีลธรรมสำหรับผู้ครองเรือน โดยเฉพาะศีลที่มีความสำคัญและประโยชน์ที่สามารถนำไปสู่การบรรลุสิ่งที่ดีใน…

…ันพรุ่งนี้ พระศาสดา ตรัสว่า "ฤคหนดี อาตมาภาพรับมิตรเพื่อมินในวันพรุ่งนี้แล้ว," เมื่ออนาถินทิกเศรษฐ์ กล่าวว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้มีญาณ คนอื่นมาก่อนข้าพระองค์ ไม่มี, พระองค์ทรงรับภัณฑของใครหนอแล?" ตรัสว่า "ฤคห…

ในบทนี้พระศาสดาได้ตรัสให้อนาถินทิกเศรษฐ์ทราบเกี่ยวกับนิมิตที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ และนำเสนอการเปรียบเทียบสัตบุรุษที่แม้จะอยู่ไกล ก็ยังสามารถปรากฏชัดเจนได้เหมือนภูเขาหิมพานต์ รวมถึงการพูดถึงอธิกรที่

…ะโยค - พระธัชม์ปัชฉากแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 180 พระญาณแห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ชื่อว่าสมปรารถนาได้ กล่าวว่า มือมุนโฏว ความว่าหมายว่า ภูมิทิมพานต์ กว้าง ๓๐๐๐ โยชน์ สูง ๕๐๐ โยชน์ ประดับด้วยยอด ๙ หมื่น ๔ พ…

บทความนี้กล่าวถึงพระญาณแห่งพระพุทธเจ้าที่นำเสนอในข้อความที่แปล นำเสนอความหมายเกี่ยวกับภูมิทิมพานต์และสัตบุรุษที่ปร…

…รรบอันตนทำ แล้ว ถามว่า "ผู้มีอายุ ภิกษุใดเด็ดขา โทษอะไร ยอมมิแก่ภิกษุ นั้น?" ลำดับนั้น ภิกษุฉบับนี้ กล่าวจะเธอว่า "ท่านทำความสำคัญ ว่า "โทษอะไร" มี เพราะเหตุแห่งภิกษุที่ท่านเด็ดแล้ว โทษ อะไร ย่อมไม่เป็นในท…

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำของตัวเอง โดยเฉพาะเมื่อส่งผลต่อการ

ประโยค - พระบำบัติฤกษ์พิเสดษภาค ๓ - หน้าที่ 199 สองบกว่า น ต โทิติ ความว่า พรหมจรรย์ กล่าวคือ สมณธรรมนัน คือเห็นปานนั้น ย่อมไม่มีผลมากแก่วัดคนคนั้น เพราะ ไม่มีผลมากแก่เธอ ย่อมไม่มีผลมากแก่กา…

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำ…

… กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อน, กรุมนัน เป็น กรรมดี อุบลบุคคลทำแล้วดีว่า.." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ทุกข์ ความว่า กรรมอันมีโทษ ยังสัตว์ให้เป็นไปในอบาย ไม่ทำเสียเลย ดีว่า คือประเสริฐ ได้แก่ ยอดเย…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การไม่ทำกรรมชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความสุขและการเจริญเติบโตด้านจิตใจ การทำกรรมดีช่วยให้บุคคลไ

…เกิแม่ข้างหน้าข้างเดียวเท่านั้น ก็เห็นจะเป็นผู้มีความเมาละอาย (อยู่บ้าง)." พวกนิครนถ์ฟังคำ่นั้นแล้ว กล่าวว่า "พวกเรา ย่อมปกปิดเพราะเหตุนี้ นั่นหนาได้, พวกเรานกปิดเพราะเหตุันนั้น คือ ก็ลอ่งต่าง ๆ มีพื้นและส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในกลุ่มภิกษุขณะเห็นพวกนิครนถ์ โดยมีการเปรียบเทียบว่าพวกนิครนถ์มีความประเสริฐกว่าคนอื่นอย่างไร และพระศาสดาได้ทรงตักเตือนเกี่ยวกับคุณธรรม การปิดบังและความไม่ปกติในชีวิต การพูดคุย

ประโยค - พระอิฐมิทธ์ถูกขยายแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 206 ละอายในสิ่งอันไม่ควรละอาย ไม่ละอายในสิ่งอันควรละอาย ย่อม เป็นผู้มีคติเป็นที่ไปในเบื้องหน้าแน่แท้ คำนี้แล้ว เมื่อจะแสดง ธรรม ได้ทรงภาคิยพระคาถานี้ว่า

