การนับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 19

…มของเราหนัก ได้ฉันว่า พระเทวีนี้ ผ่านแม่พระองค์เดียว ให้ไปนรกแล้ว ด้วยแสนแห่งผล กรรม ถูกกัดเสียงด้วยการนับบ่นแท่งแม่พระนั้น, เรามาชามี ประมาณเท่านี้ จักถึงความสุขสวัสดิ์เมื่อไร ?" ดังนั้นแล้ว จึงทรงปล่อย พร…

ในบทสนทนา พระราชาถามพระเทวีเกี่ยวกับเหตุที่เธอหัวเราะ พระเทวีตอบว่าพ้นจากทุกข์แล้ว พระราชาแสดงความสงสัยเกี่ยวกับกรรมที่นำไปสู่นรก และสะท้อนความรู้สึกเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจากผลกรรม นอกจากนี้ ยังมีกา

…นธรรมดา พอมาเบวกบการสื่อสารในยุคปัจจุบันที่รุนแรงมาก การวิพากษ์วิจารณ์นี้เลยขยายไปในวงกว้าง กลายเป็นการนับถอย ที่จริงว่าจะสร้างกิจกรรมสร้างสรรค์พระพุทธศาสนาได้ ต้องออกเรือออกแรงและทุ่มเทญาณมาช่วยกันเยอะมาก …

บทความนี้กล่าวถึงสถานการณ์ในคณะสงฆ์ที่มีความเปลี่ยนแปลงทั้งในด้านบทบาทและการเข้าวัดของประชาชน โดยเฉพาะคนวัยเกษียณที่มาบวชเป็นหลวงตา และมุมมองว่าพระไม่สามารถดึงดูดโยมให้เข้าวัดได้อย่างที่เคย เป็นสาเหตุ

ขอเชิญร่วมกิจกรรม "สวดมนต์จันทร์กับปฏิบัติสมาธิ" ณ จุดที่สูงที่สุด พระมหาธรรมกายเจดี เพื่อเป็นการแสดงกตัญญูบูชา ธรรมแต่พระเดชพระคุณหลวงพ่ออัมมาชโย ครบรอบ 48 พรรษา ในวันธรรมชัย วันแห่งการประกาศชัยชนะนี

… 14 พฤศจิกายน 2559 โดยผู้เข้าร่วมสามารถรับของขวัญพิเศษเมื่อสวดครบ 111 และ 222 จบ ตามกำหนด ระยะเวลาในการนับยอดเพื่อรับของขวัญ สามารถตรวจสอบรายละเอียดและรับบัตรสะสมคะแนนได้ที่ ศูนย์บุรษอร่มจั จ่า วิหารครบ คอร…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 211 บทว่า มนุสฺสคณนาย คือ โดยการนับปีของพวกมนุษย์ ฯ สองบทว่า ตโต จตุคุณ ความว่า เอา ๔ คูณ ด้วยอำนาจการเอา ๒ คุณวันและปี อย่างนี้ คือ ๑,…

เนื้อหาครอบคลุมการนับปีตามอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยแสดงความแตกต่างระหว่างอายุของมนุษย์และเทวดาในแต่ละชั้น เช่น อายุของเทวดา…

…ุ ชื่อว่าหทัย รูป ๑ ชีวิตนทรีย์ ชื่อว่าชีวิตรูป ๑ อาหารที่ทำให้เป็นคำ ๆ ชื่อว่า ๑ อาหารรูป ๑ ย่อมถึงการนับว่าสภาวรูป สลักขณรูป นิปผันนรูป รูปรูป และสัมมสนรูปฯ อากาศธาตุ ชื่อว่าปริเฉทรูป ๑ ฯ กาย วิญญัติ วจีว…

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปทรงและธาตุต่างๆ ในอภิธัมมะ โดยแยกรูปทรงออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น มหาภูตรูป, ปสาทรูป, และลักษณะรูป รวมถึงการแสดงออกถึงลักษณะต่างๆ ที่สำคัญในการดำรงชีวิตและการเข้าถึงควา

…มมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 316 ก็บรรดาธรรมเหล่านี้ ธรรม ๖๕ ด้วยสามารถเจตสิก, สุขุมรูป และนิพพาน ถึงการนับว่า ธัมมายตนะและธัมมธาตุฯ มนายตนะ อย่างเดียว กระจายออกไปด้วยสามารถแห่งวิญญาณธาตุ ๓ อย่าง ฯ [สังคหคาถ…

เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรม ๖๕ ที่สัมพันธ์กับเจตสิกและนิพพาน ในการศึกษาอุปาทานขันธ์ ๕ ร่วมกับการพิจารณาความสัมพันธ์ของทวารอารมณ์และธาตุที่มีอยู่ให้กว้างขวาง โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่า

…ทุกข์นั้นๆ [อธิบายปกิณณกธรรม] ธรรม ๖๕ อย่าง ด้วยอำนาจแห่งเจตสิก (๕๒) สุขุมรูป ๑๖ และนิพพาน ๑ ย่อมถึงการนับว่า ธัมมายตนะ ในจำพวกอายตนะ และว่า ธัมมธาตุ ในจำพวกธาตุฯ คำว่า เสสา เจตสิก ได้แก่ เจตสิก ๕๐ ที่เหลือ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ทุกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยชี้ให้เห็นว่าทุกข์เกิดจากตัณหาและสาเหตุแห่งทุกข์นั้นมีชื่อเรียกว่า 'ทุกขสมุทัย' พร้อมแสดงให้เห็นถึงความดับแห่งทุกข์ในธรรมชาติที่เรียกว่า 'ทุก

มนุษย์ผู้มีปัญญาจึงควรใช้มันต์(Concept) ว่าใช้เวลาอย่างสุภาพในการสร้างบุคลิกภาพในเรื่องความตายมาพิจารณาถึงความไม่เที่ยงบำมีเลย นั่นแหละคือชีวิตที่มีค่าที่สุด" ของชีวิต เพื่อประโยชน์ต่อการมีชีวิตอยู่ขอ

มนุษย์ควรใช้เวลาสร้างบุคลิกภาพและพิจารณาที่ยั่งยืนเกี่ยวกับชีวิต โดยแทนที่การเฉลิมฉลองวันเกิดด้วยการนับปีที่เหลืออยู่ เปลี่ยนแนวคิดเพื่อเพิ่มคุณค่าชีวิต เพื่อสร้างบารมีและใช้ชีวิตอย่างมีสติ เช่นเดียวกับก…

…ัดแจงจัดเสร็จ; หมอมั่นฉัน ตัดศีรษะแม่เพ็ทเดียว ใหม่ ในนรก ด้วยศพผลแห่งกรรม จึงได้ฅัดศีรษะแม่เพ็ทด้วยการนับบนแม่เพ็ท นั่น พระองค์สำเร็จโทษมนีประมาณเท่านี้ เมื่อไรจักฟื้นจากทุกข์, หมอมั่นจะลิกถึงทุกข์อันใหญ่ข…

ในบทความนี้มีการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเทวี เกี่ยวกับความทุกข์และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยพระเทวีได้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับหญิงมั่นในอดีต และความทุกข์ที่เกิดจากการกระทำ กรรมที่เป็นผลสะท

กรมชลประทาน กิจกรรมเสนอแนะแนว ให้นักเรียนตอบปัญหาด่อไปนี้มาให้ถูกต้อง ๑. สังขยา คืออะไร มีเท่าไร อะไรบ้าง ข ออะไร พร้อมตัวอย่าง ? ๒. เอกสังขยา กับ เอกสังขพาน เหมือนกันหรือต่างกันอย่างไร ? ๓. งงจัดก็ดี

…กสังขพาน โดยทั่วไปแล้วสังขยาเป็นแนวทางในวิชาคณิตศาสตร์ที่ใช้ในการแก้ปัญหาต่างๆ ในชีวิตประจำวัน เช่น การนับจำนวน การคิดรวม และการจัดเรียงข้อมูล กิจกรรมนี้จะช่วยเพิ่มทักษะทางคณิตศาสตร์และการคิดวิเคราะห์ของนัก…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 118 ไหวและวุ่นวาย" ดังนี้ เพราะเหตุนั้น เมื่อจะมนสิการ โดยวิธีอนุ พันธนา อย่าพึ่งมนสิการโดย (ตามไปกำหนด) ต้น กลาง ปลาย ที่แท้มนสิการ โดยวิธีผุสนาและธูปนา

เอกสารนี้พูดถึงการมนสิการในวิสุทธิมรรค โดยการอธิบายถึงวิธีการต่างๆ เช่น อนุพันธนาและผุสนา การนับลม และการตั้งจิต ที่ช่วยให้บัณฑิตเข้าใจถึงแนวทางการปฏิบัติอย่างถูกต้อง พร้อมกับอุปมาที่ช่วยอธิบายแนว…

… เป็นเครื่องบ่งให้ชัดว่าจำนวนน้อยเท่านั้นเท่านี้ และจำนวนมากเท่านั้น เท่านี้ได้ ในภาษาบาลีท่านก็นิยมการนับเหมือนกัน จึงมีศัพท์อยู่พวก หนึ่งต่างหายที่เรียกว่าสังขยา และสังขยานั้น แปลว่านับ คือนับ นามนามให้รู…

…้ทราบว่ามีจำนวนเท่าใด ในภาษาบาลียังมีการจัดสังขยาออกเป็น ๒ ชนิด ได้แก่ ปกติสังขยา และปูรณสังขยา ซึ่งการนับในแต่ละชนิดก็แสดงถึงจำนวนที่ชัดเจนมากขึ้น เช่น การนับจำนวนคนว่ามีคน ๑ คน หรือ ๒ คน เป็นต้น เมื่อตัวเ…

…าง เช่น คนผู้หนึ่ง ถือ สมุดสามเล่ม ดินสอขาวห้าแท่ง ดินสอฝรั่งเจ็ดแท่ง กระดาษเก้าแผ่น เดินไป เป็นต้น การนับเช่นนี้เรียกว่าปกติสังขยาทั้งนั้น ปกติสังขยา นั้นเป็นคุณนามก็ได้ เป็นนามนามก็ได้ แต่ก่อนที่จะนับ ผู้…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นที่การใช้และการเข้าใจนามและอัพยยศัพท์ รวมถึงการนับจำนวนที่ใช้ในประโยคต่างๆ การศึกษาควรเริ่มจากการท่องศัพท์ให้แน่นอน เพื่อช่วยในการสร้างประโยคที่ถูกต้อ…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 58 สังขยาที่ท่านจัดเป็นสัพพนามก็ดี คุณนามก็ดี มีลักษณะเหมือน วิเสสนะ คือถ้านามนามเป็นลิงค์วจนะวิภัตติอันใด สังขยาแผนกนี้ต้อง มีลิงค์ วจนะ วิภัตติ

…นามหรือคุณนาม รวมถึงตัวอย่างการใช้งานและการเรียงลำดับโดยใช้ฉัฏฐีวิภัตติพหุวจนะ เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการนับที่คล้ายคลึงกับภาษาไทย เช่น หน่วย สิบ ร้อย โดยคำนึงถึงลักษณะทางไวยากรณ์ที่สัมพันธ์กันของคำศัพท์ทั้งใ…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 62 ๑๐ ถึง ๔๐ เรียกว่าจำนวนสิบ เมื่อต้องการจะทราบว่ากี่สิบ หรือสิบ อะไร คือ ๒๐ หรือ ๓๐ เป็นต้น ให้เอาจำนวนหน่วยคูณจำนวน ๑๐ จักรู้ได้ เช่น ๓๐ เมื่อ

