การกำหนด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 10

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 219 ไว้ว่า " สภาวภาวโต ววฏฐเปติ กำหนดดูตามความที่มันเป็นของ มันเอง " ดังนี้ ภาวะอันใด เป็นภาวะที่ซากศพนั้นมันเป็นเอง เป็น ภาวะที่มันไม่ทั่วไปแก่สิ่งอื่น

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการกำหนดดูซากศพตามความเป็นของมัน โดยแบ่งออกเป็น 6 ลักษณะหลัก ซึ่งรวมถึงสีกาย เพศ และสัณฐาน นอกจากนี้ยังกล่าว…

…ตรงไหน ยังไม่ขึ้นพอง ก็อย่าถือเอา เพราะถ้าไปถือเอาที่ยังไม่ขึ้น มันก็ไม่เป็นอุทธุมาตกะ ๒.มหาฎีกาว่า การกำหนดตอน เช่นว่าตอนมือข้างล่าง ถือเอาแค่ปลายนิ้ว ข้างบน แค่ที่ต่อจากบ่า ทางขวาง แค่หนังที่หุ้มโดยรอบ แม้ต…

บทนี้อธิบายถึงการกำหนดลักษณะของซากศพในบริบทของวิสุทธิมรรค โดยมีการแยกส่วนและทำความเข้าใจโดยการพิจารณาอวัยวะต่างๆ ในร่างกาย…

…งจงกรมและนั่งในที่อันควรแก่โอกาสก็ได้ แต่พึงทำจิต ให้มุ่งต่อทิศนั้นไว้เท่านั้น [อธิบายคำแก้ปัญหาว่า การกำหนดจำนิมิตโดยรอบมีประโยชน์อะไร คำต่อไปนี้เป็นอธิบายคำแก้ ( ปัญหา ) มีคำว่า ( การกำหนดจำ นิมิตโดยรอบ) มี…

ในบทนี้กล่าวถึงการกำหนดจำนิมิตและกรรมฐานซึ่งมีความสำคัญในการนำไปสู่การทำจิตให้มั่นคง โดยเน้นการสำรวมและไม่ให้จิตคิดไปนอกตัว…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 225 ทั้งหลาย มีข้อว่า การกำหนดจำนิมิตโดยรอบมีประโยชน์อย่างไร เป็น อาทิ ก็เมื่อพระโยคาวจรผู้ใด ไปสู่ที่ตั้งอุทธุมาตกนิมิตในเวลาไม่ …

การกำหนดจำนิมิตมีประโยชน์ในการทำให้พระโยคาวจรอดทนต่อความกลัวที่เกิดจากอารมณ์น่ากลัวในกรรมฐาน ซึ่งมักทำให้เกิ…

…ญาณ เพราะอรรถว่าหยั่งรู้ ชื่อว่าปัญญา เพราะอรรถว่ารู้ประจักษ์ เพราะเหตุนั้น ท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาใน การกำหนดจับปัจจัย ชื่อว่าธรรมฐิติญาณ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อ ทรงรู้ธรรมเหล่านั้นตามจริงด้วยธรรมฐิติญาณนี้แล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมวัฏและวิปากวัฏตามหลักพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงองค์ประกอบต่างๆ อย่างอวิชชา สังขาร ตัณหา และอุปาทานที่ส่งผลต่อวิญญาณและเวทนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมทั้ง 5 และการ

…คนตั้งแต่ ๒ ขึ้นไปเรียกว่าพหุวจนะ เช่น ปุริโส ชายคนเดียว เป็น เอกวจนะ ปุริสา ชายหลายคน เป็นพหุวจนะ. การกำหนดรู้เอกวจนะและพหุวจนะนี้ ท่านให้กำหนดที่สุดของ ศัพท์ เพราะที่สุดศัพท์นั้นจะบอกให้รู้ว่าเป็นวจนะอะไร แ…

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่มุ่งเน้นไปที่การอธิบายนามและอัพยยศัพท์ โดยยกตัวอย่างการใช้งานของคำว่า 'ปุริโส' และ 'ปุริสา' เพื่ออธิบายหลักการของเอกวจนะและพหุวจนะ ซึ่งเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจควา

…นังหุ้มศีรษะสักแค่ปลายเมล็ด ข้าวเปลือกตั้งอยู่ ข้างบนตัดตอนด้วยอากา ข้าง ๆ ตัดตอนด้วยเส้น ผมด้วยกัน การกำหนดตัดโดยนัยว่า 'ผม ๒ เส้นไม่มีรวมเป็นเส้น เดียว (คือเป็นเส้น ๆ หรือเส้นใครเส้นมัน) นี้เป็น (สภาคปริเฉท…

เนื้อหานี้อธิบายการกำหนดและแยกแยะลักษณะของผมและโกฏฐาสในมิติที่แตกต่างกัน โดยระบุถึงส่วนประกอบและลักษณะที่ทำให้ผมมีความปฏิกูล…

…าไปในหนังหุ้มสรีระประมาณ ลิขา ๑ ตั้งอยู่ เบื้องบนตัดตอนด้วยอากาศ เบื้องขวางตัดตอนด้วย เส้นขนด้วยกัน การกำหนดตัดโดยนัยว่า "ขน ๒ เส้นไม่มีรวมเป็น เส้นเดียว (คือเส้นใครเส้นมัน) นี้เป็น (สภาคบริเฉท) ตัดตอน ด้วยส่…

เอกสารนี้วิเคราะห์การตัดตอนในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการกำหนดเล็บและลิขา โดยชี้ให้เห็นว่าการตัดตอนนี้มีลักษณะเป็นบันทึกที่ระบุขอบเขตของร่างกายและส่วนต่างๆ เช่น เ…

…ห้แล่นไปบ้าง ให้แล่นกลับมาบ้าง ในทิศทั้งปวง ดุจสารถียังม้าให้ แล่นไปมาอยู่ในสนามม้าวงกลม ฉะนั้นแล ๆ การกำหนดเอาทิศหนึ่ง ๆ แผ่เมตตาไปเป็นแถบ ๆ พระผู้มีพระ ภาคเจ้าทรงแสดงด้วยบทพระบาลีเพียงนี้ (คือเพียง อุทธมโธ …

บทความนี้กล่าวถึงการแผ่เมตตาของพระโยคาวจร ที่ได้อธิบายถึงการตั้งจิตให้เมตตาในทุกทิศทุกทาง โดยใช้เปรียบเทียบกับการขับม้าในสนาม เพื่อแสดงถึงความสำคัญของการมีเมตตาและการไม่แบ่งแยกสัตว์ทั้งหลาย การอธิบายย

…ภาวนา] [สังเขปนัย] ส่วนวินิจฉัยในภาวนานัยในธาตุกรรมฐานนี้ (พึงทราบดังนี้) สำหรับภิกษุผู้มีปัญญากล้า การกำหนดธาตุโดยพิสดาร (แจก ไปตามอาการ ๔๒ ) ว่า "เกสา ปฐวีธาตุ ผมทั้งหลายเป็นธาตุ ดิน โลมา ปฐวีธาตุ - ขนทั้งห…

บทความนี้นำเสนอแนวทางการภาวนาในธาตุกรรมฐาน โดยมีการแยกประเภทธาตุตามลักษณะเช่น ธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม สำหรับภิกษุที่มีปัญญากล้า การปฏิบัติจะชัดเจนมากขึ้น โดยยกตัวอย่างการสวดภาษาบาลีเป็นอุปมาเพื่อเปรียบเทียบ

