กิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 586 / 781

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พิทักษ์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ ถ้าเห็นแล้วก็ไม่ปล่อยละทิ้ง นอน กิน ดื่ม ทำพูด คิด อาจาจจะ ปัสสาวะ ชำเลืองไว้เสมอ มองอยู่เสมอ ใจจดอยู่เสมอ ไม่ผลอดกันละ ไม่ให้ใจลดดีเด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญโพชฌงค์ 7 ประการที่พระมงคลเทพมุนีสอน เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของการนำหลักธรรมในการปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง, นอน, เดิน หรือยืน ต้องรักษาจิตใจให้หยุดและไม่ผลอด เพื่อการเข้าถึ

…เป็นราว ค.ศ. 140 (Glass 2007: 105-6) 12 ในพระไตรปิฎกบาลี สังยุตตนิกาย มีข้อความคล้ายคลึงกัน: ชานโต๋ กิจฺจา โปลสโต อาสวก ชโย วํทาม โอ อานโต โอ ปุบสโต ฯ ญฺญา โก ปุสโล ชนฺโต ก็ ปสโล ฯอาถ วานิ ชโย โอํ โอ วิ…

…ะความเกี่ยวข้องกับหลักธรรมในวิชาธรรมกาย การเปรียบเทียบข้อความและหลักการทำให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นระหว่างคัมภีร์โบราณและแนวทางการปฏิบัติทางศาสนาในปัจจุบัน การตรวจวัดอายุลักษณะการเขียน และการศึก…

คำแปล: กิฏฐุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สำหรับผู้ที่ร้าย ผู้ที่เห็นอยู่ มิโสสำหรับผู้ที่ไม่ร…

บทความนี้กล่าวถึงความสิ้นไปแห่งอาสวะสำหรับผู้ที่อยู่และเห็น รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับคำว่า 'พุโธ' ที่รวมความรู้และการเห็นในธรรมไว้ พระมงคลเทพมุนีอธิบายว่าสถานะแจ้งรู้ทั้งรู้และเห็นเป็นสิ่งสำคัญในพระธรรมคำ

…ามสอนให้ปล่อยวางจากขันธ์ 5 ซึ่งไม่ใชตนเสียดังนี้ อ ฆิษฺณา ณ ตุสปุ ฯ ปรจฺจอช ฯ ปรํถิณ หิทโ สุโห วิภํ กิจ ณ ตุสปุ รูโอ ฯ ณ ตุสปุ ฯ ปรํถิณ หิทโ ฯ สุโห วิภํติ เวทนา สบ สุข วิญฺญาณ ณ ตุสปุ ฯ ปจฺจอช ฯ ปรํถิณ …

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ การเข้าใจว่าการเห็นคือเงื่อนไขสำคัญในกระบวนการแสวงหาความรู้แจ้ง ถูกบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกบำลีและคัมภีร์ธารเก่าแก่ โดยมีการสอนให้ปล่อยวางขันธ์ 5 ที่ไม่ใช่

…รณี เห็นตามอารมณ์อันอ่อนไม่งามอยู่ สำรวม แล้วในอินทรีย์ทั้งหลาย รู้จักประมาณในโภชนะแ กเครื่องใช้สอย กินอยู่ บริโภค มีร่าสรปรารถนาความเพรียง ไม่คลาดเคลื่อน นั้น แหลละมารังควานไม่ได้ (รร. 516) ตต สุภามณี …

…อกจากนี้ยังเตือนเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่ประมาทและการใช้เวลาในการปฏิบัติธรรมให้มีคุณค่าในการลดการเกิดขึ้นของอารมณ์ที่ไม่งาม รวมถึงการเสริมสร้างอุเบกขาที่จำเป็นในทางการเจริญศาสนาเกี่ยวกับพระธรรมกาย โดย…

…องร่องรอยความประสงค์พระพุทธศาสนา ที่ได้แนะนำไว้ในครั้งก่อนๆ แล้วว่า อิ อิอิอิสาวาโภ โวสฺส คามมฺผญฺญ กิริยาว กระทำสละปล่อยอารมณ์ รูปธรรม คันธรรมะ สารธรรม โผฏฐัมธรรม ธรรมธรรม ปล่อยหมดดีเดียว ลดติสมาธิ ได้…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับหลักธรรมในคัมภีร์ทุทธโบราณที่มีอายุประมาณพุทธศตวรรษที่ 6-7 คำสอนเน้นการให้ความสำคัญกับการหยุดนิ่งและการปล่อยอารมณ์เพื่อเข้าถึงสมาธิ โดยยกตัวอย่างคำสอนเก่าแก่ที่ยืนยันหลักการรัก

…ญาณจักญฺและการอยู่ร่วมกันโดยธรรมภาย เท่านั้นเป็นประมาณ ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัส ไว้ว่า กิเลสมที่หลาย เพราะว่ากิเลสมันไม่เห็นธรรม เมื่อไม่เห็น ธรรมก็ไม่เห็นเรา ในข้อความนั้น “โลกุตรธรรม 9” ช…

เนื้อหานี้นำเสนอการตีความหลักธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเห็นธรรมภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกุตรธรรม 9 การไม่เห็นธรรมทำให้ไม่เห็นตัวเอง และเพื่อให้เห็นพระตถาคตผู้มีอิทธิพลเหนือธรรมและญาณในตั

กิเลสได้อีก ๕ คือ รูปากคะ อ รูปากะ มานะ อุทธัจจะ อวิตกะ วิจิกิจฉา ซึ่งเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดกิเลสจำนวน 5 ประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตให้ถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสร้าง…

…̣l te l byang chub pa la bkod pas na lnga’i lus bla na med pa’i chos kyi skur gyur to ll เราได้เคยเกิดเป็นเทว มนุษย์ และสัตว์มาเป็นเวลา ยาวนานเท่าจำนวนมีดทรายในมหาคงคาที่เป็นเวลาหลาย กัลป์ เราได้ปลดปล่…

เนื้อหาครอบคลุมการสร้างบารมีของพระพุทธเจ้า ข้อความนี้ยกตัวอย่างการเกิดเป็นเทว มนุษย์ และสัตว์ ภายใต้กระบวนการสร้างบารมีเป็นเวลาหลายกัลป์และการกำจัดกิเลสเพื่อการตรัสรู้ โ…

…อริยะสาวกล้วนเป็นผู้เข้าสู่ธรรมกายทั้งสิ้น ตรงกันกับในคัมภีร์ที่ราษฎรมะ ภาษาจีน ข้างต้นนั้น 3.2.7. กิเลสสั้นไป ธรรมกายเท่านั้นดำรงอยู่83 พระสูตรหนึ่งในสังยุตตคามภาษาจีน (T100 2: 445c2-8) ไม่ปรากฏนามผู…

… โดยตรงกับการศึกษาจากคัมภีร์จีนและบาลี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมกายในรูปแบบต่างๆ และการขจัดกิเลสเพื่อไปสู่ความจริงแท้ของธรรมกาย.

…ละใบนี้พึ่งหลามได้ร่วงหล่นไป เหลือไว้เพียงแก่นเท่านั้น ท่านพระโคดมก็เป็นเช่นนั้น ก็เลยที่ร่อยรัดให้เกิดความห่วงและความ ลำบากได้ถูกจุดไปแล้ว ความคิดที่สับสน 4 อย่างก็ได้จัดไป แล้วเช่นกัน เหลือเพียงธรรมยา…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะพระไตรปิฎก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ เช่น การเปรียบเทียบกับต้นสาละใหญ่ที่ส่งผลต่อความเ

แก่นล้วนอู่ที่เราจงอยู่ในใจ พระพุทธฉันของท่านพระโคดม ก็ฉันนั่นเหมือนกัน คือปราศจากกิเลส เปลือก สะเก็ด และกะพี่ คงเหลืออยู่แต่อดีคำอันเป็นสาระสัน เมื่อเปรียบเทียบเนื้อความของฉบับภาษาจีน…

…ี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระสูตรในภาษาจีนและบาลี โดยเฉพาะในประเด็นที่พระพุทธองค์ซึ่งปราศจากกิเลสได้กำจัดสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป และเหลือไว้แต่ธรรมที่แท้จริง ความแตกต่างในเนื้อหาบ่งชี้ถึงการบันทึก…

…3.3. "อธิษฐานสาวเป็นผู้ฉิงพร้อมด้วยธรรมกาย" พบใน texts มคฺภาษาจีน แปลรวง พ.ศ. 956 (ค.ศ. 413) 3.4. "กิเลสของพระพุทธองค์สิ้นไปคงเหลือแต่ธรรมกายเป็นแก่นแท้ที่ดำรงอยู่" พบในสังยุคตามมะชินี ไม่ปรากฏนามผู้แป…

…ทธองค์โดยธรรมกาย มากกว่ารูปาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรม และแสดงให้เห็นว่ากิเลสของพระพุทธองค์สิ้นไปให้เหลือแต่ธรรมกายเป็นแก่นหลัก เนื้อเสนอว่ามนุษย์และสรรพสัตว์มีพระตถาคตอยู่ภา…

…อียดดังนี้ 88 งานวิจัย “สมาธิกับศูนย์กลางกายภายในพระพุทธศาสนาอุคงอันและยูโววฉัน” (พระเกียรติศักดิ์ กิติปัญโญ 2557) 89 คัมภีร์อินีอีอุรงจิ๋ง เป็นคนละคัมภีร์กันกับ อันปัลโว่จิ๋ง(安般守意經) แต่เป็นคัมภีร์ว่าด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติอนาปานสมถะในพระพุทธศาสนาซึ่งสรุปจากคัมภีร์อินีอีอุรงจิ๋ง ที่อธิบายการปฏิบัติการตั้งใจให้ใจอยู่ในกลางมหาจตุรูปสี่และอิทธิพลของการวางใจในกระบวนการสมาธิพบว่าสอดคล้องกับเทคนิคและ

…เติมได้จากงานวิจัย “สมาธิกับศูนย์กลางภายในพระพุทธศาสนาอีบนยุคอีวั่นและยุคโวอิฉัน” (พระเกียรติศักดิ์ กิตุกุป业 2557) 264 | ดร.ชนิดา จันทารศรีโล

เนื้อหาเกี่ยวกับคัมภีร์โบราณที่สะท้อนถึงการปฏิบัติธรรมในยุคก่อนและความสำคัญของการเจริญพุทธานุสติในสังคมพุทธ เช่น 'The Book of Zambasta' ที่สร้างขึ้นในภาษาไทนหรือต้นฉบับที่แปลจากภาษายินดีโบราณ นอกจากนี

…ัมภีร์ใบลาน 2 แห่งในแคว้นคันธาระ คือที่เมืองกีลิกติกและที่บามิยัน ทั้งคู่เขียนด้วยอักษรที่เรียกว่า “กิลิกิด-บามิยัน แบบที่ 1” (Gilgit-Bamiyan Type 1) บ่งบอกว่าน่าจะคัดลอกมาราวกลางพุทธศตวรรษที่ 11-13102 …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมุ่งเน้นที่ข้อคิดเกี่ยวกับการเข้าถึงสิ่งที่เห็นในกลางกายตามที่กล่าวในปรัชญุตันในสมาธิสูตร ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติของสิ่ง

…ี่ ละเอียดยิ่งๆ ขึ้นได้ หลักการเกี่ยวกับการปล่อยวางภายนอกแล้วเข้าสู่ความว่างไปตาม ลำดับจังหวะพันจากกิเลสอาสะวะโดยสิ้นเชิงนั้นมันก็ไว้ในท่านองเดียวกัน ในพระไตรปิฏกฉบับ จุฬาสัญญสูตร (ม.อ.14/333-342/226-2…

งานศึกษานี้สำรวจและวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเจริญสมาธิและการปล่อยวางจากกิเลสในพระไตรปิฏกและคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการฝึกปฏิบัติที่ชื่อว่า 'โยคาจาร' ซึ่งมีพื้นฐานจากคำสอนใน…

…te] เนื้อหาจากงานวิจัย “สมาธิบนศูนย์กลางกายาในพระพุทธศาสนาจีนยุคต้นและยุคโบราณ” (พระเกียรติศักดิ์ กิตติบุญโย 2557)

ในขั้นตอนการฝึกสมาธินั้น ผู้ปฏิบัติจะรักษาระดับความต่อเนื่องของสมาธิที่ช่วยให้ ‘เห็นได้เนื่องๆ’ และพัฒนาไปสู่ภาวะธรรมที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น แนวทางนี้พบตั้งแต่พระสูตรการทำสมาธิของพระโพธิสัตว์และอาจเริ่

…อ้างอิงจากวิจัย “สมาธิศึกษาศูนย์กลางกายภายในพระพุทธศาสนาจีนยุคต้นและยุคโหม่วชิ้น” (พระเกียรติศักดิ์ กิตติปัญโญ 2557)

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเจาะลงไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างคัมภีร์ต่างๆ ที่กล่าวถึงการทำสมาธิ เทคนิคที่เน้นการรวมจิตใจและการศึกษาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณจากการฝึกปฏิบัติเอาไว้. การปฏิ

…ะแห่งความเป็นพุทธะอยู่ภายใน - ธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรม - อธิษฐานสาวเป็นผู้ครองด้วยธรรมกาย - กิเลสของพระพุทธองค์สิ้นแล้วคงเหลือแต่ธรรมกายเท่านั้นดำรงอยู่ สำหรับคัมภีร์ที่สอนการเจริญภาวนา ที่น่าม…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายในวิชาชรรธรรมกายที่พบตามคัมภีร์เก่าแก่ เช่น คัมภีร์อคมและคัมภีร์มหายานที่มีการกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระพุทธองค์และการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกาย นอกจากนี้ยังมีคัมภีร์ที่สอนก