กิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 359 / 559

…นุตร ความว่า ภิกษุผู้นี้อมิสเป็นเหตุ ปรารถนาคารุณวาทและอิริย จึง พยาบาท บทว่า กาลตํ คื อ เพราะทำกาลกิจถ วิจิตฉันในข้อว่า คิณนุปฺปญาโญน ทาตุ นี้ พึงทราบดังนี้ :- บทและอิริว ของภิกษุผู้นี้ทำกาลกิจนั้น อั…

เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนค…

…รให้. ทั้งวิจารและสามเณร ถ่าว่าพยาบาลเท่านั้น. พึงให้ส่วนเท่านั้นเอง. หากว่า สามเณรด่มดยู่อื่นบานที่กินอยู่บำ ทำกิจว่าให้รับ ประเคนเท่านั้น, ก็ยุ่งพยาบาล, พึงให้ส่วนใหญ่แก่กิษฎ์. กิษฎ์หลายรูป เป็นผู้พร้…

…ค ตอน ๒. มีการอภิปรายถึงการแบ่งสรรสัดส่วนต่างๆ และความรับผิดชอบของผู้เกี่ยวข้องในงานพยาบาล เพื่อให้เกิดความยุติธรรมและการช่วยเหลือที่มีประสิทธิภาพ. การตัดสินใจในการจัดสรรนี้จะต้องคำนึงถึงความเท่าเทียมแล…

…ับผูปฏิบัติสยะ ๆ จักระงับต่อเมื่อสาย 3 โยชน์ไป [2อ] ผู อยู่ปรวด จักพึ่งบอกกล่าวการที่จะเข้าสู่อาราม กินนีทั้งหมดสมควร ทำด้วยอำนาจแดนกำหนดแห่งอุปรา สมีเท่านั้น เพราะเหตุนัน สงผู้ตั้งในอุปารสมาทั้งนันพึงแ…

…ัติที่เกี่ยวข้องและการประชุมเพื่อสร้างความเข้าใจร่วมกันในหมู่ภิกษุ ซึ่งทั้งหมดนี้มีเป้าหมายเพื่อให้เกิดความสงบเรียบร้อยในบรรยากาศของอารามที่ถูกต้องตามธรรมวินัย.

…เมื่ออภิญญาถึงนำไปตั้งใจว่า "จักถวายอภิญญา" เวลาววนเสียในระหว่างทางเทียว สมควรให้ถึงแก่นดั่งแล้วฉันเกิด. [ถวายแก้สงผู้จุฬาพระยา] ข้อว่า "ถวายแก้สงผู้จุฬาพระยา" มีความว่า ทายกเข้าไปยัง วิหารแล้วถวายว่า…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการถวายแก้สงผู้จุฬาพระยา และความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปยังวิหารและวิธีการถวายสิ่งของให้กับสงฆ์ผู้จุฬาพระยา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญในการจัดสรรและกา

…จูจิดี อุปสีย สุขสามคู เฏออาเปต พยัญชนะว่า สังสามคีนี้ ปราศจากอรรถ แต่องค์ [๒๒] บทกาวว่า สงฺสุกฺสุ กิฉฺฉูจ เป็นความว่า เมื่อติกจะพึงกระทำ เกิดขึ้นแก่สมุจ บทว่า มนุตฺตา ได้แก่ เมื่อการปรีญาวินัย. สองบทว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินการตามหลักอรรถภาพวีนีย ซึ่งเชื่อมโยงกับการแสดงอาบัติและหลักการของการปฏิบัติตามศีลในพระศาสนา ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการวินิจฉัยในบริบททางศาสนา โดยมีการอธิ

…ค - จุดคลอสนต์ปะกาศากา อรรถกถาพระวันอ อุตรรวา วรรณะ - หน้าที่ 411 บทว่า น โอกาส มีความว่า ไม่พิ้งให้กิจกูอื่นทำโอกาสอย่างนี้ ว่า "ท่านจงทำโอกาสแค่ข้ามเจ้า ข้าพเจ้าเป็นผู้ใดจะพูดคะท่าน." ข้อว่า น โอเทพฑ…

ในเนื้อหานี้มีการตีความหลายประการเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการใช้ประโยคต่าง ๆ เพื่ออธิบายถึงสิ่งที่ไม่ควรกระทำ เช่น การไม่ในเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจส่งผลดีหรือไม่ดี โดยเฉพาะในกรณีที่มีความเกี่ยว