…ายอะไรกัน ไม่ให้ถึงที่สุดได้ เมื่อทำสาธยายวิธีนี้ สักเมื่อไร แบบ (บาลี) จึงจักถึงที่จบ" ดังนี้ฉันใด การกำหนด ธาตุอย่างพิสดารไปตามอาการมีผมเป็นต้น ก็ปรากฏเป็นชักช้าสำหรับ ภิกษุผู้มีปัญญากล้า ต่อเมื่อเธอมนสิการ…

…ัมมัฏฐานสำหรับภิกษุที่มีปัญญากล้า โดยเน้นการปลีกตัวไปสู่ที่ลับเพื่อทำกรรมฐานอย่างมีประสิทธิภาพ เช่น การกำหนดธาตุต่าง ๆ อนุญาตให้เกิดความชัดเจนในกรรมฐาน และควรหลีกเลี่ยงการทำกรรมฐานในที่ที่มีคนพลุกพล่าน นอกจาก…

…สิณ เข้าอากิณ ดังนี้ ชื่อว่า อังคารัมมณสังกันติกะ (เลื่อนทั้งองค์ทั้งอารมณ์) [กำหนดดูองค์] M... ส่วนการกำหนดดูแต่เพียงองค์ฌานอย่างนี้ คือ กำหนดดูปฐมฌาน ว่ามีองค์ ๕ แล้วกำหนดดูทุติยฌานว่ามีองค์ ๘ ตติยฌานว่ามีอ…

…ลื่อนอารมณ์ในฌานทั้งหลาย ผ่านการเข้าไปในปฐมฌานในกสิณต่าง ๆ เช่น ปฐวีกสิณ, อาโปกสิณ และอื่น ๆ รวมทั้งการกำหนดดูองค์ของฌานแต่ละประเภท บทความนี้จะช่วยเผยแพร่แนวทางการฝึกปฏิบัติในทางธรรมและการเข้าใจอาการของฌานในม…

…นุษย์ด้วย อธิบายว่า เสียงของเทวดาทั้งหลายและของคนทั้งหลาย ด้วย ด้วยคำ (อุโส สทเท) นี้ พึงทราบว่าเป็นการกำหนดคือ เอา (เสียง) เป็นลางแห่ง (คือเพียงเสียงเทวดาและเสียงคน) คำว่า "เย ทูเร สนฺติเก จ" อธิบายว่า เสียง…

…ินเสียงที่เกินกว่าธาตุหูเนื้อมนุษย์ได้เป็นเพราะอำนาจของทิพยวิหารและการเข้าถึงเสียงในมิติทิพย์ต่าง ๆ การกำหนดการได้ยินที่ไม่มีขอบเขต ทั้งเสียงไกลและเสียงใกล้ ไม่ว่าจะเป็นเสียงจากจักรวาฬหรือเสียงของสัตว์ที่อยู่…

…อเช่นเดียวกันแล้ว กำหนดนามรูป ลงโดยสังเขปว่า "นามนี้ด้วย รูปนี้ด้วยกล่าวล่วงมา แล้วเรียกว่านามรูป" [การกำหนดรูปเป็นอายุมตผู้นำการกำหนดนาม] ก็ถ้าเมื่อพระโคอาวรนั้นกำหนนรูปโดยมุ่งนั้น ๆ แล้วกำหนด อรูป (คือ นาม)…

ในบทนี้จะกล่าวถึงการกำหนดนามรูปและความสัมพันธ์กับโลภิจิต โดยอ้างอิงถึงการกำหนดอายุนปัด และการศึกษาเรื่องธรรมะในบริบทของการแยก…

ประโยค- วิสุทธิธรรรมเปล่า กาด ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 49 สิ่งพึงยิ่ง เอกโวภาฎ จตุโวภาฎ ปัญญโวภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ วิญญูเป็นสิ่งพึงยิ่ง อวิชชา...ชรา

…และเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การกำหนดความทุกข์และอนัตตา โดยการมองสิ่งทั้งหลายผ่านการสะท้อนในใจเพื่อความเข้าใจในธรรมทั้งหลายและการพัฒนาจิต…

…่านั้น เป็นอันพรโยคาจารย์นั้นได้ทำความ กำหนดละได้แล้ว กำหนดได้อย่างไร เมื่อแรก ในทิกศิวิทิสุทธี ด้วยการกำหนดนามรูป ก็เป็นอนุได้ทำความกำหนดทุกล้าง ในกังข- วิภารวิชสุทธี ด้วยการกำหนดจับปัจจัย (ของนามรูป) ก็เป็น…

ในบทนี้ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจและการกำหนดทางของพระโยคาจารย์เมื่อไม่ถึงซึ่งความฟุ้งซ่าน โดยได้เน้นถึงอุปิโรคทั้ง ๑๐ ประการและการใช้ญาณในการดำเ…

…ย่อมทำเนื้อความที่มุ่งหมายให้เสียไป หรือมิต้องนั้นก็อ่านไม่เข้าใจความหมายที่ท่านแต่งไว้ เพราะฉะนั้น การกำหนดวาจาให้แม่น จึงเป็นเครื่องอุปกรณ์สำคัญยิ่ง เพราะในคำพูดประโยคหนึ่ง ๆ ต้องมีจากประจำอยู่เสมอ จะละเว้น…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของวาจาในการพูดและการเขียน โดยเน้นว่าผู้พูดหรือผู้แต่งต้องมีความสามารถในการใช้วาจาเพื่อให้ผู้ฟังหรือผู้อ่านเข้าใจประสงค์อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังอธิบายถึงปัจจัยที่ประกอบกับธาตุใ

ประโยค ก - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ที่ 4 คำพูดในวรรคสัมพันธ์ (๑๔๘) คำพูดนั้น แบ่งเป็น ๓ อย่าง ดังนี้ : - บท ๑. คำที่ดีเองหรือหลายคำศัพท์ แต่งผสมให้เป็นใจความ ไม่ได้ เรียกว่า บท กำหนดตามวัตถิติ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำพูดในวรรคสัมพันธ์ได้แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บทที่มีคำศัพท์ดี การกำหนดบทตามวัตถิตินาม และการนับคำพูดเดียวหรือหลายคำพูดเพื่อกำหนดบท โดยระบุว่าคำพูดเดียวถือเป็นบทเดียวและหล…

ประโโยค-สมุดปาเสทกิจา นาม วินฺยภูตา (ปฐม) ภาคา - หน้าก 315 อสมโมหฺตุ๊ว จตฺุตุกฺกานี เว สงฺขยาโต เวติพฺพาโน ฑา มนุสสติสฺติยา ตินฺน ตินฺน มคฺคานี เวสน ดีณ ฑา สุทฺธิจตฺุกานี ดีณ ฑา หครณฺติจตฺุกานี ดีณ ฑ

เนื้อหาในหน้าที่ 315 ของสมุดปาเสทกิจา นำเสนอคำสอนทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการตรวจสอบวิญญาณ การกำหนดจิต และการดำเนินตามหลักธรรมที่สำคัญต่างๆ อธิบายถึงมคฺคานี เวสนและวิธีการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเพื่อเ…

ประโยค - สมุทปาสาทกาย นาม วิญญูภิวา อุตา โยนชนา (ปูโลม ภาโค) - หน้าที่ 211 ยคาบุตดาวัณ๎ ๔ ดาวตี ปัก มรณภูติ ปัก สมุทโพ ๔ เตติ ดาว ๔ มรณภูติ ปัก อามากาติ ปัก ตติวา วิชาการณ์ ฯ อปิสนโท สมุทวาน๎ นามติ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสมุทปาสาทกายและวิญญูภิวา และยังบรรยายถึงหลักการในสภาพของมรณภูติ การกำหนดและการแบ่งแยกกรอบของความเข้าใจในวิชาการต่าง ๆ พร้อมทั้งการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการดำรงชีวิตด้วยการป…