กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 185 / 270

…้ากำเที่ยวภิกษายา เลี้ยงชีพอยู๋ พระองค์จึงเรียกแม้ข้าพเจ้า ว่า ภิกขุ" [ลักษณะภิกษุและผู้มาใช้ภิกขุ] กล่าวนั่น พระศาสดา ตรัสสะพรหมคำนันว่า "พรหมคำ เราท่านเรียกว่า 'ภิกขุ' เพราะเหตุที่ขอคน พวกอื่นหามได้ บุคค…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับพรหมคำที่ประสงค์ให้พระองค์เรียกตนว่า 'ภิกขุ' โดยอ้างอิงถึงสมณโคดมที่เรียกสาวกเป็นภิกขุ และอธิบายว่าความหมายของคำนี้คือการสมาทานธรรมะเพื่อเติบโตในจิตวิญญาณ. การมีคุณค่าท

…[เหตุที่ทรงอนุญาตอนโมทนากล] ได้ยินว่า พวกเดียรณ์เหล่านั้น ทำอนโมทนาก่อนมนุษย์ในสถานที่บนปรินั่นแล้ว กล่าวงวดโดยนัยสั้นว่า "ความเกมมงมี, ความสุขงี่, อายุนเจริญ, ในที่ชื่้อในวันนี้เปิดผง, ในที่ชื่อในวันนี้มี…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ทรงปรารถนาพวกเครียธิ์และได้ตรัสพระธรรมเกี่ยวกับการอนุโมทนา โดยมีการกล่าวถึงเหตุผลที่อนุญาตให้มีการอนุโมทนาในสถานที่ต่างๆ รวมถึงพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเดียรณ์และการจัดงาน…

ประโยค - พระรัฐมาปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 84 เกี่ยวกล่าวถามมากมายในที่ทั่งหลายมีโรงรุตเป็นต้น. [ลักษณะมนุษย์และผู้ไม่ใช่มนุษย์] พระศาสดา ทรงระดับความนั้น ตร…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงอธิบายความหมายของคำว่ามุนี และความสำคัญของการรู้จริงในธรรม. ท่านชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่รู้ไม่สามารถถือเป็นมุนีได้ ดังนั้นความรู้และการเข้าใจธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญ. ความเป

…รคุนเพิ่มของน้อยเข้า ฉันนั้นเหมือนกัน; ก็แลเมื่อทำอย่างนั้น ชื่อว่า ธรรมอันประเสริฐคือสูงสุดทีเดียว กล่าว็คือศีล สมา โภญา วิญญาณ วิปุโล วิปฺุลญาณ-ทัสสนะ เว้นบาป คือธรรมที่เป็นอุดมทั้งหลาย. สองท่าว ส มุขิ ค…

…'มุขิ' เป็นสถานะของผู้ที่มีความรู้ในธรรม จะช่วยสร้างแนวทางในการดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนที่ช่วยให้ผู้คนสามารถแยกแยะภายในและภายนอกได้อย่างชัดเจน, ส่งเสริมการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรร…

…่านั้น ก็กราบทูลชื่อของ ตน ๆ ว่า "ข้าพระองค์ชื่อสารบุตร, ข้าพระองค์ชื่อโมคลสาลนะ" เป็นต้น. พระศาสดา กล่าวว่า "พระศาดายอมตรามชื่อสาวทุกองค์, เห็นอัตราสามชื่อของเราบ้าง." [ลักษณะผู้เป็นอธิษฐานและไม่ใช่อธิษฐ…

บทความนี้บรรยายถึงพระนามอธิษฐานที่พระศาสดาตรัสถามพระสาวกเกี่ยวกับชื่อของพวกเขา เพื่อแสดงถึงความสำคัญของชื่อและการตั้งใจในการปฏิบัติธรรม โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับกรุงสาวดีและพระพุทธเจ้าเป็นปุราณุ การพิจารณ

…ุเพียงรัว) เรา ถูกต้องสุขในนามบ่มะ ซึ่งปฏิบชนเทพไม่ใด้ แล้ว." [[แก้อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าววา สือตพกเขตต์ คือด้วยเหตุสำค ว่า ปาริสูติสิลด หรือสัตย์ว่าดูดคุณ- ๑๓. บทว่า พาหุสูเจน วา ความว่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอนาคามิและความสำคัญของสมาธิ โดยเฉพาะการมีความวางใจและความสงบในจิตใจ พระอนาคามิไม่ควรให้ความคิด…

…ามว่า อย่าเพิ่มถึงความมานะใจ. มีค่า อธิบายไว้อย่างนี้ว่า “ภิญญู” คือว่าภิญญูเป็นผู้ดูไม่รุกพระอรหัต กล่าวคือความสิ้นไปแห่งอาสะ ไม่มีสิ่งถึงความวางใจ ภาพของเรา น้อย นิดหน่อย ด้วยเหตุว่าความเป็นผู้มีคุณมีศรี…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิญญูและความหมายของการมีความมานะใจ พร้อมทั้งคำสอนเกี่ยวกับความสุขและท…

