กิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 358 / 559

…ตอน 2 - หน้าที่ 249 นั่น เพราะเหตุไร " บทว่า โอมทฤษฎีวา มีความว่า สงฆ์กล่าวคำเหล่านี้ว่า "อย่าเลยกิจของเธออย่าทำความบาปตามมายล" ดังนี้เป็นอานิ ห้ามปราม เสียแล้วจงปวดรน. จริงอยู่ การห้ามปรามด้วยถ้อยคำ…

…ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในวัดป่าและการตั้งกฎระเบียบเพื่อควบคุมพฤติก…

…่อว่าผุรมานแล้ว เพราะก็เลยเครื่อง ดินรนซึ่งเป็นข้าศึกทั้งปวงเป็นของดีขาดไปแล้ว, อธิบายว่า ผู้สั้น กิฬาสแล้ว.

ในเนื้อหาเรื่องพระไลกูฎกัปณฺณะนี้ กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกฝนในเส้นทางธรรม โดยเฉพาะการสร้างความสงบจิตเป็นปัญญาที่นำมาซึ่งการรับรู้ในอันที่เกี่ยวข้องกับพระ. ความอธิบายของคำหลาย ๆ คำมีสาระในแง่ของวิถีช

…มามาโต มีความว่า วันนั้น ใคร ๆ ไม่ได้เพราะจะปลงสัตว์น้อยหนึ่งจากชีวิต มีสำหรับเชือดเนื้อเรียกว่า โปดกินะ. บทว่า คิมิยะ mating ตำว่า คิญปิ ยิเมย. คำว่า น ภาวะ อุลสหติ มีความว่า ข้าแต่พระผู้พระภาค นางไม่ส…

บทวิเคราะห์ในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๒ เสนอการไตร่ตรองเกี่ยวกับการเลือกและความเหมาะสมของเนื้อสัตว์ในบริบททางศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาก่อนที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์และค

…ในเจิมิ ศิลาทรืองเสภาได้ที่อุโล มีคติอย่าง พื้นดินเหมือนกัน ก็แต่ เมื่อจงให้ตั้งเสาแรก หรือชิงฝาแรก กิณฑุสาธรญ์พิ้ง ล้อมกันเข้า เป่าว่า กุปปฏภิ กิโรม แล้วว่า "เราทำ กับปิฏกฏิ" [๘๘] เมื่อชนะทั้งหลายช่วยก…

เนื้อหาแสดงถึงกระบวนการในการทำพิธีบริเวณที่อุโล โดยอธิบายการตั้งเสาและการกล่าวคำอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับปิฏกฏิ เน้นการมีความถูกต้องตามพระวินัย ทั้งยังมีการอ้างอิงถึงกรณีการทำพิธีกรรมต่างๆ เพื่อให้สอดคล

…ังรำราณอยู่. ถามว่า ก็ในวัดใด ไม่มีมีปิยภูมิทั้งสิ้นเหล่านี้, ในวัดนั้น จะพึงทำอย่างไร ? " ตอบว่า "กิฏิพึงให้แน่อุปสมันต์ ทำให้เป็นของเธอแล้วฉัน." ในข้อนั้น มีเรื่องสถาก ดังนี้ :- ได้ยินว่า พระกรมกิจสิ…

…ยภูมิอยู่ในวัดนั้น ซึ่งแนะนำให้มีการให้แน่อุปสมันต์เพื่อเป็นการแก้ไขปัญหา พร้อมทั้งตัวอย่างจากพระกรมกิจสิสละที่กล่าวถึงสถานที่ทำงานตามคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เห็นในสำนักงานของพระมหาสิทธิเดร

…ิต ในจึงเขาใสในขายคุณยายเป็นต้นดี ในชะอมที่เขาใส่ แม้น้ำมันเป็นอาทิ แล้วถอยเป็นต้นดี มันเหมือนกันแฉ กิริกใจ ๆ เป็นของมีสาระคนปกกันไม่ได้อย่างนั้น กิริกนั้น ๆ แม้รับประเคนรวมกัน ล้างหรือปอกเสียบกรูบสุทธิ…

…ำตาลเป็นส่วนผสม บทความยังระบุถึงความสำคัญของการจัดอาหารให้ถูกต้องตามระยะเวลา และผลกระทบต่อสุขภาพที่เกิดจากการรับประทานอาหารที่ถูกสัดส่วน. ข้อมูลนี้มีความสำคัญต่อการบำรุงสุขภาพอย่างยั่งยืนและการใช้ชีวิตท…

…ล้วไซร้ ภิกษุ เหล่านี้ จะบิฺรวิรใผ้นิหนึ่งแล้ว มากับอัปสรสังฆและอุตราสงฆฺ จะไม่ต้องลำบากอย่างนั้น ; กิริยามกกรานกฐินัน อันพระพุทธเจ้า

