กิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 73

…่เหลือทั้งหมดตายในการสมุทธนั้นแล ก็หมุนเป็นอันมากอยู่ที่ เกาะนั้นแล เขาทั้ง ๒ ไม่เห็นสิ่งอื่นที่ควรากินได้ ถูกความหวาดครอบงำ แล้ว จงเผาฟองนกทั้งหลาย ที่ผ่านมาแล้วเคยกิน, เมื่อฟองนก เหล่านั้น ไม่เพียงพอ, …

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาตนในวัยทั้ง ๓ โดยพระศาสดาเตือนให้มีความไม่ประมาท ไม่ว่าจะอยู่ในวัยใด ว่าควรดูแลรักษาตนเอง และตั้งใจในความดี บทนี้เน้นความสำคัญในการใช้ชีวิตโดยไม่ประมาท และการดูแลตัวเองให้ดีในท

…่ง ผู้ถือไม้แท่ง ๒ มือ สวมเงี่ยงเท้าไม่ จงกรมอยู่บนหลังแผ่นหิน ศรัทธามว่า "อานนท์ นั่นชื่อเสียงอะไร กิน ?" ทรงสดับว่า " เป็นเสียงขุฬะของพวกภิษิพัคคีย์ ผู้ สวมเงี่ยงเท้าไม้ จงกรมอยู่" จึงทรงบัญญัติสิกขาบท…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับภิษิพัคคีย์ พระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเวฬุวันได้ทรงประทานธรรมเทศนาเกี่ยวกับศรัทธาธรรม โดยสอนให้รักษาความสำรวมทางกาย วาจา และใจ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในความสงบและใส่ใจในธรรมะอย่างต

… ตามือบ้างหนึ่ง ผลักประตูแล้วเข้าไป ภายใน. ลำดับนั้นมนุษย์เหล่านี้เห็นบุคคลนั้นแล้ว แม้ไม่ปรารถนา กินิมุติให้รับอาสะแล้ว ถวายของมีถวายเป็นต้นที่มีอยู่, เขาบริโภค ตามความต้องการแล้ว ถือเอาของส่วนที่เห…

ในเนื้อหา discussed การวิเคราะห์พฤติกรรมของบุคคลที่ถูกกักขังและวิธีที่เขาใช้เพื่อสร้างความเข้าใจในสถานการณ์ของตนเอง ผ่านการสบตากับคนอื่น ๆ โดยยกตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์และแนวทางในการอุปโลกน์สถานะทางส

…ะธัมมปทัฏฐกุณฉปเปล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 103 ความว่า ย่อมเป็นผู้เข้าสู่จงจึ่งความเป็นผู้เกี่ยวครัน คือ กินแล้ว ๆ กินนอน. ทว่าสณฑุสูงปลุปโมน ความว่า ผู้มีจิตประกอบด้วยความดำริอันมิคงลงแล้ว เพราะนิธิวิดา ๓. บ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าสู่จงจึ่งและความจริงในชีวิต โดยระบุถึงอธรรมและการเข้าใจผัสสะในธรรมะ อธิบายถึงผู้ที่ไม่สามารถเห็นอริรามและความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้าถึงธรรม เมื่อผู้ที่มีจิตแสดง

…นั้น พระเณรทั้ง ๒ ก็ทราบได้ว่า "พระธรรม- กถิกนั้น จึงใครทำลายเราทั้ง ๒ จึงพูดอย่างนั้น" แล้วขนันและ กินในแสนโบแล้ว พระเณรทั้ง ๒ นั้น ไม่ได้ความสบายใจดอด ๑๐๐ ปี เป็นผู้พร้อมเพรียงกันในวันนั้น ชวนกันว่า "ม…

ในบทสนทนาถึงมารยาทและการอยู่ร่วมกันในวิหาร พระอนุเคราะห์และพระมหากระได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระธรรมกาถิกที่ไม่สมควรในช่วงเวลานั้น แม้พระเณรจะคัดค้าน แต่ยังคงมีความเข้าใจและความเจริญของการอยู่ร่วมกันในว