…วาจิ อุตโรร ปทา คำว่า บรรดาสัจจะ เหล่านี้ แม้ทั้งหมด จงเป็นวิสัยจะอันทามแล้ว (ในพระบิ) ว่า "บุคคลพึงกล่าวคำสัตย์, ไม่พึงโกรธ," เป็นนัตถิริย์ จริง" ก็ตาม, เป็นทฏิฐิจะสจะ (โดยนัย) ว่า "สิ่งนี้เท่านั้นจริง, เ…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสำคัญของการกล่าวคำสัตย์และไม่โกรธตามคำสอนของพระรมป์ปัทม์ โดยระบุว่าความจริงในพระพุทธพจน์มีความสำคัญอย่างไรในหลักธรรม…

…งหลาย พระตกคตก็เป็นผู้ใบ้เสรี จือสูงสุด บทพระคาถาว่า ทสูฌสูด ส วิทุกิยา ความว่า ทางใดที่เรา (ตกฺกต) กล่าวไว "ประเสริฐ" ทางนั้นนั่น เพื่อความหมดดแห่ง ทัศนะคือผลมากและผล; ทางอื่นอ้อมไม่มี บทว่า เอต ฯ ก็ ความ…

…ทางที่ถูกต้อง และวิธีการปฏิบัติที่ควรดำเนินเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจและผลลัพธ์ทางจิตใจที่ดี โดยมีการกล่าวถึงธรรมชาติของสัตว์สองเท้าและลักษณะพิเศษของผู้ที่มีการตระหนักรู้

ประโคม - พระธรรมปิฏกอัคคูหาแปล ภาค ๑๓ หน้า ๑๙๖ ๒. เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูปอีก* [๒๐๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนา เมื่อประกอบอยู่ในพระชนวัน ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รูป ตรัสพระธรรมเทคนขั้นว่า "สมุห สงฺฆารา" เป็นต

พระธรรมปิฏกอัคคูหาแปล ภาค ๑๓ กล่าวถึงภิกษุ ๕๐๐ รูปที่ประจวบในพระศาสนาที่ทรงพระนามว่ากัสสป โดยมิสามารถบรรลุพระธรรมได้ จนกระทั่งต้องกลับ…

…โมคลิลานเถรลงจากภูเขา คือหยกภูฏู * พระพักตร์อยู่บนถนน เป็นพระสิงห์ทรงฤทธิ์ ความฉลาดปราดเปรื่อง ๆ กล่าวมา "พานูบูญู อารมณ์เป็นนักฟังธรรม สักเข่าเข็ญไข้ ๆ แล้ว พระมหาโมคลิลานเถรจึงอธิบายว่า มี ซึ่งอยู่ใ…

เรื่องราวการพร่ำสอนเกี่ยวกับสุดาเปตรที่พระศาสดาแสดงให้แก่พระมหาโมคลิลานเถระ ภายในบริบทของการเข้าใจธรรมในจิตใจและการเข้าถึงพระธรรมด้วยการอธิษฐานให้โดยพระพุทธเจ้า ความสำคัญของความปรารถนาดีและการเข้าถึงพ

ประโยค - พระธรรมเทศนาชุดแปล ภาค ๑ - หน้า 106 สัตบุรุษ ขอท่านจงกล่าวธรรมกถาแก่พวกผมเถิด." พระธรรมกถานั้น ก็กล่าวธรรมกถาแล้ว. พระเถระฟัง ๒ มีดุจเดียวว่า "พวกเราได้ พระธร…

…นและสัมพันธภาพระหว่างพระเถระสองรูปกับพุทธศาสนิกชนที่มีความเคารพในการฟังธรรม. พวกเขายังคงหมุนเวียนการกล่าวธรรมในชุมชนที่มีการนิมนต์ให้ไปสอนและแสดงถึงการร่วมมือกันในการศึกษาธรรมและความคิดของพระเถระที่มีต่อกา…

…ช่างเถิด, กรรมเห็นปลนนี้ อันเราไม่เคยทำ, การที่รายจวัดของตนให้สิญไปสมาคร" ดังนี้แล้ว เข้ไปหา พระเณร กล่าวว่าท่านผูเจริญ ท่านจงให้บาตรและจีวร." พระมหาเณรนนี้ นี้นิวัตวา ว่า "จงไป คนหัวถืือ, คุณไม่ควร จะรับบ…

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างพระเณรซึ่งมีการปฏิเสธที่จะรับบาตรและจีวรจากกัน มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในวิหาร ซึ่งแสดงถึงความซับซ้อนในจิตใจของพระเณร รวมทั้งการทะเลาะระหว่างพระเณรที่นำไ

…ันเต็มแล้วด้วยน้ำตา คิดว่า "เราจะพูดหรือไม่พูดหนอแล ?" แล้วคิดว่า "ข้ออันไม่ควรเชื่อ" แล้วให้พระเถร กล่าวว่า "ข้าแต่ ท่านผู้อธิษฐาน ผมถือบาตรและจิวรวของท่านได้เที่ยวไปตลอดกาลประมาณ