ในพระอิฐมิทธ์ ภาค 3 กล่าวถึงความละอายในสิ่งที่ไม่ควรละอายและการมีความเชื่อที่ผิดที่ก่อให้เกิดทุกข์ สัตว์ทั้งหลายมักกลัวและไม่…

…งทรงดำริว่า "เราจักทำกิจที่ควร ทำแก่พระสุภณโดมให้ได้," ดังนั้นแล้ว ให้ส่งเจ้าชายชาวนครทั้งหลาย แล้ว กล่าวว่าท่านทั้งหลายพร้อมกับพวกผู้ชายเป็นทาสและกรรมกร จงเอาของบริวารพระสมคโคม ผู้เสด็จเที่ยวมาภายในพระนคร…

เนื้อหานี้พูดถึงการที่พระศาสดาประทับอยู่ในกรุงโกสัมพีและมีการตรัสพระธรรมเทศนาเรื่องต่างๆ รวมถึงการทำกิจที่เหมาะสมแก่พระสุภณโดม โดยนำเสนอถึงผู้คนในพระนครที่ไม่เข้าใจในธรรมและติดตามพระศาสดาอย่างไม่ถูกต้

…วัน ประชุมพระมหโมเห็นปานนั้น ตกลงใจว่า “กาลนี้เป็นกาลของเรา แล้ว” เข้าไปสู่ท่ามกลางสถา ชูมือขึ้นแล้วกล่าวว่า “ท่านผู้เจริญ ข้าเป็นประสงค์จะกล่าวคำถวายท่านหลาย ท่านทั้งหลายจักฟัง ไหม ?” เมื่อพรามณ์เหล่านั้น…

ในหน้าที่ 222 ของพระฉิมปัถุซอมีการพูดถึงคนแก่ที่ไม่มีประสิทธิภาพในสังคมและการเรียนรู้ในสำนักงานของพระผู้มีพระภาคเจ้า คำสั่งสอนเหล่านี้เน้นถึงความสำคัญของการฟังและเรียนรู้จากผู้อื่น รวมถึงความตระหนักขอ

…ิ ประกาศบรมัสสวน ด้วยนํ้าสีอ่อนในไฟเพราะ ภูกุทัทหลายทราบเรืองแรงของเธอแล้ว ย่อม เชื่อเชิญว่า "จงกล่าวมาภาษะเถิด สานามเสน." เธอไม่กระทํอดีอึด ไร ๆ ว่า "ลมเสียดแทงหยาดของผม, หรือโรคไอเบื่อเบนผม" ขึ้น…

เรื่องราวเกี่ยวกับสานามเสนขณะที่ประทับอยู่ในพระเวฬุวัน พระธรรมเทศนาที่ตรัสโดยพระศาสดาเน้นการบรรพชาและการปฏิบัติตนของนางที่ได้รับบรรพชาในวัยเด็ก การเข้ามนต์ในโรงน้ำและการพัฒนาจิตใจของผู้คนในการทำบุญให้

…ั่งถิ่นในอดีตเป็นลำดับ นางมาร กับเทวดาทั้งหลาย ฟังธรรมแล้ว (เมื่ออธิบายมา) ส่วนบุญที่ สามารถให้ ย่อมกล่าวว่า "ฉันอนุมนา โธน พ่อ" ก็ธรรมนาภิญฐ ทั้งหลายผู้สมบูรณ์ด้วยศีล ย่อมเป็นที่รักของโลกพร้อมทั้งท้าวโลก;…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงบทบาทของพระมารดาในฐานะของหยั่งถิ่น ที่ได้รับการเคารพและเห็นค่าในโลกและได้กล่าวถึงการสำคัญของสนามสามเสนและความสัมพันธ์กับเทวดา ในการเทศนาและการกระทำทางศีลธรรมต่างๆ ที่มีต่อการบรรเ…

…ม่อาจให้เธอรับยอมได้ (แต่) ก็ไม่เลือกไปเสีย ด้วยคิดว่า "ถึงอย่างไร เธอพึงกำหนดได้แม้ตามธรรมดาของตน" กล่าวว่่า "พ่อ โบรคอยู่นานกว่าฉันจะจัดฉาก และตัวเพ่อเสร็จ ฉันจึงกินผ้าที่ชอบใจมากจายแก่พี่น้องมายูค กระทำ…

ในภาคนี้ มีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับอุบาสิกาที่จัดเตรียมสิ่งของต่างๆและการสนทนาระหว่างตัวละคร โดยมีประเด็นเกี่ยวกับความเชื่อในธรรมชาติของตนและการดำเนินชีวิต การพึ่งพาและการเตรียมการทำสิ่งต่างๆ ตามแบบฉ