…, ๒๐, ๓๐ และการทำความเข้าใจในไวยากรณ์ภูมิศาสตร์ของคำชมที่มีการเปลี่ยนแปลง เช่น การใช้คำว่า เอกูน แทนการนับสัดส่วนของจำนวนที่ยังขาดอยู่ มันยังเน้นความสำคัญของการจัดเรียงคำในไวยากรณ์และการใช้ศัพท์ที่ถูกต้องเพ…

…นยุค และพระพุทธศาสนามหายานเสื่อมถอยลง คง เหลือแต่พระพุทธศาสนาเถรวาทที่เจริญรุ่งเรือง และได้รับการนับถือจากผู้คนทุกระดับตั้งแต่ กษัตริย์ลงไป ศูนย์กลางการเผยแพร่พระพุทธศาสนาที่ สำคัญอีกแห่งหนึ่ง ค…

เนื้อหาพูดถึงการศึกษาและการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกา โดยมีความสำคัญที่พระเจ้าศรีลังกาได้อุปถัมภ์การศึกษา และการส่งพระเจดีย์ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาอย่างจริงจังในยุคเมืองพระนคร รวมทั้งการเชื่อมโย

…ดือนนั้น เป็นปีหนึ่ง, ๐๐๐ ปี พ.ศ. โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวเจ้าชันดาวดึงส์. ๐๐๐ ปี พ.ศ.นั้น โดยการนับในมนุษย์ เป็น ๓ โกฏิ ๖ ล้านปี. เพราะฉะนั้น แม้วันเดียวของเทพบุตรนั้น (ก็) ยังไม่ล่วงไปได้เป็นกาลเช่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายุของเทวเจ้าชันดาวดึงส์ที่มีการนับอย่างละเอียด และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางดิบูจีดาที่ตาย และถามถึงการเกิดใหม่ของนาง โดยพระศาสดาให้…

…ศัพท์ นว ศัพท์นี้แนตามศัพท์กัม ๒ นั้น คือ ๑. เป็นเสียงยาวคุณ เปล่าว่า ๔ ๒. เป็นคุณนาม เปล่าว่า ใหม่ การนับจำนวนที่เหลืออีก ๑ จะครบสิบ เช่น ๑๙, ๒๙ เป็นตัว ในภาษาบาลีไม่ใช้ นว แต่ใช้ เอกน หรือ อุณ แทน ซึ่งแปล…

กรมอุตุนิยมวิทยาให้ความสำคัญแก่การพัฒนาศัพท์ใหม่ในภาษาไทย เพื่อให้การสื่อสารมีความชัดเจนและทันสมัย ในบทนี้จะมีการอธิบายความหมายของรูปแบบคำศัพท์ต่าง ๆ พร้อมการเปลี่ยนแปลงในภาษาไทยที่เกิดขึ้นในช่วง 60 ป

…นเท่าไร ? ตอบว่า พึงนับไป จนกว่าเว้นนับแล้ว สติก็ยังตั้งแต่อยู่ได้ใน อารมณ์คืออัสสาสะปัสสาสะ ด้วยว่าการนับก็ทำเพื่อตัดความตรึกที่ซ่าน ไปภายนอกเสียแล้วตั้งสติไว้ในอารมณ์คืออัสสาสะปัสสาสะให้ได้นั่นแล [อนุพนธน…

เนื้อหาในส่วนนี้เน้นการพัฒนาสมาธิโดยการนับลมและติดตามการหายใจ เพื่อสร้างสติให้แน่วแน่ โดยมีการอธิบายว่าจิตใจที่ป่วนปั่นสามารถประจักษ์ได้เมื่อท…

…ฏทั้ง ๒ คือทั้งออกทั้งเข้า ก็พึงนับทั้ง ๒ ๓. - มหาฎีกาว่า ปรากฏเพราะจิตส่ายไปภายนอกไม่ ด้วยอำนาจแห่งการนับหน่วงไว้

บทนี้กล่าวถึงการนับลมอัสสาสะและปัสสาสะในระหว่างการฝึกสมาธิ โดยใช้แนวทางการนับแบบลมที่ออกและเข้าซึ่งมีความสำคัญในกระบวนก…