กิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 374 / 559

…ังขิตสุดตรูนวลว่า "โลกัสนิวาสเป็นช่องตัวเหตุ ๒ อย่างคือ ด้วยอามิสอันคนไม่ได้ ๑ ด้วยธรรมอย่างนั้น ๑. กิริยาปก คื อ การปิด ได้แก่ การอุดช่องอึ คือ ที่แตก ร้าว อันมีอยู่ในระหว่างคนและบุคคล อื่น เพราะไม่ได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิสันถารที่มีสองประเภทคือ อามิสปฏิสันถารและชมมปฏิสันถาร การประยุกต์ใช้ธรรมะในชีวิตประจำวัน สรุปการสนทนาในเรื่องต่างๆ ของพระพุทธเจ้าและความหมายในบทคำสอน รวมถึงการประกอบความเข้าใจในธรรม

ประโยค - มังคลัดคล้ายนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๓ ไม่ปรารถนาจะไปกิญจเจ้าของฉันพึงส่งพวกกิญจที่เหลือไปแล้ว จึงทำเธอ ไปเที่ยวบินทบ. พึงให้อมิสที่ตนได้มาแก้เธอ อามิสปฏิส…

…าสนาพุทธ ซึ่งรวมถึงการให้แก่ครูบาอาจารย์และคนทุกข์ยาก การให้และการบริจาคเป็นธรรมะที่สำคัญที่จะทำให้เกิดการช่วยเหลือผู้คนในสังคม รวมถึงการบูรณะสัมมาทิฎฐิในการใช้ชีวิตประจำวันตามแนวทางของพระพุทธศาสนา

…ติรพรหมจรรย์แล้ว ฝ่ายพระศาสดา ครั้นทรงนำอธินนาทามอย่างนี้แล้ว เมื่อจะ ตรัสสอบถามก็หลาย จึงตรัสว่า " กิณฑ์ทั้งหลาย อันสัตว์เหล่านั้น เป็นเพียงสัตว์ตัวจิ๋ว จิ๋ว คำราบแล้ว" [๒๕] นรชนเหล่าใด ฉลาดในธรรม นอนบ…

…ตะ และคุณวุตตะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีธรรมและลักษณะของผู้ควรได้รับการสรรเสริญในกิจกุธรรม รวมทั้งความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและสัตว์ในวงจรชีวิต

…ถามงคลสูตรนี้ ท่านกล่าวว่า " อภาธิโก โหติ." [200] ส่วนในอรรถกถาสัญญูสูตรเป็นต้น ท่านกล่าวไว้ว่า " กิฏิกิดใด เป็นผู้ทรงผลโดยปกติ หรือเป็นผู้ถอนอาพาธและชรา ครอบงำ กิฏินั้น. เมื่่อหมาเจิรหนา ย่อมลำบาก." …

…วามสันโดษที่ได้จากลาภต่าง ๆ และความเหมาะสมกับสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริง โดยเฉพาะการไม่ถือเอาลาภมากเกินไป และการประพฤติในความเป็นคนพอเพียง โดยยกตัวอย่างและการตีความในพระธรรมคำสอนให้เข้าใจมากขึ้น เหมาะสำ…

…สุกุล ผืนนัน กระทำเป็นจิวร่มแล้ว ไปสู่จินต์จันทนทรวิหาร ได้บรรลุ พระอรหันต์เป็นผลที่ได้แล้ว. [๑๐๑] กิริยาที่ภูกุเมื่อจะไปเพื่ออธิษฐาน ไม่ค้อว่า "เรา จำได้ในที่ไหน ?" ไปโดยมีพระมุ่งมั่นฐานเป็นใหญ่เท่านั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลประโยคที่ ๕๕ ของมังคลัตถที ว่าด้วยการใช้ผ้าบังสุกุลในการบรรลุธรรม โดยมีพระมหาเถระที่เข้าใจถึงความบริสุทธิ์ของวัสดุ และผลงานในการเจริญวิปัสสนาที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระอรหันต์ เนื้

ประโยค ๔ - มังคลัตถาทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๘๕ นั่น มีเรื่องเหล่านี้ (เป็นอุทาหรณ์) [เรื่องกิริยาหนุ่ม] ได้ยินว่า กิญญหนุ่มผู้หนึ่ง ชอบขนมเปี๊ยะ ครั้งนั้น มารดาวของเธอ จะทดลองการปฏิบัติ คิดว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับพฤติกรรมของกิญญหนุ่มที่ติดขนมเปี๊ยะ และการทดลองถวายขนมจากมารดาซึ่งแสดงให้เห็นถึงการไม่รู้จักประมาณในการรับประทาน …

ประโยค ๙ มักคลิกท่านนี้เป็นเปล่า เล่ม ๔ หน้า ๑๐๔ [๗๔๑] กิทธรรมาคิภูนู้สั่นโดน ย่อมเป็นผู้ปะพฤติดั่งนอนเรีบ เหตุนั้น ในอรรถกถาสมบูรณ์สูตรเป็นต้น ท่านจึงกล่าวไ…

…ู่ในอารามตามบทพรรณนาในอรรถกถาสมบูรณ์สูตร โดยกล่าวถึงลักษณะการดำรงชีวิตที่มีความโดดเดี่ยวและความสุขในกิจทั้ง 4 อ้างอิงถึงพระปัจเจกสัมพุทธองค์ที่วางหลักการนี้ พร้อมการอธิบายคำสอนที่เกี่ยวข้องเพื่อให้สามาร…

…าที่เป็นเปล่า เล่ม ๔ หน้า ๑๓๕ ไปยังโคนต้นไทรกับหญิงพี่เลี้ยงนั้น เห็นทรงมีสีดังทอง จึงกล่าวว่า "แม่ กิจของเราสำเร็จแล้ว" เปลืองเอาท่อนผ้าสองเส้น ทาบประเทศ แห่งพก (ท้องน้อย) ด้วยเสื้อและมาลานเหงกร์ บอกคว…

เรื่องราวนี้เล่าถึงการเกิดและการเติบโตของเด็กสองคนซึ่งเกิดในตระกูลที่แตกต่างกัน โดยมีชื่อว่า นิครร และ โต้โต หลังจากคลอดบุตรไ…

…- มั่งคั่งที่ปั้นเปล่า เล่ม ๔ หน้า ที่ 136 ของตัวหรือ เขาไม่รู้ประมานของเราหรือ? ก็ผูใด มาเราน้แล้วกินเนื้อ ผู้นั้นจะได้ทรัพย์พันหนึ่งแต่เช้าตรู่. ไก่ตัวข้างบน. เฮ้ย เจ้ามีมือราบกว่า "ไม่รู้" ถึงโกรธ ท…

ในบทนี้ เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการรับตำแหน่งของบุคคลที่มากินเนื้อในพระราชอุทยานของพระเจ้ากรุงพาราณสี ซึ่งผู้ที่มาบริโภคเนื้อจะได้รับทรัพย์และตำแหน่งสูงส่งตามลำ…

…ช. ภิกฺขุบางพวก ไม่ปรารถนาให้บวช ด้วยอ้างว่า "พรหมฉะนี้แก้ว." พระศาสดา ทรงทราบเหตุนั้นแล้ว ตรัสว่า "กิญฺญุทั้งหลายใครจะถึงถึงอุปากของพรหมฉะนั้นได้?" ในพระดำรัสนั้น บทว่า อภิกรรม ได้แก่ การกระทำอึ้ง มีคำ…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงพระมหาสารีณุธรรมที่มีปัญหาในการบวชเนื่องจากการคัดค้านจากภิกษุบางกลุ่ม ก่อนที่พระศาสดาจะทรงชี้แนะแนวทางในการบวชให้แก่นักบวช และบรรยายถึงการใช้ชีวิตหลังบวชที่ได้รับการทะนุถนอมดูแลจากพ

ประโยค ๕- มังคลกถำนี้เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๔๖ ภูมิทกฺกิจใสส่งคำสุตนั้นว่า “ในคำว่า กัมปปฏิปุาสสุขโต นี้ ถามมี ๒ อย่าง คือวัตถุกาม๑ กิเลสมค ๑ บรรดากาม ๒ อย่…

…กล่าวถึงมังคลกถา และอธิบายความสำคัญของคำว่า 'กัมปปฏิปุาสสุขโต' โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ วัตถุกามและกิเลสมค ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงอารมณ์และการประสบกับความทุกข์ พระอรรถกถาอธิบายวิธีการที่จะเข้าใจสถานกา…

…ต่าง ๆ มีนิรมลได้ และได้อานิสงส์ ๔ และบรรลุมรรคผลไปแห่งอาศอเป็นต้น สมจริงดังพระผู้มุ่งพระกตัญญูว่า "กินกุ้งหลายในมัยได อร่อยสวก กระทำให้มีประโยชน์ กระทำไว้ในใจ กำหนดด้วยใจทั้งปวง มีโศตเมิ่ง ฟังธรรมอยู่ …

บทความนี้กล่าวถึงประโยค ๕ ที่ชี้ให้เห็นถึงมงคลที่เกิดจากการทำบุญและการตั้งมั่นในจิต โดยเน้นถึงอานิสงส์ ๔ และความเจริญในโภชนงค์ ๗ ภายใต้หลักธรรมที่พระผู้…

… มังคลิจฉาที่เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๖๔ พระเถร กล่าวว่า "พุทธรักษาเจ็ดผู้มีอายุ คุณอย่าทำความสำคัญว่า กิเลแห่งบรรพดิของเราถึงที่สุดแล้วด้วยเหตุเพียงเท่านี้เดียว." พระพุทธรักษิท ต่านผู้ริญ กระผมจะทำอย่างไ…

บทความนี้นำเสนอการสอนจากพระเถรเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่ยึดติดในความสำคัญของกิเลส และการฟังธรรมที่ลึกซึ้ง เมื่อพระพุทธรักษาได้ยึดถือคำแนะนำของพระอุปชฌายะในการปฏิบัติธรรม จนได้บรร…

…ก่ท่านสักเทวราช จึงได้กล่าวาคในรังค์ซาดกว่าว่า ๘. ป. ส. ๑/๑๑๙ ๒. หมายถึงท่านที่มีวิริยะทั้ง ๒ คือ กิเลสสี สีระคือเเล้ว ซึ่งได้ แก่ วิชาชา ปวดสีสี ศรีระคือชีวิตนิยรมฯ ถึงความสั้นไปพร้อมกัน. ท่านจำแนก…

…การบรรลุด้วยความวิริยะ ผ่านการศึกษาในอรรถกถาสัทพาฯ โดยอธิบายถึงการพัฒนาความคิดที่ถูกต้องและการเอาชนะกิเลส เพื่อการเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริงของความสำเร็จในชีวิต.

…้กล่าวมา ในอดีตกาล ในกรุงสาวัตดี ได้มีหญิงแม่เจ้าเรือน ชื่อ เวทีกา เป็นผูลงบเสงี่ยม ถ่อมตน ลงบระงับ กิตติศัพท์อัน งามของนางได้ฟังจรไปอย่างวู" นางเวทีกา เป็นผู้สงบเสงี่ยม นางเวทีกา เป็นผู้ฉอ่อนตัว นางเวท…

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงการตอบโต้ความโกรธ ว่าผู้ใดที่โกรธตอบโต้ผู้อื่นจะถือเป็นการแพ้ทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของนางเวทีกาที่เป็นตัวอย่างของการสงบเสงี่ยมและการไม่ตอบโต้ความโกรธ นางมีชื่อเส

…จ้าทั้งหลาย ขออกนางของมะระทำของหญิงผู้คล่ำตัวเด็ก, แมเจ้าทั้งหลาย ขออกนางของมะระทำของหญิงผู้ลงระงับเกิด." โดยกาลอึ่นจากนั้น กิดติศัพท์อันชั่วของนางเวเทหา ก็ฟุ้งจอไปอย่างนี้ว่า "นางเวเทหา กูร้าย นางเวเทห…

เรื่องราวนี้กล่าวถึงนางกาพีที่เป็นทาสหญิงขยันและความสัมพันธ์กับนางเวเทหาที่เป็นเจ้าของซึ่งมีอารมณ์โกรธอยู่ภายใน นางกาพีทดลองที่จะวัดความโกรธของนางเวเทหาหลังจากที่เธอลูกขึ้นในเวลาสาย นางเวเทหาจึงสอบถาม

…สถามว่า " สาธุทุต อันถวายลือของเธอว่าง่ายแลหรือ?" จึงทูลว่า "ถูกแล้ว พระเจ้าข้า เธอเป็นผู้ง่ายเหลือเกิน เมื่อบ่าพระองค์กล่าวโทษอะไร ๆ อยู่ ไม่เคยโกธรเลย." พระสวดา เมื่อจะทรงทำพระเถระนั้น ให้เป็นตัวอย่าง…

…ึงการมีจิตใจที่ง่ายต่อการรับฟังและไม่โกรธในคำติชม ตัวอย่างเช่น พระสวดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการมีปฏิกิริยาที่ดีต่อคำสอนไม่ว่าอย่างไรก็ตาม เพื่อสร้างความสงบสุขในจิตใจ.

…สนสมบูรณ์ ผู้นำจิต วาจา จิต และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ปฏิบัติด้วยการฝึกอย่างสูง ชื่อว่า การเห็น สมณะ. กิจมีการเข้าไปหาเป็นต้นหมด พระผู้มีพระภาคตรัส ว่า การเห็น โดยเท่านั้นอย่างต่ำ. กิจมีการเข้าไปหาเป็นต้น…

บทความนี้กล่าวถึงมงคลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต ว…

…นับเนื่องในมรรครผล และธรรมทั้งหลายมี เตนาเป็นต้น ซึ่งอื่นจากสัมมาอาเป็นต้นนั้น อันถึงความขัดแกล้ ( กิเลส ) ชื่อว่า โลกุตรศิลของพระวินายสพ. ส่วนโลกียศิษ สันเนื่อง ในอภัยกุณฝ่ายกิริยา โลกียศิลนั้น ชื่อว่…

…มและการเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เที่ยงและการเห็นลักษณะของธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความสามารถในการหลีกเลี่ยงกิเลสและการเข้าถึงความเป็นจริงที่สูงขึ้น พร้อมการฟังและการถามเพื่อเรียนรู้และพัฒนาจิตใจ โดยการเข้าใกล้…

… ๕ หน้า ๒๓๒ [ เรื่องนั้นยากจริง ] ดังได้กล่าวมา คราวหนึ่ง พระอัครสาวกทั้ง ๒ อยู่ในวิหารมี ชื่อว่า กิโมดค้านทรา บรรดาพระอัครสาวกทั้ง ๒ นั้น ท่านพระ สาร นิครฐมีผนังปิดผนังแล้วใหม่ๆ เข้ามาตี นั่งอยู่ ณ ท…

ในวิหารกิโมดค้านทรา พระอัครสาวกสององค์เผชิญกับยักษ์ชื่อนันทะที่คิดประทุษร้ายพระเถระ เนื้อเรื่องบรรยายถึงการต่…