กิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 250 / 550

ประโยค - อธิบายาลไว้กลาง สมและคติทฤติ - หน้า 64 ทวาร ในข้อนี้ คือ วาร ธาตุ ทุบทหน้า, อ ปัจจัยในนามกิตติ ลง อุเสย สำเร็จรูปลเป็น ทวาร ถึงเม้ลบ อุ แล้วก็เขาม อภัย รูปภาพที่ดำเนินแง่เอง ครับเอง ลง ปัจเจย…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ศัพท์ 'ทวาร' ในเชิงภาษา โดยแสดงให้เห็นถึงอำนาจปัจจัยที่มีผลต่อรูปแบบและความหมายของศัพท์ในประโยค เช่น การเข้าและออก รวมถึงการใช้แทนคุณนามและการสร้างความหมายใหม่จากการวิเคราะห์ท

…สาหตา (ประชุมแห่งสาหาย) ปัจจัยที่เนื่องด้วย ณ แม๙ ณ นั้นจะอยู่ห่านหรอหลังก็ต้องลบ เสียทั้งนั้น เช่น กิน ปัจจัย ณ อยู่เบิ้องหลังก็ต้องลบก็ถึงเสีย เหลือ ไว้แต่ ค. ส่วนนำของ ณ นั้น ก็ยังคงก็ไม่เปลี่ยนแปลง …

เอกสารนี้เน้นการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับการใช้ภาษาไทยในการตั้งชื่อประชุมรวมถึงหมู่คนต่าง ๆ เช่น มานุสะ คามตา ชนตา และสาหตา รวมถึงการอธิบายระบบไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างการใช้คำและความหมาย

…้ว่า นี้สัญญา นีสัญญา นีปีญญา เพราะเหตุนี้ ท่านนับเสน จึงถวายพระพร (พระเจ้ามินทร์) ว่า "ฤกษ์มหาพิธี กิจที่ได้มาให้ พระผู้พระภาคเจ้าได้ทรงทำแล้ว" พระเจ้ามินทร์รัสสกล่าวว่า "ท่าน นาคเสนผู้เจริญ ก็กิจที่ทำ…

…ะระหว่างธรรมชาติของปัญญา สัญญา และวิญญาณ โดยเน้นบทบาทที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ทรงทำและยกตัวอย่างว่า แม้กิจจะยากแต่ก็ยังสามารถทำได้ ร่วมกับการพูดถึงคำนิยามของปัญญาและสิ่งที่ควรทำงานผ่าน ทั้งการแยกแยะสัญญาแล…

…ราะเหตุที่คือได้บรรลโดยท่านเองแห่งเหตุ (คือเป็นไปตามเหตุ) แต่ (ว่า) โดยประเภท ธรรม ๕ นี้ คือสิ่งที่เกิดเพราะปัจจัยอย่างใด อย่างหนึ่ง พระนิบพาน เนื้อความแห่งภาค วิภา กิริยา พิงทราบ ว่าชื่ออรรถ ความรู้ร้อ…

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อรรถ' และ 'ธรรม' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความรู้ที่เกิดจากการศึกษาพุทธธรรม ความแตกต่างและประเภทของอรรถธรรมทั้ง 5 อย่าง เช่น ความรู้ในทุกข์และวิธีการบรรลุพ…

…ผู้อภิญญา (โดย) ทำความรู้ในความรู้ทั้งปวง ให้เป็นอารมณ์ หรืว่า ความรู้่างกว้างขวางด้วยอ่านอารมณ์และ กิจกของตนเป็นต้น ในความรู้ทั้งหลายตามที่กล่าวมานั้นเป็นปฏิธาน-ปฏิสนธิกา" • เพราะมี อดุล ศัพท์เดียวย่อ…

