การเข้าใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 42

บทที่ 2 ประเภทและระดับของสมาธิ 2.1 ประเภทของสมาธิ : สัมมาสมาธิ กับ มิจฉาสมาธิ โดยปกติแล้ว มนุษย์ย่อมจะเกลียดความทุกข์และมุ่งแสวงหาความสุขให้กับตนเอง แต่ความสุขที่ ต่างคนต่างแสวงหานั้น ส่วนใหญ่เป็นเพีย

…ธิ สัมมาสมาธิหมายถึงการตั้งใจและการปฏิบัติอย่างถูกต้อง ส่วนมิจฉาสมาธิเป็นการฝึกที่ไม่ก่อให้เกิดผลดี การเข้าใจความทุกข์และการค้นหาความสุขที่แท้จริงเป็นเรื่องสำคัญ ผู้คนในสังคมได้รับรู้ถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิ…

5. การบ้านแต่ละข้อนั้นมีวิธีการปฏิบัติที่ง่ายๆ ซึ่งสามารถปฏิบัติได้ทุกเพศ ทุกวัย ทุกชนชั้น ทุก เผ่าพันธุ์และความเชื่อ 6. ผลของสมาธิสามารถพิสูจน์ได้ด้วยการปฏิบัติ และการบ้านทั้ง 10 ข้อนี้สามารถพิสูจน์ผ

…ประสบการณ์ตรงในการทำสมาธิและพัฒนาคุณภาพชีวิตให้ดีขึ้น ไม่ว่าจะเป็นคนในทุกเพศ ทุกวัย และทุกความเชื่อ การเข้าใจในความสำคัญของการบ้านแต่ละข้อและการปฏิบัติอย่างถูกต้อง จะช่วยให้ผู้เรียนสามารถทำสมาธิได้ดีขึ้นและเป็…

บทที่ 2 การปรับกาย ความนำ มนุษย์มีส่วนประกอบสำคัญ 2 ส่วน คือ กายและใจ ใจเป็นธาตุกายสิทธิ์พิเศษที่อาศัยอยู่ในร่างกาย และมีความสำคัญในการควบคุมความคิด คำพูด และการกระทำของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน ร่างกายก็ถ

…การปรับกายมีข้อดีมากมาย เช่น อาการปวดเมื่อยน้อยลง และเพิ่มความสามารถในการนั่งสมาธิได้ยาวนาน ทั้งนี้ การเข้าใจและทำตามการปรับกายที่ถูกต้องจะนำไปสู่ความสบายใจและสมาธิที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การฝึกสมาธิจึงไม่เพียงแค่เ…

บทที่ 2 หลักสําคัญของการนั่งสมาธิ ในการปฏิบัติสมาธิ สิ่งสำคัญที่จะนำใจไปสู่ฝั่งแห่งใจหยุด นั่นคือ สติกับสบาย ทั้ง 2 อย่างนี้จะต้องไป คู่กัน ไม่ว่าเราจะปฏิบัติธรรมด้วยวิธีการอย่างไรก็ตาม จะปฏิบัติแบบไห

…สามารถสร้างความระมัดระวังในชีวิตประจำวัน โดยใช้สติในการตัดสินใจและทำให้เกิดความขยันในการปฏิบัติธรรม การเข้าใจบทบาทของสติ และการป้องกันตัวจากสิ่งที่เป็นโทษ จะนำไปสู่การพัฒนาตนให้ดียิ่งขึ้น สรุปคือ การฝึกให้อยู่…

5.1.3 ตัวอย่างการเห็นภาพองค์พระภายใน ถ้านึกเป็นองค์พระก็เหมือนจำลองพระแก้วใสๆ มาอยู่ในกลางท้อง แต่ว่าจะมีแต่ความใสอย่างเดียว ใสทึบๆ ใสเหมือนกระจกใสเหมือนน้ำแข็ง เมื่อจิตของเราละเอียดมากกว่านี้ไปเรื่อย

บทความนี้พูดถึงวิธีการเห็นภาพองค์พระภายในผ่านการปฏิบัติธรรม การเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเห็นนิมิต และสิ่งที่จะช่วยให้การเห็นภายในดีขึ้น รวมถึงการเน้นความต่อเนื่องและค…

“เสยฺยถาปิ มาณว กสิเยว กมฺมฏฺฐานํ มหตุถ์ มหากิจจ์ มหาธิกรณ์ มหาสมารมภ์ สมฺปชฺชมาน มหาผลํ โหติ เอวเมว โข มาณว ฆราวาสกมฺมฏฺฐานํ มหตุถ์ มหากิจจ์ มหาธิกรณ์ มหาสมารมภ์ สมฺปชฺชมาน...” “ดูก่อนมาณพ เปรียบเหมื

…ีบทบาทสำคัญในการดำรงชีวิต โดยกัมมัฏฐานจะหมายถึงการพัฒนาจิตและการทำหน้าที่อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้น การเข้าใจและปฏิบัติกัมมัฏฐานจึงเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิต

ของบุคคลนั้นเป็นปัจจัย จึงมีภพ เพราะภพเป็นปัจจัย จึงมีชาติ เพราะชาติเป็น ปัจจัย จึงมีชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัสและอุปายาส ความเกิดขึ้น แห่งกองทุกข์ทั้งมวลนั้น ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้ บุคคลย่อ

การกัมมัฏฐานเป็นวิธีปฏิบัติที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อการหลุดพ้น การเข้าใจถึงสังสารวัฏและกิเลสจึงเป็นสิ่งจำเป็นในการเข้าถึงพระนิพพาน ว่าด้วยปัจจัยที่นำไปสู่ทุกข์ เช่น ชีวิตแล…

วิปัสสนากัมมัฏฐาน คือ อารมณ์อันเป็นที่ตั้งแห่งการงานทางใจที่จะให้เห็นแจ้งในนามรูป เห็นแจ้ง ในไตรลักษณ์ เห็นแจ้งในอริยสัจ และเห็นแจ้งในมรรค ผล และนิพพาน วิปัสสนากัมมัฏฐาน เป็นอุบายในการให้เกิดเรื่องปัญ

…คือการเห็นความจริงของชีวิตที่ประกอบด้วยขันธ์ 5 เป็นการไขความลับของความไม่เที่ยง ทุกข์ และไม่มีตัวตน การเข้าใจในไตรลักษณ์ช่วยให้หลุดพ้นจากการถูกบังเกิดขึ้นของความจริง

ตอบว่าเป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า ถ้าเช่นนั้นควรละหรือจะยึดเป็นตัวตน ไม่ควร พระพุทธเจ้าข้า อะไรเล่าเป็นเหตุให้เกิดอุปาทาน ตัณหานั่นเอง ได้แก่ กามตัณหา ความทะยานอยากเกี่ยวด้วยอารมณ์ 6 มีรูป เป็นต้น ภวตัณห

…รเข้าถึงพระธรรมกายที่ช่วยให้เห็นธรรมะและเปลี่ยนแปลงจากทุกข์สู่นิโรธ การบรรลุมรรคและผลในทางพุทธศาสนา การเข้าใจความไม่เที่ยงของขันธ์ 5 ซึ่งทำให้สามารถปล่อยอุปาทานออกได้ และในที่สุดจะนำไปสู่สติที่เต็มเปี่ยม เพื่อ…

หรือว่าจุติมาจากนรกนั้น โดยมากเป็นผู้ที่มีโทสจริต ผู้ที่มีโทสจริตนั้น เตโชธาตุและวาโยธาตุ มีกำลังมาก 3. ถ้าในขณะที่บำเพ็ญบุญกุศล ทำไปโดยไม่ได้คำนึงถึงเหตุผลในการกระทำ เพียงแต่ทำไป ตามธรรมเนียมที่เคยทำ

…ีจะก่อให้เกิดโมหจริตและวิตกจริต ส่วนการบำเพ็ญบุญด้วยศรัทธาและปัญญาจะส่งผลให้มีสัทธาจริตและพุทธิจริต การเข้าใจกรรมและผลของการกระทำเป็นสิ่งที่สำคัญต่อการเกิดจริตที่ดี