…างในเมืองไฟาลัย] ความผิดคราว ในสมัยหนึ่ง เมืองไฟาลัยได้เป็นเมืองมังคัง กว้างขวาง มีมนุษย์เคลื่อนกลน กินเมืองไฟาลัยนั้นได้ม ถัดยิ่งครอบงามสมบัติความถึงเจ็ดพันเจ็ดร้อยเจ็ดพระองค์ ปราสาทเพื่อประโยชน์เป็นที่…

เนื้อหาพูดถึงบารมีของพระศาสดาในช่วงเวลาที่พระองค์ประทับอยู่ในเมืองไฟาลัย โดยเน้นการพูดถึงบูรพกรรมและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นตามบริบทของเมืองในอดีต มีการอธิบายถึงความเจริญรุ่งเรืองและสภาพความเป็นอยู่ในช่วง

…ของเรานั้น ห้องจัรวาลทั้งสิ้น จึงเเป็นวาระว่าสมุทร เป็นอันเดียวกัน ด้วยธงชัย ธงแผ่ผ้า และฉัตรช้อน ๓ กินเป็นดัน ตลอดถึงออกนิจฤาภ, ภิกษุทั้งหลาย เพราะเหตุดังนี้แหละ บุษสักการะ นั่นเกิดขึ้นแก่เรา ด้วยพุทธาน…

ในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับการบูชายัญและพุทธานุภาพที่ลานพระเจดีย์ของพระปัจเจกพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงการบูชาด้วยดอกไม้และความสำคัญของกรรมที่ทำให้ผลการบูชาสำเร็จ มีการกล่าวถึงความหมายแห่งการสละสุขเพื่อพบส

…ณ์ จะถึงแก่ใคร ?" ทรงสดับว่า "ถึงแก่พระราชา" จึงให้นำทรัพย์ออกเรือนของเศรษฐีคนนี้ มาสู่ถวายสังฆกุล (กินเวลาถึง) ๓ วัน แล้ววจิ้ง เสด็จเข้าไปสู่บ่านักพระศาสดา เมื่อพระศาสดา ตรัสว่า "ขอเชิญ มหานพิตร พระองค์…

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่ไม่มีบุตรชื่ออุปตะคะตราสะและผลของการทำกฐินที่เขากระทำ หลังจากที่พระราชาได้ยินเรื่องนี้ ทรงสนใจในทรัพย์สมบัติที่เศรษฐีมอบให้กับสังฆกุล ซึ่งนำไปสู่การตั้งคำถามถึงกรรมของทรัพย์สมบัต

…ว่า ผู้มำโอมะ ได้ ภิกษุ เธอจงเพ่งและอย่าประมาท จิตของเธอ อย่าหมุนไปนามคุณ เธออย่าเป็นผู้ประมาทลิสิน กินก่อนแห่งโลกะ เธออย่าเป็นผู้อนรรรรรรครรรรรร อยู่ คำรำรวจว่า “นี้ทุกข์” มานอ่อนไม่มีแก่บุคคล ผู้ไม่มีป…

บทสัมภาษณ์นี้อธิบายเกี่ยวกับวิธีการเข้าถึงพระนิพพานของภิกขุ ผ่านการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง และการพัฒนาคุณธรรม ๕ ประการ รวมถึงการตัดราคาและโทสะ พร้อมยกตัวอย่างให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญาในการสร้างธรรมที่

… พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ที่อุโบสถ ทรงปรารภฤกษ์พราหมณ์ ผู้วัดวัดค้างคาว คนหนึ่ง ศรัทธาเทวนาคนี้ว่า "กินจิต" เป็นต้น. [พราหมณ์ล่วงเอาสิ่งของ ๆ ชาวเมือง] ได้ยินว่า พราหมณ์นั้น ขึ้นต้นภูมิต้นหนึ่ง ใกล้พระบร…

เนื้อหาเล่าถึงความเชื่อและการกระทำของพราหมณ์คนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในพระนคร โดยมีการขอพึ่งพาธรรมจากผู้คนในพระนครเพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายแก่พระนคร ดิ้นรนเพื่อขอสิ่งของต่างๆ ซึ่งปรากฏว่าได้รับการตอบสนองจา

…องเธอ, ภายในของเธอ รถร่งรัง, เธออ่อนเกลี้ยงกลาเขาเต่านั้น." [แก้ถอรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น ลองถามว่า กินดชูภา ความว่า ดูก่อน ผู้ทรามปัญญา ประโยชน์อะไรด้วยชูเหล่านี้ แม้ฉันเธอกลัวไว้แล้ว และด้วยผ้าสาดูที่ท…

นี่คือบทที่สนทนาเกี่ยวกับความหมายของปัญญาและความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลส โดยเสนอว่า ผู้ที่มีปัญญาจะไม่ถูกหลอกลวงโดยรูปภายนอก และในตอนท้ายของเทศนา มีผู้บรรลุอริยะผลจำนวนมาก.

…นเวลอ้อยทำเขาตัดปลายหรือที่โคนแล้วขึ้น รส (อ้อย) ย่อม ไหลออกเองที่เดียว เหมือนน้ำไหลออกจากกรมกระนะ. กินเวลา เขาอธายอ้อยจากไร่เดินมา พระปิจฉาพฤกษ์ ที่จุดธันทิมาน์ ออกจากสมุนัติแล้ว ใครว่าชูว่า “วันนี้เราจ…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาระบายเรื่องการทำการอาคารของอ้อยในอดีต ในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในพระเวทวัน เรื่องราวเกี่ยวกับกุมารี ๒ คนในกรุงพาราณสีที่มีความสัมพันธ์และการทำการต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงถึงธรรมะ

…มอันนี้ในทามกลางไซร อลิสสา จักได้อาแล้ว สพฺฤโสก็ดี ซึ่ง หมวดสี่แห่งวัดทุ่งปวง ( สุตส สงูกสส อุดกา ) กินดุดา เพราะ ความที่แห่งสาฎูนั้น เป็นผ้าคนถาวแล้ว พลวณจูเลส ในกาล เป็นที่กำจัดเฉพาะซึ่งมีอันมิอีก่ำ ทิ…

ในบทนี้มีการพูดถึงการประชุมและการปฏิฐิในคำสอนของพระอิ้ม โดยเน้นความสำคัญของหลักการเรียนรู้และการเสริมสร้างความเข้าใจในคำสอน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการใช้ถ้อยคำในการสื่อสารความรู้เรื่องต่างๆ อย่างมีป

ประโโยค - กินฎิพระมหามงคลอายุยืนยาว ถึงภพไตร ภาค ๕ หน้าที่ ๓๙ ลามก อภิ นี่ ปล่อย ปล่อย เป็นผู้ลึงแล้ว วิบากา ซึ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกล่าวถึงพระมหามงคลอายุยืนยาว และการอภิปรายเกี่ยวกับคำพูดที่ไม่เหมาะสม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงทางตันของอารมณ์และผลกระทบจากการใช้คำพูดในอินดี มีการเน้นความสำคัญของการใช้ถ้อยคำให้ถูกต้อง

… เทนํ ซึ่งรั้ง ซึ่งการตัด เวรจ อินมีรูปอย่างนี้ ปน กิ (มายา) อันเรา น สกกา ไม่อาจ กฤต เพื่ออันกล่าว กินจิ วณิช ซึ่งคำอะไร สรภี กับ สนุกคน ตาย ด้วยท่าน ผู้อยู่ เคหา ในเรือน กิจิ อ. กิต ตาย ด้วยท่าน

บทความนี้กล่าวถึงเทศกาลเสด็จพระสุเมรุนายุคสบเบื้องบน ซึ่งมีการจัดการกิจกรรมต่างๆ ในพระนคร โดยมีการพูดถึงการจัดเตรียมอาหารและบทสนทนาของบุคคลสำคัญภายในเทศกาล รวมถึงการบำเพ็ญกุศลและการแสดงข้อความที่เกี่ย

…ิติ) มีอยู่ ปุเทพ ในภาคก่อน ตว อ. เธอ ติ กิณู ยังถิละสทเป็นเครื่องกังวลนั้น วิไลสา จงให้ เหลิดแหงดิ กินจิน อ. กิลาสชาต เป็นเครื่อง กังวล มา อุ อ อย่าได้มีแล้ว เถา แก่เธอ ปุฉา ภายหลัง เจา กว่า ตว อ. เธอ ไ…

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระมาลัยทวัฒฎก พร้อมยกศัพท์แปลและการตีความในบริบทของวรรณกรรมไทย ที่มีความสำคัญในการบรรยายความรู้สึกและแง่มุมทางปรัชญา การศึกษาผลงานนี้ช่วยให้เข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์และการเข้าถ

…แล้วว่ากนคร โอหนดดูดาย เพื่อเร่งการแก้บน ตั้งบูพพบฌานบรรลุนัก วาดูญ. แห่งวัดตา ท. มิวัตถูอันบุคคลพึงกินในก่อนและวัดอันบุคคลพึงกินในภาย หลังเป็นต้น ยาเอดว ฉันได้แน่นเทียว อภิ สรีร อ. สรีระนี้ อุตุอุตุกปี …

ในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับพระบรมพุทธเจ้าและหลักธรรมที่สำคัญในชีวิต การพัฒนาตนเองผ่านการให้อภัยและการทำความดี เพื่อความสุขและเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ที่เกิดจากมุมมองต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตและความตา

…ล ฺ สนฺธ์ หรือ แปลง สิ เป็น โอ สนฺธ หมวด กี ธาตุ ลง นา ปัจจัยแล้วมีหลักเกณฑ์เหมือนในอาณาเขต เช่น กินฺ+อณุ รัศมี อิ เป็น อิ ฎ ฑ แปลง นฺเป็น คํา ฎา ลบสะหน้ากือ อ้าที่ นา นำประกอบ สนฺหา แปลง ฑุ เป็น…

เนื้อหานี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับกริยากรณ์ในแบบเรียนบาลีอักษรผสมรูปแบบที่ 17 โดยมีการนำเสนอหลักเกณฑ์และการใช้ปัจจัยในธาตุต่าง ๆ เช่น หมวด สุ, หมวด กี และ หมวด คฺ ธาตุ อธิบายถึงการลบสะหน้ากือ, การนำประกอ

คำณำในกานพิมพ์ครั้งนี้ ๒ มีคำจายูนุด อุุสุดรอดที่สุดหว่า กินจวนุุด ทิ แปลว่า สูตรภิกษุอาการณถูกต้อง เหมาะสมต่อพระดำรัสของพระชนเจ้าเทียว หมายความว่า กฎเกณฑ์…

หนังสือแบบเรียนชุดนี้เป็นการนำเสนอที่มีมาตรฐานสูงขึ้นในการศึกษาไวยกรณ์บาลี โดยอิงจากความถูกต้องของพระพุทธวจนะ ตามคำสอนและกฎระเบียบที่ตั้งไว้ การเรียบเรียงมีการระมัดระวังเพื่อให้เป็นแหล่งอ้างอิงที่เชื่

…กันแล้วว่า อาริโย อ. อาจารย์ อุมาหา ของเรา ท. อารุวิวิริโย เป็นผู้มีความเพียรอันปราศรัย แล้ว อติวิย กินแปริยาน (โหติ) ย่อมเป็น มยอ. เรา ๆ ปรีคุณหิสาสา ักกำหนดจับอยู่ ทีลวา เห็นแล้ว จีร ยิ่งจีร ยติ สติ ติ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของภิกษุในเรื่องของพระปราณีติสรภะ โดยมีการกล่าวถึงพระเถรชื่อศสะและปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความเพียรและการกระทำทางจิตใจของภิกษุที่เกี่ยวข้อง โดยมีเป้าหม