การสนับสนุนภิกษุในพระพุทธศาสนามีความสำคัญ ในการดำเนินชีวิตของพวกเขาที่มักมีความทุกข์ยากจากการเป็นอาคันตุกะ ซึ่งส่งผลต่อความสุขความสำราญ ด้วยหลักธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอน พวกเขาสามารถหาทางบรรเทาความ

…ี่ 311 คุณปุริยะได้ ทั้งได้อันสง่าสวย แม้ในข้อว่า "มีภิกษามาสามเณรสอง มีภิกษูสูง สามเณร" สามเณร มีกิริยูปเดียว สามเณรสีนี้ ก็มีนิ้วอย่างนี้เอง ถ้าผู้สูง จำพรรษา ดั่งเข้าใจในการกรานกฐิน พึงหาพระเณะผู้ก…

…ลักธรรม ระวังอย่าให้มีความสงสัยในขบวนการถวายกฐิน และทำให้การถวายเป็นไปอย่างราบรื่น มุ่งหวังเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดทั้งแก่ผู้ถวายและผู้รับ.

…ทำจีวร มีเม็ดเป็นต้นไว้แล้ว พร้อมด้วยภิกษุหลาย ช่วยกันเย็บจิวจีวรที่ เย็บสำเร็จ ให้กัลปพิณทุแล้วกรยุกิในวันนั้นทีเดียว ถ้ากฐินนั้น ยังไม่ทันใด้กราน ฤู้นำผ้ากฐินมา; และถวายผ้าถ่องส์กฐินอื่น ๆ เป็นอันมาก …

บันทึกเกี่ยวกับการจัดเตรียมผ้ากฐินและการทำจีวรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการซักผ้าเตรียมให้สะอาด พร้อมด้วยการมีภิกษุหลายรูปเข้าร่วมช่วยกันในกระบวนการ นอกจากนี้ยังมีการจัดการและการอภิปรายเกี่ยวกับการถวายผ้า

ประโยค - ตอนต่อสนับสนุปฏิกิริยา อธิฏฐานะวีมัวรรณ ตอน ๒ - หน้าที่ 313 แน่น, แต่ว่าฉันนี้น้องมา; พึงให้พอสองชั้นที่เดียว เพื่อจะไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้กฐินในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดถึงบทบาทของผู้ให้และผู้รับ ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดต่อวัตถุ ธรรมะที่เกี่ยวข้องถูกชี้แนะให้ปฏิบัติตาม พระพุทธเจ้าทรงเน้นย้ำถึงการทำกฐินวั

…างนี้แล้ว "ภิญญาผู้ว่านโมมานั้น พึงำผ้ อุตรสงฆ์อีวงบ้างส่วนหนึ่ง ประมาณอีกกล่าวอย่างนี้ว่า "ผู้ถือฤ กิณของสงฆ์มานแล้ว, การกรานกฐินเป็นธรรม, ขอท่านทั้งหลายอนุโมทนได้;"ภิญญาผู้อนุโมทนาสำนี้ พึงทำผ้ อุตรสง…

…รวมถึงบทบาทของสงฆ์ และการอนุโมทนาของผู้ร่วมพิธี โดยมีการอธิบายถึงคำที่ใช้ในระหว่างพิธีกรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องในงานกรานกฐิน

…ถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 319 การกรานของบุคคลเสีย. ข้อว่า นิสสึสมภ์โร อนโมทิติ มีความว่า กิณีผู้อื่นออก อุปารสินค้าอนโมทนา. บทว่า อนเทน คือ ด้วยผ้าที่ยังไม่ได้ใช้. บทว่า อนทกุปปน คือ ด้วยผ้า…

…ื่อและสถานที่หลังร้านตลาด.Until then, ตามที่กล่าวในอรรถกถานี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามกิณีและกฎระเบียบที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานและผลประโยชน์ที่ควรได้รับจากการถวายผ้า เพราะหากไม่สนใจในความถ…

…ตรัสทรงแสดงการกรานอธิฐานอย่างนี้แล้ว บัดนี้ จะทรงแสดงการอธิฐาน จึงทรงดำว่า กุศล วิญญาณ อุปคต โถ ตี กิณี เป็นต้น แปลว่า "กุศลทั้งหลาย ก็อธิฐาน เป็นอันร้อนอย่างไร?" วิญญาณในคำนั้น พึงทราบดังนี้ :- มาติกา…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคได้อธิบายถึงการอธิฐาน และความสำคัญของการตั้งจิตในการอธิษฐาน โดยเชื่อมโยงถึงหลักเกณฑ์การอธิฐานที่ถูกต้อง เช่น การเข้าใจคำว่า "กุศล วิญญาณ อุปคต" และการใช้มาติกาในการแสดงการอธิฐานอ

ประโยค - ติดสันปาป่ากำ กิจกรรมถวายเวนิยม หม่วนวรร ตอน 2 - หน้ที่ 327 อีกอย่างหนึ่ง นับแต่กัลนี้ไปแสนกัลป์ ชีวิตก็ได้เห็นแพทย์…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและบทบาทของการเป็นพุทธอุปถัมภ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของผู้ที่ต้องการพิสูจน์ฐานะนี้ผ่านการถวายทานแก่ภิกษุสูง ในประวัติศาสตร์ของแพทย์ชื่อ ทุกุตตะ ซึ่งมีคุณแม่ทำงานในบร

… หน้าที่ 330 บทว่า ปเลนเทน คือ ฝายมือหนึง บทว่า ปัญญา คือ ปุญญา บทว่า ยุติ หิ นาม คือชื่อใด? บทว่า กิญฺจามัย ตัดเป็น กิญฺจ เม อ๋อ สามบทว่า สุพฺพฬารา ตุโย หโท มีกำวว่า ได้ยินว่า พระราชาทรงดำรว่า "หากว่า…

…้งอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แม้ว่าหมอชีวิตจะไม่ได้ทำการรบ. ในการสนทนานี้ยังมีความคิดเกี่ยวกับการประกอบกิจของหมอชีวิต ทั้งการครองชีวิตที่ไม่ควรถือเอามาตรฐานใด นอกจากการดูแลผู้อื่นอย่างเหมาะสม โดยมีการกราบบ…

…เรารู้แล้ว โดยทันทีที่เดียว." หลายบวว่า นาฏ อานิย ลูกโกมิ มิความว่า ได้ยินว่า ความ เร่าร้อนใหญ่ บังเกิดขึ้นในสรีระของเศรษฐีนัน เพราะเหตุนัน เขา จึงกล่าวอย่างนั้น ลองว่ากว่า ดีติ สุตตหนา คือ ๑ ข้าง ๆ สั…

…้อหาเกี่ยวกับการรักษาและการสนทนาระหว่างหมอชีวกและเศรษฐี โดยเฉพาะเรื่องการฟื้นฟูสมองศรีและผลกระทบที่เกิดขึ้นในร่างกายของเศรษฐี. พระราชมีวิธีการกำจัดแมลงปองด้วยคำณิจที่จะนำไปสู่การทรงรักษาพื้นที่. ข้อมูลเ…

…ฐิติ ได้แก่ ขาดคลอง. หลายมายว่า น จ อุจฉนแน เดา ปกมิดี มีความว่า หยด น้ำย่อมยังไหลไม่ขาด พอจิญญา ว่ากินไม่ควรไปในอื่นอื่นนั้น. บทว่า ปฏิญาณ คือ จิวรเป็นของกระจัง เพราะอ้อมกันไป, อธิบายว่า น้ำย่อมขันกันไ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้งานของกระบวยในการตักน้ำ และความหมายที่เกี่ยวข้อง อาทิ ธรณรงค์, มกุฏฐิติ, และ ปฏิญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่น้ำได้รับการจัดการและการปรับเปลี่ยนในเวลาต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมี

ประโยค - คตดสนับปาสักกั อรรถกถาพระวินยมหวารคร ตอน ๒ - หน้าที่ 356 [ว่าด้วยผ้าที่เกิดขึ้นในจีรวกาล] ข้อว่า ดูฑเหว ภูผุง ตาน จีรวาน มีความว่า จีรวาหลนั้น แม้เธอถือเอาไว้ในสันดาน ย่อมเป็…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกถาพระวินยมหวารคร ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงจีรวาและการถวายผ้าจำพรรษา สิ่งที่เน้นในบทนี้คือ ความหมายของจีรวาในแง่ศาสนา รวมถึงบทบาทของผู้ถวายผ้า โดยการอ้างอิงถึงคำสอนและกา

…นปาสำหรับถวายผ้ากฐิน ภาวะพระวินัย มหาวรร ดอน 2 - หน้าที่ 357 อุภาพเรย นี่ มีลักษณะดังนี้ :- ผ้าที่เกิดขึ้นแก่งงงมั่งด้วยอาการใด ๆ ก็ ตาม ย่อมถึงแก่กุศลผูกรุณาแล้วตลอดหาเดือน แก่กฐินไปได้กรานกุศล ตลอดจึ…

บทความนี้พูดถึงการถวายผ้ากฐินโดยอธิบายลักษณะและข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย ผ้าที่เกิดขึ้นในฤดูลูกและการจัดการกับความสงสัยเกี่ยวกับการใช้ผ้ากฐิน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงวิธีการที่พระส…

…พระวินัยมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 358 ศาสนบางแห่งดีมิเมื่อเทียบฉบับก เข้าสู่เฉพาะเรือนหลังหนึ่งกดีดี, กิเลฬ ภิกขัทหลายในนั้น เห็นเธอแล้วถามเนื้อความนั้นแล้วแบ่งกัน ถือเอา เป็นอันถอดออกด้วยดีเหมือนกัน. วิน…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการอธิฐานและการแบ่งปันของภิกษุในพระวินัยมหาวรร โดยเฉพาะในกรณีการประกาศเวลาและการถือเอาแบ่งปันในจิวการันตี เน้นถึงข้อปฏิบัติที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของจ