คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 399 / 572

… อย่างไร เงา พระราชชื่อว่ามีสุบินพระเศียร ? อย่างไร เงา ชื่อว่าปราศจากกุศล อย่างไร ท่าน จึงเรียกว่า คนพาล." ชาวชมพูทวีปทั่งสิ้น พากันมาด้วยหวังว่า "เราจักรับเอา นางนาคามาณวิกา" แล้วทำเพลงขับแก้ ขับไปโดย…

บทนี้เกี่ยวกับการประสบการณ์ในท่ามกลางแม่น้ำคา และความคิดของผู้คนเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้า โดยมีการขับเพลงและจรรยาบรรณในวันอุโบสถ รวมถึงการเข้ามาของพระศาสดา…

…ชผู้กำหนดอยู่ ชื่อว่า มิซื่นในพระเดช, ผู้ไม่กำหนดอยู่ ชื่อว่าปราถจากภูลี ผู้กำหนดอยู่ ท่านเรียกว่า 'คนพล' " กืเกเพลงขับของนางมานามวา มือธิบายว่า :- บากกกล่าวว่า กิษฐ อภิศดี ราชา ความว่า ผู้เป็นใหญ่ องค์…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการขับเพลงขับแก้ที่พระศาสดาตรัสเกี่ยวกับผู้เป็นใหญ่ในวาระต่างๆ โดยเน้นความสำคัญของพระราชาและการกำหนดบทบาทของผู้ที่มีอำนาจ ในเพลงขับที่อุตตรมาตนพะนำเสนอ สิ่งที่พรรณนาโดยสื่อสารถึ

…ดตรามนั้น อย่างนี้แล้ว ตรัสว่า "อุดคร" เมื่อเธอขับเพลงนี้ นาง จัก ขับเพลงขับแก้เพลงขับของเธอว่า :- 'คนพากอันอะไร๋ ย่อมพัดไป, บ่นิตติ ย่อมบรรเทาอย่างไร, อย่างไร จึงเป็นผู้มีความ เกมมจากโยคะ, ท่านผู้อันเร…

เนื้อหาเล่าถึงการกำหนดอารมณ์และแนวทางการพ้นทุกข์ของพระราชา โดยการขับเพลงที่แสดงถึงการทบทวนความรู้สึกและการปล่อยวางจากความต้องการและความโศกเศร้า พระศาสดาได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจในการเผชิญหน้

…' ผู้เป็นใหญ่ในดาว ๆ ชื่อว่าเป็นพระราชา' เป็นอีกที. นางนาคมาณวิกา ขับเพลงโต้แย้งอุตตรมานานี้อว่า. " คนนาค อันอะไรเอ่ย ย่อมพัดไป ? " เป็นต้น. ที่นั่น อุตตรมานาเมื่อจะขับเพลงแก้กันจึงกล่าวกานา นี้ว่า :- "…

ในบทความนี้ กล่าวถึงพระธัมม์ปทีที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความเพียรและการแสดงออกถึงความมีเมตตาของบันฑิตในเพลงขับที่มีการแสดงออกผ่านการแลกเปลี่ยนระหว่างอุตตรมานาและนางนาคมาณวิกา อีกทั้งยังเชื่อมโยงถ

ประโคด - พระอิฐปทัขถูกปลายภาค ๖ - หน้าที่ 153 [ นากราชไม่บรรลุโสดาบัน ] ในกลางอทศน่า เหล่าสัตว์ ๓ หมื่น ๔ พัน ได้รัสฐธรรม แล้ว ฝ่ายนาคาราชพึงได้โสดาบัติผลในวันนี้ (ถึงจริง) แต่ก็ไม่ได เพราะคำที่ตนเป็

…ราชที่ไม่สามารถบรรลุโสดาบันได้ตามที่คาดหวัง แม้จะมีสัตว์จำนวนมากที่ได้รับธรรม แต่ด้วยสถานะของนากราช คนมักจะพบกับความไม่ลำบากในงานการต่าง ๆ ซึ่งมีการพูดถึงภาวะต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการบรรลุผลในพระพุทธศาสนา ร…

…เกิดแต่บารมีภาวาสีและเนื้อ ย่อมไม่มี." [พระศาสดาทรงแก้ปัญหานั้น] พระศาดา เสด็จมาที่ว่า ๆ ภิษฐาหลายๆ คนก็กล่าวว่า "ภิษฐทั้งหลาย บัดนี้ พวกเธอจงประชุมกันด้วยอ่อยคำอะไรหนอ?" เมื่อภิษฐเหล่านั้น กราบทูลว่า "…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงการสนทนาของภิษฐามกูร 500 รูป ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความสุขในโลก พระศาสดาได้มาแก้ปัญหาว่าความสุขนั้นเป็นสิ่งที่เกิดจากการเข้าใจธรรมชาติความเกิดขึ้นแห่งสิน ท่านสอนว่า ความสุขในวัฏสง

…จ้าก็จัก ไม่ให้. ชาวเมืองทั้ง ๒ ย่อมถือคำให้เจริญขึ้นอย่างนั่นแล้ว ประหาร ซึ่งกันและกันอย่างนี้ คือ คนหนึ่ง ลูกขึ้นแล้วให้ประหารแก่คนหนึ่ง, แม้ชมภูกประหารถนัน ก็ได้ให้ประหารแก่กันอื่น. กระทงกระทั่ง ถึงช…

ในพระธัมมปิฎกฉบับแปลภาค ๖ หน้านี้ กล่าวถึงความขัดแย้งระหว่างชุมชนโกสียะและชาวเมือง ซึ่งมีการประหารและความรุนแรงเกิดขึ้น เมื่อทั้งสองฝ่ายมีความไม่พอใจเกี่ยวกับการแบ่งปันน้ำและทรัพยากร โดยแต่ละฝ่ายเชื่อ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐัชฎกแปล ภาค ๖ หน้า ที่ 193 4. เรื่องเด็กหญิงแห่งตะกูลคนใดคนหนึ่ง * ๑๖๐ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรากฏคุณริกา คนสุดคนหนึ่ง …

ในงานอาวาสมหามงคล พระศาสดาได้เสด็จไปพร้อมกับภิกษุ โดยมีหญิงสาวจากตะกูลหนึ่งทำการกรองน้ำเพื่อถวายพระสงฆ์ ขณะนั้น สามีของหญิงสาวถูกความรู้สึกต่าง ๆ ทำให้เข้าใจผิดว่าหญิงนั้นสนใจพระศาสดา แต่จริง ๆ พระศาส

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐ์ฉบับแปล ภาค 6 - หน้าที่ 195 5. เรื่องอุบทกคนใดคนหนึ่ง *[ ๑๒๑ ]* [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในเมืองอฐวี ทรงปรารภอุบทก คนหนึ่ง ค…

…ะทับอยู่ในเมืองอฐวี โดยได้ประทับนั่งในพระคันธกูฎและตรวจดูโลกในเวลาใกล้รุ่ง พระศาสดาได้พบมนุษย์เชิญใจคนหนึ่งที่มีสัมมาอภิญญาและได้เสด็จไปยังเมืองอฐวีเพื่อแสดงธรรม. ชาวเมืองมีความนิยมในพระศาสดาและตั้งใจฟั…

…ู้กินจู มีกังวล และ มักนอนหลับ กระสับกระส่าย เป็นดูดุรสใหญ่ ที่เขาเลี้ยงด้วยอาหา ร ในกาลนั้น เขาเป็นคน มึนฤม ย่อมเข้าห้องบ่อย ๆ." แล้วตรัสว่า " มาหาพิตตร การบริโภคโภชนะแด่พอประมาณ จึงควร เพราะผู้บริโภคพ…

ในพระจัมปิทภูมิฉบับแปลนี้กล่าวถึงการบริโภคอย่างพอประมาณ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลที่ต้องการความสุขในชีวิต โดยการมีสติและรู้จักประมาณในการกินจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่ดี การสอนพระคาถาที่เกี่ยวกับการบริโภ

…นนั้น กล่าวว่า อาโรญูปมณ ความว่า มีความเป็น ผู้ไม่มีโรคเป็นอย่างยิ่ง, จริงอยู่ ลา ขังหลาย แม้มื้อแก่คนมีโรค ไม่จัดเป็นลาเท่า, เพราะฉะนั้น ลาขังปรายแก่ก่อนไม่มีโรคเท่า นั้น; เหตุนี้ พระผู้พระกาจจิตร์ว่า …

เนื้อหาอธิบายถึงความหมายของสันโดษและความสุขจากพระนิพพาน โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสุขภาพไม่เป็นโรคและความมีทรัพย์ในด้านจิตใจที่เกิดจากการมีสันโดษ การพิจารณาถึงความคุ้นเคยกับผู้อื่น และความหมายของบทพร

…ะทับ สาธุการว่า "ดีละ ดีละ" แล้วก็ว่า "ภิกษุทั้งหลาย ผู้มี ความรักในเรา จงเป็นเหมือนดิสะสะเกิด; แม้นคนจะทำการบูชาอยู่ ด้วยของหอมและระเบียบคอไม้เป็นต้น ไม่ชื่อว่าบูชาเรเลย, แต่ คนผู้ปฏิบัติธรรมควรแก่ธรรม…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

ประโยค - พระธรรมบทที่ถวัถูกแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๐๙ เทพบริษัณ ณ อินทาสคุทา ในกลางเมืองดุมณสมรัษฎ์กุล ทำคนธรรมเทพพุทธชื่อปัญจาละข้างหน้าสีดำมา เราได้กล่าวว่า " ดูก่อนท้าวกวาวสะ ท่านองค์ถามปัญหาคาเร ท่านปราร…

…ญหาที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและการพบเห็นเหล่าอธิบุคคล ซึ่งช่วยเสริมสร้างสุขให้กับบุคคล และทำให้คนที่อยู่ร่วมกับพวกคนพลกพบแต่ความทุกข์ ในการเทศนาเกี่ยวกับธรรมะนี้ ท้าวสักกเทวราชก็ได้รับรู้ถึงความสำค…

ประโยค - พระธัมม์ปะทุตุฉฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 212 นักธรรกฤษ อันไม่มัวหมองจะนั่น. ในกลางบเทศนา คนเป็นอันมาก บรรลุอริยมผลหลาย มี โสดาบันดผลเป็นดั่งขนแล้ว ดังนี้แล้ว. เรื่องทั่วสักกะ จบ. สุขวรร วรรณา…

ประโยค - พระธรรมมาภิวัฒนฉบับแปล ภาค ๖ หน้าที่ ๒๑๙ 2. เรื่องกฎแห่งพิน โดนคนหนึ่ง * [๑๖๖] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนา เมื่อประทับอยู่ในพระเทศวัน ทรงประกอบกฎมาภิวัฒน์ คนใดคนหน…

ในพระธรรมมาภิวัฒนฉบับนี้ พระศาสดาให้ความสำคัญกับกฎแห่งพิน โดยทรงสังเกตเห็นอุปนิสัยที่โศกศัลย์ของกฎนี้ ที่มีผลกระทบต่อสัตว์โลกอย่างลึกซึ้ง พระศาสดาได้พบกับกฎมาภิวัฒน์และตั้งคำถามเกี่ยวกับทุกข์ที่เขาประ

ประโยค - พระธัมมปทุมีจากฉบับแปล ภาค 6 - หน้าที่ 232 6. เรื่องพราหมณ์คนเดียว [ ๑๑๐ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพราหมณ์ คนเดียวคนหนึ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงไปหาพราหมณ์คนหนึ่งที่ไม่เคยตอบสนองกลับ โดยเสด็จไปถามทุกวันเกี่ยวกับการทำความดี พราหมณ์ตอบกลับด้วยคำพูดง่ายๆ จนพระ…

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐูกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ๗. เรื่องเด็ก ๕๐๐ คน * [๑๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายว่า "สัจจะสูสมฺสมฺปูร…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ประทับในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายและทรงเสด็จเข้าไปพบเด็ก ๕๐๐ คนที่ถือกระเช้าขนมออกจากเมือง เด็กเหล่านั้นถวายบังคม แต่ไม่ได้กล่าวคำใด พระศาสดาตรัสถามถึงขนมที่เด็กถื…

…ป็นต้น. [นันทะยะเป็นอนุชาดตบุตร] ได้ยินว่า ในกรุงพาราณส ฯ ได้มีมตรแห่งตระกูลซึ่งถึงพร้อมด้วยศรัทธา (คนหนึ่ง) ชื่อนันทะฯ เขาได้รับเป็นผู้นุ่งผู้นำศรัทธา บำรุงสงมัยแท้ อนุจนามว่าคราบพัดเทียว. ครั้งในเวลาท…

…มีศรัทธาและความทุกข์ใจเกี่ยวกับการแต่งงานกับนางที่ไม่มีศรัทธา พระมหานิลจิวได้อธิบายผ่านเรื่องราวในภาคนี้ โดยนำเสนอความเชื่อและการประพฤติปฏิบัติในสังคมของพระพุทธศาสนา รวมทั้งการทำกิจกรรมทางศาสนาของนายนัน…

…นเรือนนี้ จงเป็นผู้มีปะรีกฐิ " นางรับว่า “ดีละ” แล้วทีก็เป็นผู้ครทรา บำรุงอยู่ ๒-๓ วัน ก็ลออดบุตร ๒ คน มรรคาดิบแห่งนัย นันทะซะ ได้ทำกาลแล้ว ความเป็นใหญ่งามในเรือน ก็ถกอยู่ ดังนางเรดิ้นคนเดียว [ นันทะซะด…

บทความนี้พูดถึงการถวายทานและบทบาทของนันทซะในสังคม โดยเริ่มจากการกำหนดวันถวายงมกุลและการบำรุงบ้านเรือน ความสำคัญของการทำกาลและการถวายทานแก่ภิกษุสงฆ์ ทั้งยังเน้นอนิสงค์ในการฟังพระธรรมเทศนา และการดำรงตำแ

…อน เห็น บุคคลหรือพี่น้อง ผู้ไปอยู่อาศัย มานาน (กลับ) มาเดินที่จากไปอยู พึงมาสู่เรือนโดยเร็ว บอกว่า 'คนชื่อโน่น มาแล้ว, เมื่อเป็นเช่นนั้น พวกญาติของเขา ก็คืนรำรื่นแล้ว ออกมาโดยมีมัน พึงดีฉึ่ง ะผู้มั่นว่า…

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จะไปสู่โลกหน้า พระศาสดาได้ทรงแสดงให้เห็นถึงก