…อธิบายว่า "ตนสามารถออกจากนิสสรรณะด้วยวิธี ๑๘ อย่างใด, ย่อมประพฤติดาม ๑๘ อย่างนั้นโดยชอบ." ถามว่า "กิฎฐิผู้ออกจากนิสสรรณะ บำเพ็ญวัตรสีนากาเท่าไร ?" ตอบว่า "๑๐ วัน หรือ ๒๐ วันก็ได้." จริงอยู่ ในกัมมขั…

…ธรรมและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายเกี่ยวกับประพฤติชอบ ๑๘ อย่างในปริวาสิกขา และความสัมพันธ์ระหว่างกิฏฐิกับการออกจากนิสสรรณะ ตลอดจนคำอธิบายศัพท์เฉพาะในบริบทของธรรม. ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับการบำเพ็ญวั…

…สงค์ของคุณบุผนั้น. เพราะเหตุนี้ พระเถ้าประสงค์จะค่าคูณดนั่นกระทบชาติจึงกล่าว อย่างนั้น. คำว่า ยเทว กิตติ เป็นต้น มีความว่า เมื่อพูดชวนจะมีมาก อย่างนั้น พระผู้นี้เจ้าสุธรรมและพุทธอรเป็นอันมากซึ่งเป็นรณะ…

…กพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระเถ้าและการตีความคำว่า 'ขนมแดงกวา' ซึ่งมีความหมายและมีอุทาหรณ์เพื่อสอนให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมภายในศาสนา โดยผู้เขียนชี้ให้เห็นความสำคัญของการแสดงความคิดเห็นในเชิงลึกที่สอดคล…

…ิทัศน์เป็นนิตย์ พึงเก็บวัตรก่อนแล้ว จึงถือเอา กล่าวว่า เตน อ โส สาธุกโส มีความว่า [๒๔๙] กิณ ทั้งหลายให้อาสนะสุดท้ายเป็นต้นอันใกล้เธอ อาสนะสุดท้ายเป็นต้นนั้นแอนเธอรับ กล่าวว่า ปรุ…

…ุทธศาสนาเรียกร้องให้มีความเห็นอกเห็นใจและการให้ความดีแก่กัน นอกจากนี้ การจัดการอวาสและการเชิญชวนให้เกิดความสงบสุขในสังคมยังถูกกล่าวถึง ในสายตาของผู้ปฏิบัติตามพระวินัย ความสำคัญของการแบ่งปันและการสนับสนุ…

… ส่วนมหาอรรถกว่า "การอยู่นนั้น ห้ามด้วยชนะคา โดยไม่แปลกกัน." ในภูมิทีเดียว "การที่ปรีวาสิกษิกัณฐ์และกิณฐ์ที่ถูกสงฆ์มักวัตรอยู่ร่วมกับกิณฐ์ปกติ คติ ในท่วงด้วยเครื่องมุง ๕ อย่างเหล่านั้น ท่านห้ามด้วยชนะคา…

… สะท้อนถึงข้อบังคับและคำสอนในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการอยู่นั้น ที่สงฆ์ห้ามไม่ให้มีความแตกต่างกันในกิณฐ์และการปฏิบัติร่วมกัน ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนอนระหว่างปรีวาสิกษิกัณฐ์และกิณฐ์ปกติ รวมถึงการพ…

…ะ - หน้าที่ 441 แล้ววันนั้นแหละ เมื่อภิกษุทั้งหลายออกจากกรมาแห่งโรงไปเสีย จะเก็บในสำนักภิกษุเดี่ยว กิโคร. ภิกษุออกจากกรมาแห่งโรงไปแล้ว จึงกลับได้สิทธิ พึงเก็บในสำนักภิกษุได้ด้วยกัน. ถ้าภิกษุนั้นก็หลักไ…

…กษุเป็นไปอย่างราบรื่น อีกทั้งยังมีการเน้นถึงความสำคัญของการแจ้งข่าวและความร่วมมือในหมู่ภิกษุเพื่อให้กิจกรรมต่างๆ ดำเนินไปอย่างมีประสิทธิภาพ.

…า - หน้าที่ 446 ยกวัดร. ข้อว่า อนุญาตรายโฃ มีความว่า ในอันตราย ๑๐ อย่าง อันตรายแม้อย่างหนึ่ง ไม่มีเกิดขึ้นได้ ถ้าภิกษุนี้ เป็นผู้มีความ สำคัญว่า ไม่มีอันตรายแล้วปิดไว้ อบัณนั้นเป็นอันปิดเท็จ. ถ้าแมเธอเ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้และการจัดการกับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงกรณีต่าง ๆ ที่อาจเรียกว่าอันตราย รวมถึงวิธีการปิดบังหร…

ประโยค - จุดตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึงกลับได้สดิ์ พิงเก็บในสำนังกิภู ผู้ไปด้วยกัน ถ้ากิณ…

บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ท…

…ุกยังมินนิรู้ มีแผนติแตกเฉ ส่วนวัตรแตกไม่มี ครับอธขึ้นแล้วพึงเก็บวัตร พระมหาสมเด็จอธกล่าวว่า "หากว่ากิญจุ (ที่ไปได้กัน) นั้น หลังกไปเสียด้วยกิจอย่เป็นเฉพาะบางอย่าง ตนพบกิจอิรูปได้ก่อน กิจทั้งหมด พึงบอกแ…

…นอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหสิกรรม นอกจากนี้…

…ระวันจุลวรร วรรณา - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที่จะต้องให้รออีก. จริงอยู่ ธรรมคุรุจิตเป็นรอความนั้น เขียนสูงขึ้น ก็ได้ ลดต่ำลงก็ได้. นี่เป็นลักษณ…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

…วันที่ประพฤติมานต์ แล้วก็ดี วันที่อยู่ริวารแล้วก็ดี ย่อมเป็นอันเลิกล้มไปแท้. ดังนั้น ทรงแสดงอัธนาบันกิยผูกรับอ่อนผักคานแล้วตรัสสุขายปฏิสสนะ. ครั้งเมื่้อมูลายปฏิสสนะแม่นั้น อันสงฆ์ทำแล้ว, วันที่อยู่ริวาร…

…ทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการอาบัติและแนวทางปฏิบัติในสงฆ์ รวมถึงคำสอนที่เกี่ยวกับการแสดงอัธนาบันกิยาและกรรมวาจา ๕ ชนิดว่าเป็นสิ่งที่สำคัญในหลักธรรมของพระพุทธศาสนาในช่วงที่มีการปฏิบัติและประพฤติมานต์…

Here is the extracted text from the image: ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส อรรถกถาพระวินัย อุดรวรรค วรรค 1 - หน้าที่ 476 สองบทว่า ธรรมมะ วุปสมะ มีความว่า เพราะเหตุที่กรรม…

เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะ…

ประโยค - จุดดุจสุขดาอาทิตย์า อรรถถคพระวินัยอุณวรรก วรรณา - หน้าที่ 481 หรือว่ากิญจณู่มาแล้ว มอบฉันทะแล้วนั่งในที่ทั้งหลายมีบริเวณเป็นต้น กิญจณั้น ย่อมเป็นผู้ไม่ออกจากอาบัติเหล่านั้…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความกิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปา สากิยาก อรรถกถาพระวินาย ฉ ฎุวรร วรรณา - หน้าที่ 482 บทว่า อนุผลุปนาท คือการแสดงเหตุแห่งคำตัน เพิ่มกำลัง…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์บทแห่งกรรมในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึงการแบ่งแยกประเภทของกรรม ว่ามีการกระทำอย่างไร และข้อกำหนดแตกต่างกันภายในสังคมสงฆ์ การทำกรรมอย่างอปโลกกรรมและฌฏีกรรมจะถูกอธิบายอย่างละเอ

…ม่อันเป็นต้น พระผู้พระภาค ตรัสในบทว่า มณีโมย นี้ [๒๗๓] บาตรแม่ว่านแล้วด้วยทองขาว ท่านรวมเข้าในบทว่า กิมโย นี้ กล่าวว่า "เพื่อคืน" นี้ พระผู้พระภาคตรัสเพื่อประโยชน์แก่การ ทำให้บาง บังเถียนปกติว่า ได้แก่ …

บทนี้กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติและหลักเกณฑ์ในการใช้ภาชนะในวัดตามพระวินัย เช่น ขนาดและวัสดุของภาชนะที่ควรใช้ ไม่ควรใช้วัสดุที่ถือว่าไม่เหมาะสมในวัด และยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนและการวินิจฉัยที่เกี่ยวข้องกับกา