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาเถรและพระอุปเณรเกี่ยวกับการสร้างกรรมและอภิญญา รวมถึงผลของมันที่มีต่อจิตใจและ…

…ย์." พระเฑร ไปสั้นสองพันโยชน์แล้ว เข้าไปภิกษาภายใน ๓๐ รูป อยู่ใน อาวาสรวมปะหนึ่ง ไหว้พระสัมพะธะแล้ว กล่าว่า "ท่านผู้เจริญ ของท่านจงเป็นที่พึ่งของพระผม." พระสังฆเณร "ผู้อื่นอายุ ท่านเป็นพระธรรมกถิก์, สังอะไ…

เนื้อหาว่าด้วยการสนทนาในวิหารระหว่างพระภิกษุ โดยรายละเอียดรวมถึงการไหว้พระสัมพะธะและการยกย่องให้เป็นที่พึ่ง โดยมีการพูดถึงพระโบดูลและพระเณรที่ได้รับการฝึกสอนแบบต่าง ๆ ผนวกกับการอภิปรายเกี่ยวกับความสำค

…หากท่านจัดเป็นผู้ต่อ โอวาทได้เช่ร ผมจึงเป็นที่พึ่งของท่าน. พระโพธิละ ผมเป็นได้ ท่านสัญรุง, เมื่อท่านกล่าวว่า 'จงเข้าไปสู่ไฟ,' ผมจึงเข้าไปแม่สุให้ได้ทีเดียว. [พระโพธิละปฏิบัติตามคำสั่งของสามเณร] ลำดับนั้น …

ในข้อความนี้มีการสนทนาระหว่างสามเณรและพระโพธิสิละเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่งของกันและกัน เมื่อสามเณรเรียกร้องให้พระโพธิสิละเป็นที่พึ่ง และพระโพธิสิละตอบว่าเขาสามารถทำได้ แม้ว่าเพื่อทดลองความอดทน พระโพธิสิ

…ทั้งหลายเพียงใด, เขาเป็นเหมือนลูกโคที่ยังกินน้ำนม มีปฏิพันธะใน มาตรด่านั้น" [แก้.id] บรรดาเปล่านั่น กล่าวว่า มา รุกฆ์ ความว่า เมื่อองค์พระศาสดา ตรัสว่า "ท่านทั้งหลายจงตัดป่า ภิญฑุ้งนั่นผู้บังคับไม่มากนะ คว…

ในบทนี้ พระศาสดาอธิบายถึงการตัดกิเลสเปรียบได้กับการตัดต้นไม้ในป่า โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติตัดสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อการบรรลุถึงความสุขและการพ้นทุกข์ พระองค์เน้นว่าหากไม่ตัดกิเลส ท่านจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงภัย

…ยชน์แก้ การอนุโมทนา. [คนเขาลาอ้อมไม่รู้ข้อนตรายแห่งชีวิต] ลำดับนั้น พระศาสดามือทรงทำอนุโมทนากับเขา กล่าวว่า "อุบาสก ธรรมดาบัญญัติ คิดว่า 'เราจักอยู่ในนี้นี้นี้ลอดดูกดู ฝนเป็นต้น, จักประกอบธนานชนิดนี้' ย่อ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความไม่ประมาทในชีวิต ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า อธิบายถึงข้อคิดที่ว่าชีวิตมีอันตรายอ…

…ล้ว เป็นผู้รวมนิสิต พึงชำระทางเป็นที่ไปพระนิพนธ์ให้หมดดลดล ที่เดียว.." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่าตา ยน ยวว่า เพื่อความเป็นผู้ ด้านทาน คือ เพื่อประโยชน์แก่ความเป็นที่พึ่ง ญาติและเพื่อใจที่เหลือวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการด้านทานและความสำคัญของความตายในบริบทของญาติ พบว่าเมื่อคนถูกความตาย เขาไม่สามารถทำเพื่อการด้านทานได้ แม้ว่าจะมีการให้ข้าวและน้ำในชีวิต การป้องกันความตายจึงเป็นสิ่งที่สำคัญและไม่สามาร

…ะองค์ไม่มี” จึงปรึกษากันว่า “อย่างไรหนอแล ภัยของพวกเรานี้ พิึงถึงความสงบ?” บรรดาชนเหล่านั้น เมื่อพวกกล่าวว่า “ภัยพิบ ถึงความสงบ ด้วยการกลิกรรรม ด้วยการบวงสรวง ด้วยการกระทำ มงคล,” ชนเหล่านั้นทำพิธีนั้นทั้งห…

…ทรงธรรมของพระราชา ชาวประจวบได้มีการประชุมเพื่อหาวิธีแก้ไข แต่ยังไม่สามารถหยุดยั้งภัยได้ ชนในเมืองได้กล่าวถึงการทำพิธีกรรมทั้งหมด เพื่อลดภัยพิบัติ และความหวังในการฟื้นฟูความสงบจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเสด…