คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 401 / 572

…็อาจส่วนของตนแตะพระเจ้าแล้ว ก็ถึงความ ปรารถนาว่า "จำเดิมแต่นี้ไป ข้าพเจ้าไม่พบเห็นฉากกายเห็นปานนี้, คนเหล่านี้ทั้งหมดคือคนในรออในรอย ชายนี้ ๓ รอย ใน ทามกลางรอยอ, จงเป็นไป" นายปูนณะนั้น ปรารถนาตำแหน่ง สน…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาและอธิษฐานของผู้คนในอดีต โดยอธิบายความสัมพันธ์กับพระปิฎกพุทธเจ้า และความรักที่เกิดขึ้นในกลุ่มชาวพุทธที่ตั้งใจต้องการเห…

ประโยค - พระธีมปฏิธิฏากแปลภาค ๑ หน้าที่ 54 คนดวงข้าวสารหลาย ให้หญิงข้าวสวยด้วยข้าวสารเหล่านั้น นั่งบนอาสนะอันเขาปลุกแล้วที่รองประคุฐ ถือลัททิทคำแ…

เนื้อหาภาษาไทยนี้มีการพูดถึงพิธีกรรมการถวายข้าวสารโดยผู้มีจิตศรัทธา การถวายดอกไม้และลักษณะที่เข้ากับเจตนารมณ์ของศาสนา พูดถึงปฏิธิฏาที่เกี่ยวข้องกับการถวายเอนกประสงค์และความสำคัญของการสร้างบุญ โดยการยก

…่า ยาวา เป็นต้น คำว่า บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุที่พูดมากในท่ามกลางสงฆ์เป็นต้น ส่วนบุคคลใด คนเองมีความเมตตา ชื่อว่าไม่มีเวร เพราะเวร 5 ไม่มี ผู้ไม่มีภัย คืออ้อมไม่มีแก่มหาชนะ เพราะอภัยบุคคลนั้น…

…ดยเน้นที่การมีเมตตาและการไม่มีเวร ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญกว่าการพูดมาก ในบริบทของการบูชาพนา ชนหลายคนบรรลุอริยผล เช่น โสดา-ปฏิสัมปันนาในยุคนั้น มีการเน้นย้ำว่า ความเมตตาและการไม่มีภัย คือหัวใจของการเป็…

…ธิฐาน เป็นดังจาร์ ผู้บอกธรรมของตนเนนฯและ คิดว่า "แม่เรากลาดในลักษณ์ยุษนะ ผลอะไร ๆ ไม่มีแก่เราเลย; ผีคนนั้นเราพึงเข้าเฝ้าพระศาสดา ทูลอย่างนี้ว่า ‘ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พวกข้าพระองค์เป็นผู้ฉลาดใน ลักษณ์ญะ…

…ญญาและการเข้าใจในธรรม โดยเน้นว่าภิญญาอาจเป็นอุปสรรคต่อการได้รับลาภสักการะ จึงตรัสว่าไม่ควรถือว่าเป็นคนดีหากพูดเพียงเล็กน้อย โดยมีการเข้าร่วมรวมกันกับการเข้าเฝ้าพระศาสดาเพื่อหาความรู้เพิ่มเติม.

…ดัด โทษชาต มีความเมียเป็นต้นนี้ได้จาก ถอนได้ ให้รากฎ, ผู้นั้น มีเทะอันคาแล้ว มีปัญหา เราเรียกว่า “คนดี.” [แก่อรรถ] บรรดาคนเหล่านี้ ว่า: น วัฏฏกรมุตตน ความว่า เพราะเหตุว่ากำารพูด คือกล้าว่าด้อยดำอันถึ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของการเป็นคนดีตามคำสอนในพระธัมปิฏกฐากา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการหลีกเลี่ยงความตระหนี่ พร้อม…

ประโยค - พระธรรมปิฎกฏีกาแปล ภาค ๑ หน้า 78 ปัญญาอันรุ่งเรืองในธรรม พระผู้มีภาคตรัสว่า "คนดี." ในกาลขอเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มิโสรา-ปิติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องภิญญามีรูป …

ประโคม - พระมาลัยปฐมคำแปลภาค ๑ - หน้า 81 ๗. เรื่องพรหมคำใดคนหนึ่ง* [๑๖๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรัชญอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารภพรหมคำ คนใดคนหนึ่ง ตรัสพ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับพรหมคำที่ประสงค์ให้พระองค์เรียกตนว่า 'ภิกขุ' โดยอ้างอิงถึงสมณโคดมที่เรียกสาวกเป็นภิกขุ และอธิบายว่าความหมายของคำนี้คือการสมาทานธรรมะเพื่อเติบโตในจิตวิญญาณ. การมีคุณค่าท

… พระศาสดา ทรงระดับความนั้น ตรัสว่า "ญญุทั้งหมดเรา ไม่กล่าวเรา มุนี เพราะเหตุสักว่าเป็นผู้มุนี; เพราะคนบางพวก ไม่รู้ ย่อมไม่พูด, บางพวกไม่พูด Because คตะหนี่ว่า \"คนเหล่านี้อยู่เนื้อความอันดิฉัน นี้ของเร…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงอธิบายความหมายของคำว่ามุนี และความสำคัญของการรู้จริงในธรรม. ท่านชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่รู้ไม่สามารถถือเป็นมุนีได้ ดังนั้นความรู้และการเข้าใจธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญ. ความเป

…ี้แล้ว เข้ไปหา พระเณร กล่าวว่าท่านผูเจริญ ท่านจงให้บาตรและจีวร." พระมหาเณรนนี้ นี้นิวัตวา ว่า "จงไป คนหัวถืือ, คุณไม่ควร จะรับบาตรและจีวรของฉัน," เมื่่อพระอุปะนวก่านกล่าวว่า "จริง ละขอรับ, ถึงผมก็ติดแล้…

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างพระเณรซึ่งมีการปฏิเสธที่จะรับบาตรและจีวรจากกัน มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในวิหาร ซึ่งแสดงถึงความซับซ้อนในจิตใจของพระเณร รวมทั้งการทะเลาะระหว่างพระเณรที่นำไ

ประโยค - พระธัมมปฏิโกษะ(แปล ภาค ๓) - หน้าที่ 109 ได้" ในคนเหล่านั่น คนที่ได้บ่าใจนั่งเสีย, ส่วนคนฉลาดคิดว่า "ชื่อว่าความพลังพลออะไร" ของท่านผู้อธิษฐานทั้ง ๒ เ…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาเถรและพระอุปเณรเกี่ยวกับการสร้างกรรมและอภิญญา รวมถึงผลของมันที่มีต่อจิตใจและการทำใจในปัจจุบัน การสาธยายของพระมหาเถรนั้นมีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรม ด้วยการทำใจให้เกิ

…ล ภาค ๓ - หน้าที่ 114 ท่านจงเป็นที่พึ่งของผม." สามเณร. ตายจริง ท่านอาจารย์ ท่านพูดอะไรนั่น ท่านเป็น คนแก่ เป็นพุทธสุด เหตุอะไร ๆ พึ่งเป็นกันอันผมควรรู้ในสำนัก ของท่าน. พระโพธิสิละ ท่านสัตบุรุษ ท่านอย่าท…

ในข้อความนี้มีการสนทนาระหว่างสามเณรและพระโพธิสิละเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่งของกันและกัน เมื่อสามเณรเรียกร้องให้พระโพธิสิละเป็นที่พึ่ง และพระโพธิสิละตอบว่าเขาสามารถทำได้ แม้ว่าเพื่อทดลองความอดทน พระโพธิสิ

… นิมนติภูมิสูงง มีพระพุทธเจ้เป็น ประณม ถวายทานตลอด ๓ วัน แล้วรับบาตรเพื่อประโยชน์แก้ การอนุโมทนา. [คนเขาลาอ้อมไม่รู้ข้อนตรายแห่งชีวิต] ลำดับนั้น พระศาสดามือทรงทำอนุโมทนากับเขา กล่าวว่า "อุบาสก ธรรมดาบั…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความไม่ประมาทในชีวิต ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า อธิบายถึงข้อคิดที่ว่าชีวิตมีอันตรายอยู่ในทุกขณะ และไม่ควรประมาทกับเหตุการณ์ต่าง ๆ รวมถึงการแสดงอานิสงส์เมื่อทำการถวายทานต่

…นามมาตราสว่า:- [เรื่องสุสณฑมณฑพ] "ในอดีตกาล ในเมืองกัสสลา ได้มีพรหมคุณหนึ่ง ชื่อ สังฆะ. เขามีบุตร (คนหนึ่ง) เป็นนามพชื่อสุสมะ มีอายุย่างเข้า ๑๘ ปี ในวันหนึ่ง สุสมมณฑ์นำเข้าไปนิดนิดแล้ว กล่าวว่า "พ่ อ ผ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถามถึงโภชน์ที่เขาได้รับมาและสามารถประกาศเนื้อความของพระธรรมได้ นอกจากนี้ยังเล่าถึงอดีตของสุสมมณฑผู้ที่มีความปรารถนาในการเรียนรู้ในเมืองพาราณสี ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากบิดาและพรา

…ียนแล้ว ๆ ไม่ให้เสื่อมไป ราวกว่ามันสีเขาเท่าไว้ในภาพชนะทองคำ ต่อกลาไม่นาน ได้เรียนมณฑลทั้งหมด อัน คนพี่เรียนจากปากของอาจารย์ ทำการสาธยายอยู่ ย่อมเป็นเนืองต้นและท่ามกลางแห่งศิลปที่คนเรียนแล้วเท่านั้น (…

ในเนื้อเรื่องนี้ พระสุสีมาได้เดินทางไปยังสำนักของพระปิยันพุทธะเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่สามารถเข้าใจได้เกี่ยวกับศิลปะของการศึกษา ซึมซับคำสอนจากอาจารย์และพระปิยันพุทธะ จนกระทั่งเขาได้บวชแ

…ระทับอยู่ในพระอุทร วัน ทรงปรารภคุณของ นายาทรูสาโภ์ ครัสพระธรรมเทศนาว่า "สุปฺปุพพี" เป็นต้น. [เด็ก ๒ คนเล่นบูญ] ความพิสดารว่า เด็กในพระนคราราชุด * คน คือง บุรุษ ของบุคคลนั้นสัมมาทิวา ๔๑ ฉันท์ ๘ บุตรของบุ…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของเด็กในพระนครที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา โดยมีเด็กสองคนที่มีฐานะทางความคิดต่างกันในการทำบูญ เด็กที่มีสัมมาทิฐิทำการสวดมนต์อย่างตั้งใจและได้รับชัยชนะในการทำ…

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกลบแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 163 คนเป็นผู้สงสัยในพุทธอำนาจ อนุมัยก็กลัวภัยใหญ่ จึงได้ออกไปยืนอยู่แล้ว [ออมมนุษย์รักษาและบำรุงเด็กผู้ชอน…

บทความนี้พูดถึงพฤติกรรมของอนุมัยขณะที่เขาสงสัยในพุทธอำนาจและความกลัวที่จะเกิดภัยใหญ่ ซึ่งนำเขาออกไปยืนและตัดสินใจที่จะทำดีเพื่อเด็กที่กำลังประสบปัญหา ได้มีการพูดถึงการทำทานกรรม และการรักษาเด็กก่อนที่พ

ประโยค - พระจันทร์ลับถูกฉายแผ่ ภาค ๑ - หน้าที่ 169 ที่เขาได้แล้ว และเสียงคนตรีมีดินเป็นต้น ที่หายประกอบแล้ว, เมื่อ พระราชาเจิดพิ้นดีรอ แจ๋พระองค์, และข้าราชบริพารทั้งหลาย มีอุ…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวของพระราชาเจิดพิ้นดีและข้าราชบริพารที่เดินลงสู่ถนนเพื่อเล่นนักรบ ในขณะเดียวกันก็ได้เห็นพระจันทร์เต็มดวงบนท้องฟ้า ขณะที่มีการสื่อสารกับเทวดาที่ได้กล่าวคาถาสำหรับแสดงความสงสารต่อมนุษ

…มปาทุติญาณแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 176 มหาชนพร้อมกับพระธุลีฟ้าตู ได้ทำการตอบรับ ฝ่ายนางจุฬาฯท้านั้น แสดงคนเผาท่านครทั้งสิ้น เหมือน นางวิสาสะ เพื่อทำสิรินิทธ์ของตนให้ปรากฎ ยืนอยู่บนรถเข้าไป สุคนธ์ รับเครื่อง…

ในส่วนนี้ของพระอุ้มปาทุติญาณ แสดงถึงการตอบรับของมหาชนที่มีต่อพระธุลีฟ้าตูและการแสดงความเคารพต่อสมณะ โดยมีการเชื่อมโยงถึงการสร้างความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสังคมและการแสดงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่า

…นดี อาตมาภาพรับมิตรเพื่อมินในวันพรุ่งนี้แล้ว," เมื่ออนาถินทิกเศรษฐ์ กล่าวว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้มีญาณ คนอื่นมาก่อนข้าพระองค์ ไม่มี, พระองค์ทรงรับภัณฑของใครหนอแล?" ตรัสว่า "ฤคหนดี นางผู้สู้ทาทานิน ถอนแล้ว"…

ในบทนี้พระศาสดาได้ตรัสให้อนาถินทิกเศรษฐ์ทราบเกี่ยวกับนิมิตที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ และนำเสนอการเปรียบเทียบสัตบุรุษที่แม้จะอยู่ไกล ก็ยังสามารถปรากฏชัดเจนได้เหมือนภูเขาหิมพานต์ รวมถึงการพูดถึงอธิกรที่

…ี้แล [พวกม่านางสุทนีถูกประหัตประหารชีวิต] พระราช ทรงส่งราชบุตรไปด้วยรับสั่งว่า "พวกเธออยรู้ความ ที่คนอื่นมานางสุทนี" ครั้งนั้น นักเองเหล่านั้น ดื่มสุราอยู่ด้วยหาปนะ เหล่านั้น ทำการทะเลาะกันและกัน คนนึง…

…อยู่ที่นางสุทนี แต่เป็นโทษของผู้ทำลาย ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงความยุติธรรมและการรับผิดชอบในสังคมในยุคนั้น ความซับซ้อนของเรื่องยังมีความหมายในเชิงลึกเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อความถูกต้องและสิทธิของผู้หญิงใน…