สติสมฺปชญญ์ เป็นคนระวังตัว จะทำอะไรก็คิดหน้าคิดหลังประกอบไปด้วย ชาคริยานุโยโค ส่เวโค โยนิโสปธานํ สติสัมปชัญญะในที่ทุกสถานและในกาลทุกเมื่อ เป็นคนไม่มีความเกียจคร้าน หมั่นประกอบความเพียร มีจิตใจตื่น อยู

…ป็น 3 คู่ที่มีความเสมอภาคกัน ได้แก่ ราคจริตกับสัทธาจริต, โทสจริตกับพุทธิจริต และโมหจริตกับวิตกจริต. การเข้าใจความหมายและความสัมพันธ์ของจริตทั้ง 6 จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจตนเองและผู้อื่นได้ดีขึ้น.

จิตรู้การเข้ามาและออกไปของอารมณ์ ซึ่งรู้ได้ด้วยวิธีการ 2 อย่าง คือ โดยความไม่หลง และ โดยอารมณ์ 10. ย่อมศึกษาว่าเราทำจิตให้รื่นเริงหายใจเข้าออก ปีติ คือ ความรื่นเริง ซึ่งปีติเกิดขึ้น ในฌานที่ 2 ทำจิตให

…ามเศร้าหมอง เนื้อหายังกล่าวถึงการเห็นความไม่เที่ยงของอารมณ์ รวมทั้งการตระหนักรู้ถึงความดับของนิวรณ์ การเข้าใจในจิตและเจตสิก ซึ่งแสดงถึงคุณธรรมและกิเลสต่างๆ ที่มีอยู่ในจิต การปฏิบัติเหล่านี้นำไปสู่การสงบของจิตแ…

พระเถระรับคำแล้วได้ไปพิจารณาซากศพโดยให้เลิกผ้าห่มออกแล้วพิจารณาตั้งแต่ฝ่าเท้า ถึงปลายผมแล้ว พูดว่า “รูปนี้ประณีตยิ่งนัก มีสีดุจทองคำ นางจึงใส่รูปนั้นในไฟ ในกาลที่รูปนั้น ถูกเปลวไฟลวกแล้ว จึงบอกแก่อาตม

… ที่ได้รับอานิสงส์จากการทำบุญร่วมกันในอดีต จริงๆแล้วทุกๆสิ่งล้วนมีการเกิดขึ้นและเสื่อมไปเป็นธรรมดา การเข้าใจในธรรมชาตินี้ช่วยให้เกิดความสงบและสุข

ประการที่ 1 ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คนที่เป็นศัตรูกันในโลกนี้ ย่อมปรารถนาต่อ คนที่เป็นศัตรู (ของตน) อย่างนี้ว่า โอหนอ! ขอให้เจ้าคนนี้ จึงเป็นผู้มีผิวพรรณทราม ข้อนั้น เพราะเหตุอะไร ? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เพ

…คนรอบข้างอย่างชัดเจน เมื่อผู้คนปรารถนาให้ศัตรูของตนมีความทุกข์ ความโกรธจึงทำให้ชีวิตไม่พบกับความสุข การเข้าใจธรรมเหล่านี้อาจช่วยให้ลดความโกรธและสร้างสันติภาพในจิตใจได้.

ถ้าเราโกรธเขา ก็ชื่อว่าไม่ทำตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ชื่อว่าเป็นคนเลว ยิ่งกว่าคนที่ทำให้เราโกรธ จะไม่ได้ชื่อว่าชนะสงครามที่ชนะได้โดยยาก แต่จะได้ชื่อว่าทำ อกุศลกรรมที่ผู้เป็นศัตรูกันจึงทำต่อกันให้

…งไม่สามารถลดโกรธได้ ควรพิจารณาคุณธรรมของศัตรู เช่น მารยาทที่ดีเพื่อบรรเทาความโกรธและ giữจิตใจให้สงบ การเข้าใจลักษณะมารยาททางกาย วาจา และใจของผู้อื่นช่วยให้เราสามารถมองเห็นสิ่งดีๆ ในคนอื่น และลดความโกรธในใจได้.…

เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน เรียกว่า จตุตถารุปปฌาน ก็ได้ ซึ่งมีความหมายว่า เป็นอรูปฌานอันดับที่ 4 ขั้นที่ 4 อันเป็นอันดับที่สูงสุดแห่งอรูปฌาน และสูงสุดในบรรดา สมาบัติทง 8 3.4 ความประณีตแห่งอรูปฌาน อรูปฌานเห

…นการเปรียบเทียบความประณีตเหมือนกับพื้นชั้นของปราสาท ที่ชั้นสูงกว่าจะมีความสมบูรณ์แบบมากกว่าชั้นล่าง การเข้าใจอรูปฌานและการปฏิบัติอย่างมีระบบจึงถือเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการพัฒนาสมาธิ

3) โยคะ คือ เครื่องประกอบเหล่าสัตว์เข้าในวัฏฏะ ไม่ให้หลุดพ้นไปได้ มี 4 อย่าง คือ 1. กามโยคะ ตรึงให้ติดอยู่กับกามคุณ 2. ภวโยคะ ตรึงให้ติดอยู่กับความยินดีในอัตภาพของตน 3. ทิฏฐิโยคะ ตรึงให้ติดอยู่กับความ

บทความนี้สำรวจความหมายของโยคะในบริบทของวัฏฏะและการกระทำที่ทำให้มนุษย์ติดอยู่ในสภาวะเศร้าโศก การเข้าใจถึงกามโยคะ, ภวโยคะ, ทิฏฐิโยคะ, และอวิชชาโยคะ รวมถึงบทบาทของคันถะและอุปาทานในชีวิตประจำวัน ทำให้มีควา…

ไม่สบายจมูก แต่ปฏิฆะนั้นเหมือนเราถูกอุดจมูก ทำให้จำเป็นต้องดิ้นรนเพื่อให้พ้นจาก เหตุการณ์นั้น ถ้าสามารถระงับความขัดใจได้ เหตุการณ์ก็สงบลง ถ้าระงับไม่ได้ อาการของจิต จะแปรสภาพเป็น โกธะ โกธะ หรือ ความโก

…โมหะซึ่งคือความงงงวยและมัวเมาในจิตใจ โดยมีผลกระทบทั้งต่อชีวิตประจำวันและความสัมพันธ์กับผู้คนรอบข้าง การเข้าใจถึงความโกรธและโมหะสามารถช่วยในการระงับและควบคุมอารมณ์ได้ดียิ่งขึ้น เพื่อสร้างความสงบในจิตใจ

2. กรรมขาวมีวิบากขาว คือ กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ของบุคคลใดไม่เป็นไป เพื่อความเบียดเบียน บุคคลนั้นย่อมเกิดในโลกที่ไม่มีการเบียดเบียน เมื่อเกิดในโลกที่ไม่มี การเบียดเบียน ย่อมกระทบกับผัสสะที่ไม่มีการเบ

…าวคือการกระทำที่ทั้งดีและไม่ดี, ส่วนกรรมไม่ดำไม่ขาวเป็นกรรมของพระอรหันต์ที่ไม่มีผลสุขทุกข์อีกต่อไป. การเข้าใจในวิบากแห่งกรรมจึงเป็นสิ่งละเอียดซับซ้อนและต้องพิจารณาอย่างรอบคอบ

ในภพใหม่ต่อไปอีก ดูก่อนอานนท์ ก็กรรมที่อำนวยผลให้อรูปธาตุจักไม่มีแล้ว อรูปภพจึง ปรากฏบ้างหรือหนอ” พระอานนท์ “ไม่พึงปรากฏเลย พระเจ้าข้า” พระสัมมาสัมพุทธเจ้า “ดูก่อนอานนท์ เหตุนี้แล กรรมจึงชื่อว่าเป็นไร

บทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในเรื่องกรรมและการเกิดใหม่ การเข้าใจถึงกรรมที่เป็นเหตุในการเกิดในภพใหม่ และการเดินทางในเหล่าจิตวิญญาณที่ไม่มีที่สิ้นสุดนับตั้งแต่การปฏิส…