บทนี้กล่าวถึงความรู้ในการพูดและการเปลี่ยนถ้อยคำ เพื่อให้เข้าใจถึงสภาวธรรมที่แท้จริง ผ่านการเปรียบเทียบกับสมมติสัตว์และการรับรู้ของบุคคลผู้อภิญญา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึง ความรู้และนิรุตที่เกี่ยวข้อง

…ประกาศว่าหญิง เป็นรส มีภาวะคือการทำ (อดิลิงคะ) เพศแห่งหญิง (อดิดนิมิตตะ) นิสมิงแห่งหญิง (อดิฤฏุตตะ) กิริยาแห่งหญิง และ (อดิฏกัปปะ)

…วิเคราะห์ลักษณะการแสดงออกของเพศหญิงในแง่มุมต่างๆ ที่ส่งผลต่อการรับรู้และสัมผัสนั้นจะมีการกระตุ้นให้เกิดการทำความเข้าใจในธรรมชาติที่ละเอียดอ่อนของชีวิตและประสบการณ์อีกด้วย ดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…านแก้ไปทางรวมรมธรรม ไม่ใช่ปรุงแต่ง จะเห็นได้ตอน วิจัยฉันธบัตรด้านหน้า ๒. ปฏิสนธิในบทวิสุทธิธรรมเป็น กิญจู เข้าใจว่าคลาดเคลื่อน ที่ถูกเป็น กิญจ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงนามขันธ์ทั้ง ๔ โดยเฉพาะวิญญาณขันธ์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้แจ้ง และการรวมกันของธรรมชาติที่มีบทบาทแตกต่างกัน เมื่อวิญญาณขันธ์ประสบกับขันธ์นอกนั้นจะกลายเป็นสิ่งที่เข้าใจง่ายขึ้น การศึก

ประโยค - วิชาธรรมวจรแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้าที่ ๕๐ ดวงที่เหลือจึงเกิดขึ้นแต่ (อุกคฤติ) โกลมหูลเป็น ๙ โดยประเภทแห่ง โสมัส อุปบาทา ทิฏฐิทัศน์ และสังขาร พึงทราบโดยย่อว่า ด…

…้เน้นศึกษาเกี่ยวกับธรรมวจรซึ่งประกอบด้วยองค์ความรู้ด้านจิตใจและสภาวะต่างๆ โดยแบ่งประเภทดวงและแนวการเกิดขึ้นที่สัมพันธ์กับโสมัสและความรู้สึก ทางการวิจัยความเข้าใจในเรื่องโทมนัส รวมถึงการปฏิบัติและอาการขอ…

…อัพยากฤฏวิญญาณนี้ เป็นไปในอารมณ์ ๖ ที่นับเนื่องอยู่ในปริจจธรรม (คือถามาวาร) เท่านั้น ด้วยอำนาจแห่ง (กิริยา) ปฏิสันธิ ภวก จำและตะกามมะ ส่วนความเป็นสงสาร และอสังขาร ในสหฏกะอัพยากฤฏวิญญาณนี้ นันติพึงทราบ ว…

…งการแบ่งประเภทของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับกุศลวิบากและอัพยากฤทธิวิญญาณ อธิบายถึงการใช้มโนธาตุในชีวิตและกิริยาที่สัมพันธ์กับอารมณ์ทั้ง ๖ ในวิญญาณ พร้อมทั้งการกำหนดคุณค่าและความเป็นไปได้ของวิญญาณประเภทต่างๆ …

ประโยค ~ วิภัชกรมารแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๕๖ 【กิริยาวจีญาณ】 ส่วนกิริยาวจีญาณ โดยประเภทแห่งภูมิ มี ๓ คือ กามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร ใน ๓ ภูมินั้น กามา…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับกิริยาวจีญาณตามประเภทแห่งภูมิที่มี 3 แบบคือ กามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร โดยในกามาวจรมีการจำแนกเป็นอเหตุคู…

ประโยค - วิภาคีธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 58 อณุศวิญญาณ ๑๒ วิภาคีวิญญาณ ๑๒ กิริยาวิญญาณ ๒๐ จึงเป็น วิญญาณ ๘๕ ซึ่งเป็นไปโดยอากาศ ๑๔ ด้วยอำนาจแห่งปฏิสันธิ ภาวะ อาวะนะ ทัสนะ (เห็น)…

บทรวมเกี่ยวกับวิญญาณและกรรม ซึ่งระบุถึงจำนวนและชนิดของวิญญาณ รวมถึงการเกิดขึ้นในกลาดต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอำนาจของกรรมและอิทธิพลที่ทำให้เกิดวิบากในชีวิตสัตว์ตามคุณลักษณะต่า…

…ปมิขึ้น แต่ นั้น ด้วยอานภาพแห่งความประสานกัน วังจดนะ (ความไหวแห่ง วงค์) ก็มีขึ้น ต่อกันครั้งดับไป กิริยามโนโนรตุาทำบั้นนั้น แหละเป็นอารมณ์ เป็นดังตัดวงค์ ยังวังจดนะ (กิริออความคำนึงถึง อารมณ์) ให้ล้…

…ะมีการกล่าวถึงความสำคัญของความสืบต่อแห่งวงค์และอารมณ์ในการรับรู้ของสัตว์ มีกลไกที่เกี่ยวข้องกับฤทธิ์กิริยามโนวิญญาณาธาตุ และอารมณ์ที่เชื่อมโยงกับวงค์ ซึ่งมีผลต่อการเกิดขึ้นของจตุวิญญาณและการทำงานของญาณป…

…้นได้แล้วอย่างนี้ ย่อมเป็นไปแล้ว ๆ เล่า ๆ ด้วยอาญาแห่งจิตนิยม คือ ควชนะยอดเป็นลำดับแห่งวัฏ วิญญาณ กิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิรมีการเห็น (รูป) เป็นต้น ย่อมมีในลำดับแห่งอาชนะ…

…นำเสนอแนวคิดที่ว่าความเป็นไปของวิญญาณทั้ง ๑๑ และ ๑๔ ดวงนั้นมีความสัมพันธ์กับการใช้อารมณ์ และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต การวิเคราะห์นี้จะชี้ให้เห็นถึงลำดับเหตุการณ์และกระบวนการที่มีปัจจัยในการเปลี่ยนแป…

…หตุวิภญาณ ๑ สาเหตุวิกา ๔ เหตุวิกา ๑ อุกฺคล ๕ (เป็น ฯ) ฝ่ายปุญญาวิจญาณ เว้นปุญญามวิญญาณ กุศล ๔ บีก ๔ กิริยา ๕ (เป็น ฯ) ฝ่ายโลภตวิญญาณ เพราะ อันโลกุตรวิญญาณที่ไม่ประกอบด้วยมานะมิไม่ เหตุนี้นั้น โลกุตร- วิ…

เนื้อหากล่าวถึงการจัดประเภทของเวทนา ๕ อันมีความสัมพันธ์กับวิญญาณและลักษณะต่างๆ ในการวิเคราะห์ทางพุทธศาสนา อธิบายถึงสุข ภาวะ ทุกข์，以及ลักษณะของวิญญาณที่เกี่ยวข้อง โดยมีการอ้างอิงถึงระบบการจัดระเบียบทางธ

…ศลได้?) ส่งภาร ๕ คือ กริษา มิติ กายทุญวิริยะ วิชาคริยะวิริยะ นี้เป็นอนิสตะ เพราะส่งภาร ๕ นั่น ย่อมเกิดในครัง แม้เมื่อเกิดแล้วก็เกิดร่วม กินไม่ (จิงชื่ออนิสตะ) [อรรถาธิบายส่งภาร ๓๖] [นิยตส่งภาร ๒๓] [๑…

…มหมายของการส่งผลที่มีประสิทธิภาพตามหลักการของจิตวิญญาณ อธิบายถึงตัวเลือกที่ส่งผลเชิงบวกและเชิงลบที่เกิดขึ้น ในขณะเดียวกันก็เสนอแนวทางการพัฒนาจิตใจและเพิ่มพูนวิญญาณที่มีคุณภาพที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตเพื่อ…

…ง ธรรมชาตินั้นสังก์เป็นอันไม่โลภเท่านั้น เหตุฉะนั้นชื่อโลกะ (แปลว่าความไม่โลภ) นัยะแม้ในโอทะเลอโมทะ กิเลสเดือดว้น [ลักษณะ-----แห่งโลกอ โลทะอ โมทะ] ในธรรม ๓ ประการนั้น อโลทะมีความที่ติไม่กำหนด (ไม่อยากได…

เนื้อหานี้นำเสนอธรรมชาติของโลกะและความไม่โลภตามที่แสดงในวิทยาธีรมรรค โดยอธิบายถึงแง่มุมต่างๆ ของอโลทะและความไม่ติดข้องในอารมณ์ต่างๆ ทำให้เข้าใจหลักธรรมเชิงลึกในทางพระพุทธศาสนา และเสนอให้มีความตระหนักถ

…ตรยะ] ในถิ่นมิตรนั้น ความท้อแท้ ยังถือว่า ความว่างเปล่า ชื่อกัน มีมิตระ ขยายความว่า (ถิ่นนั่นก็สำ) กิเลสก็ออ (คือดอย) เสีย ด้วยหมอดูศาละ (มิจฉะก็อ) กลายลง (คือเลิกละบี เสีย) ด้วยหมดความสามารถ ถิ่นน่ด…

บทความนี้เจาะลึกเรื่องความเป็นสังขารและถิ่นมิตระ โดยอธิบายว่าความเป็นอนัตตะเกิดขึ้นได้อย่างไร พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกับการควบคุมจิตใจ รวมถึงทบทวนความคิดเห็นจากมหาภูเก…

… วิจัยมรรคผลภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ที่ ๑๒๖ อรรถบทที่ ๑ คืออายตนะโต - เพราะเป็นที่สับต่อ) มีอธิบายว่า กิริยและเจตสิกธรรมทั้งหลาย ย่อมสับต่อ คือ หมื่นเพียรพยายามไปตาม กิจ (คือหน้านี้) ของตน ๆ มีภาระเสย (รา…

…ขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวิเคราะห์การทำงานของจิตและบรรยายถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องที่ทำให้เกิดการรับรู้และการตอบสนองในด้านทางธรรมดา

…ารแยกประเภทเลย พึงทราบวินิจฉัยโดยแยกประเภทและไม่แยกประเภทในอินทรีย์ ทั้งหลายนี้ ดังกล่าวข้างนี้ [โดยกิจก] ข้อว่าโดยกิจก มีความว่า หากมีคำถามว่า "อะไรเป็นกิจกเหงิน- ทรึ่งหลาย "ดังนี้ใช่" คำเฉลยผิมว่า "โด…

ในบทนี้เสนอการแยกประเภทชีวินทรีย์ ได้แก่ รูปชีวิตนิรีย์และอรูปชีวิตนิรีย์ พร้อมอธิบายถึงกิจกซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นอินทรีย์ปัจจัย โดยมีการแสดงถึงความสำคัญของอารมณ์และคุณลักษณะของจิตวิญญาณ …

ประโยค - วิชาชีวิตมรรคผล ปลาย คต ตอน ๑ หน้า ที่ 156 [โดยภูมิ] ข้อความโดยภูมิ ความว่า "กิในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ จักขุนทรีย์ โสตทรีย์ มาณิทรีย์ ชิวหทรีย์ กายทรีย์ อิฏฐิทรีย์ ปุริสทรีย์ สุขทรี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอินทรีย์ในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงกิในอินทรีย์ที่หลากหลาย พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับความสงบในชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา อินทรีย์เป็น…