ความเกิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 10

…ห้เป็นทุกข์ ๑ นัยหลังนี้นำว่า อมใช้ในอรรถว่า มร คือดายนี้ ๒๒๐ ที่ตามแล้ว ๒๒๕ ๒. มรุปุปะ แปลกันว่า “ความเกิดเป็นเทวตา” ก็มิแต่ปรารภลักษณะศัพท์แล้ว ศัพท์นี้ต้องแยกเป็น มรุ + ปฏ (ภูษา + ที่สาดชัน) ในมหาฤกษ์ไม่ไ…

บทความนี้พูดถึงสังขารซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์และสุข โดยอธิบายถึงความสำคัญในคติธรรม การไม่รู้เรื่องนิรันดรในมรรค และการแสวงหาความดับทุกข์ในมุมมองต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอภิธานศัพท์และอรรถที่เกี

…ะบาลว่า "ตันกบ่อพอ- พูนแก่อกผู้คอยดูแลส่วนที่น่าอิฐดี (ในส่งโษธิธรรม)...!" เป็นต้น และโดยพระบาลว่า "ความเกิดขึ้นแห่งอาสะ ย่อมมีเพราะความเกิด ขึ้นแห่งอิวชา" เพราะเป็นเหตุปรากฏและเพราะเป็นเหตุอาสะธานะ ด้วย โดยพ…

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิชาธรรมบาลเปล่าและการอธิษฐานที่เป็นประธานในการสร้างบุญญาธิษฐาน โดยมีการยกตัวอย่างข้อธรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างอาสะและการเกิดขึ้นของอุปสรรค ในการเ

…มจริง) ว่า "ความ ปรากฏขึ้นแห่งนั้นทั้งหลายในท่วงทุก ชื่อว่า ชาติ" (แต่) กำหนด ไว้ว่า "สัตว์เกิดนั้น ความเกิดคือความปรากฏขึ้นแห่งร่างใหม่ของ สัตว์" ดังนี้เป็นต้น ผู้ลงในสงสาร ไม่ถือเอาสงสารอย่างที่ท่านพรรณาไว้…

…ามเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความแตกต่างของชีวิตและภพชาติ โดยที่ผู้ที่เข้าใจจะไม่ยึดติดกับความแตกแย่ง ความเกิด และสงสาร แต่จะมองเห็นถึงความจริงของสังขารและอัตตา

…ากแห่งธรรมในอุปาทานนั้น [โดยลำดับ] ส่วนในข้อว่า "โดยลำดับ" นั้น มีพรฉนาว่า ลำดับมี 3 อย่าง คือ ลำดับความเกิดขึ้น 1 ลำดับการละ 1 ลำดับการแสดง 1 ในลำดับ 3 อย่างนั้น เพราะไม่มีว่า "ความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้"

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในชีวิต โดยเฉพาะความหมายของทิฏฐุปปทานและสีลพทุปปทาน และแนวทางการเห็นความบริสุทธิ์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็น

…คเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๓ หน้า ৩ ১৬๓ มีคำเพื่อน ในสงสารอันไม่มีใครรู้เบื้องต้นเบื้องปลาย ดังนี้ ลำดับ ความเกิดขึ้นแห่งกิเลสทั้งหลาย ท่านจึงไม่กล่าวไว้โดยตรง แต่โดย อ้อมพิณกว่าได้ว่า อัตตามุปปาทานเกิดก่อนเพื่อน …

เนื้อหานี้อธิบายลำดับการเกิดขึ้นของอุปาทาน ๕ ชนิด โดยเริ่มจากอัตตามุปปาทานที่เกิดขึ้นก่อน ตามด้วยสีลาพุพุทธานและกามุปปาทาน ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการเป็นอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอ

…ธรรมมีโลก เป็นต้นเหล่านั้นเป็นไปแล้ววิทวาสก็เป็นอนมัยอญ อีกปรการหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "ความเกิดขึ้นแห่งวิทวาสอ่อนมีเพราะความเกิดขึ้นแห่งอาสวะ" ดังนี้ ก็ธรรมทั้งหลายมากมีโลกเป็นต้นนั้นก็ย่อมมีเพรา…

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการเกิดขึ้นของวิทวาสที่เกิดจากอาสวะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ

…ิญญาณอันมีเพราะปัจจัยคือสังขารเหมือนการ กล้ามของคนก้าวลาก นามรูปอันมีเพราะปัจจัยคือวิญญาณ เหมือนการ ความเกิดเป็นผลสิ้นแห่งคนกลัว สายตะคันมีเพราะปัจจัยคือ นามรูป เหมือนด้อม (หัวคิอ่นคืนดีเพื่อให้) ผีเฝต ผัสสะอ…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ

ประโยค - วิจัยธีมครมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ ৪๓ สาวนยิ้ม [เอาวั้มตานาย] ส่วนนี้ว่า "ความเกิดขึ้นแห่งผลมีสงบรำเป็นต้น ย่อมมีแต่เหตุ มีอิวซา่นินดันเท่านัน จุดความเกิดขึ้นแห่งนมสัมเมลัน ย่อมมีแต่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผลในชีวิต ที่จัดอยู่ในหมวดของวิจัยธีมครมเปล่า โดยมองเห็นถึงการเกิดขึ้นของผลที่ต้องมีเหตุทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ เมื่อมองเห็นจ

…ยเนื้อที่กล่าวแล้วในวิริกนิเทศ พิธีนาฯปทมกาล พิจารณารูปตามกาลเกิด [รูปสัมมะนะ-พิธารณารูปตามกาล] [ความเกิดของรูป] พระโสภณผู้อธิษฐานาพุทธ ควรดูความเกิดของรูป ความเกิด ของรูปนี้เป็นฉันใด? อันรูปนี้ ย่อมเกิด…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการวิจัยและพิจารณาความเกิดของรูป โดยอธิบายถึงเหตุ ๔ ที่ทำให้รูปเกิด และความสำคัญของกรรมในการเกิดของรูปสัตว์ทั้งปวง มีการแนะนำว…

…โอชาธรภูมิอันให้ตั้งขึ้น สัปตอความเป็นไปโดยดังนี้ ๒-๓ ทอด ชื่อว่าผิดฤทธิ์มีจิตเป็นปัจจัยเป็นสมุฏฐาน ความเกิดแห่งจิตซูรป บนติพิ้งนี้นักกล่าวมาว่าเช่นนี้ [ภาคแห่งอาหารจูป] แม้ในอาหารจูปทั้งหลาย ก็พึงทราบวิภาค (…

ในบทนี้มีการนำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับจิตและอาหารในบริบทของสมุฏฐานและปัจจัย โดยกล่าวว่า สิ่งต่างๆ ทั้งหลายเมื่อเกิดจากใจและมีความสัมพันธ์กับรูป มีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องข

…(คือ รูปที่มีกรรม จิต ดุจ เป็นสมบูรณ์) โดยเป็นนิสสัยปัจจัย อาหารปัจจัย อัตตินปัจจัย และอวิปะจัย และ ความเกิดแห่งอาหารชรูป บันฑิตพึงเห็น ดังกล่าวมานี้ [วิภาคแห่งุดูรูป] แม้ในอุดูรูปทั้งหลาย ก็พิพากรวิภาค ดังนี…

ในบทเรียนนี้มีการพิจารณาลักษณะและความเกิดของอาหารที่มีอิทธิพลต่อรูปที่เป็นสมบูรณ์ รวมถึงนิสสัยปัจจัย อาหาร และอัตตินปัจจัย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญใ…

ประโยค- วิสัยทัศน์ฉบับภาค ๑๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 105 เกิดขึ้นแห่งปัจจัยว่า "ความเกิดขึ้นแห่งรูปเองมีเพราะความเกิดขึ้นแห่งอวิชชา" ย่อมเห็นความเกิดขึ้นแห่งปัจจัยว่าเป็นราะอรรถคือความเกิด…

เนื้อหาในบทนี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับความเกิดขึ้นและความดับของรูปและเวทนาซึ่งมีปัจจัยที่มีผลต่อการกำเนิดของมัน เมื่อเห็นความเกิดขึ้นแห่งรูปและเวท…

ประโยค - วิญญาณรรมเเปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 118 ความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปแห่งขันธ์ ทั้งหลายทางไร ๆ (คือทางรูปนี้หรือ ทางอรูปนี้) ตั้งมา เธออ้วนได้ดี ปราโม…

ในบทนี้กล่าวถึงความเกิดและความเสื่อมไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย และลักษณะของความสุขที่เกิดขึ้นในร่างกาย ซึ่งสะท้อนพลังแห่งวิญญาณ กา…

ประโยคสัญลักษณ์ แปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หมายเลข 126 เหตุไม่มนัสิกถึงความเกิดขึ้นและความเสื่อมไป ทุกข์ลักษณะไม่ปรากฏเพราะอธิษฐานปิดบังไว้ เหตุไม่มนัสิกถึงความถูกบีบคั้นอยู่ เนื่…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ไตรลักษณะ และอธิบายว่า ความไม่เที่ยงคือการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งที่มีการเกิดขึ้นและเสื่อมไป การเข้าใจในลักษณะนี้จะทำให้เห็นความจริงเกี่ยวกับทุกข์และความไม่เที่ยง ความเป็นอนัตต

…เป็นอาทิวน-ญาณ (ความรู้ในอาทิตย์พน) อย่างไร ? วิสัชนว่า ปัญญา (ความรู้ทั่ว) ในถุปฏิบัติฐาน อุปปทนะ (ความเกิดขึ้น) เป็นภัย เป็นอาทิวนญาณ (ความรู้ในอาทิตย์พ) ปัญญาในถุปฏิบัติฐานว่า ปวัตตะ (ความหมุนไป) เป็นภัย .…

บทนี้พูดถึงการเข้าใจถึงภัยและความเสี่ยงที่เกิดจากการปฏิบัติในชีวิต เช่น อุปปทนะ, รังสีต่างๆ ที่เกิดจากกรรม และธรรมะที่เป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา โดยแสดงให้เห็นถึงภัยของคว

…แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หมายเหตุ 172 "และโดยรอบด้าน" คือทั้งโดยรอบตัวตน ทั้งโดยรอบด้าน ด้วยอำนาจ ความเกิดและความดับ ขยายความว่า อนิจจามามิตนธ์กำหนดตัดว่า "ก่อนแต่เกิด สังขารทั้งหลายไม่มี" ดังนี้แล้ว ตามค้น…

ในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดและดับของสังขาร โดยเน้นว่าเมื่อเราเข้าใจความไม่เที่ยง ความทุกข์ และอนัตตา สังขารจะไม่มีตัวตน และการพ…

…ัญฺญโจกภ พราะอะไร เพราะนิเรษมาตันนั้น มีอันต้องเข้าไปตามลำดับเป็น สภาวะ แต่ในอุปฺมาโภภ คือในอรูปภาพ ความเกิดขึ้นแห่งรูป- สมาชิกมีปฤมานเป็นต้นมามิไม่ เพราะเหตุนี้ จึงไมอาจเข้าไปใน ๑. อภิ.ป. ๙๐/๓๓๒ ๒. มหาภูฏกช…

เนื้อหาที่ 287 นี้พูดถึงการปรับปรุงความเข้าใจในปัญญาและสมาธิ โดยใช้คำพูดที่พระผู้พละภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระอนาคามิและการเข้าถึงสมาธิ โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและการเข้าไปในภาพต่างๆ เพื่อเ

…ศสน ทิฐิ. ความเห็น ชื่อว่า ทิฐิ. 2 นี้เป็น ภาวรูป ภาวสาธนะ. b. แปลตัวอักษร เช่น ชาติ เป็น ชน ธาตุ ในความเกิด ลง ติ ปัจจัย แล้วแปล ชนา เป็น ชา (แต่การแปลเช่นนี้ ไม่เฉพาะแต่ ปัจจัยนี้ แม้ในอื่นก็แปลได้ เช่น อาจ…

…่ยวข้อง เช่น ความยินดีและความเห็น การแปลงตัวอักษรอ่านมาก่อนนี้มีการยกตัวอย่างเช่น ชาติ และ ชนธาตุ มีความเกิด เป็นต้น ซึ่งยังคงต้องการการเชื่อมโยงของลักษณะต่างๆในบริบทเช่นนี้สำหรับการเข้าใจในการใช้งานทั่วไป โด…

…่น เอกภาพ ชีวิต เสยโย ปฏิรูป อาทิพุพย์ [ ปฏิจจา ๔/๕๔ ] ความเป็นอยู่สิ้นวันเดียว แห่งผู้เห็นอยู ซึ่ง ความเกิดและความเสื่อม ประเสริฐว่า ปฏิจจต ภาวะสัมพันธ์ใน ชีวิต ถ้าใช้หมายถึงธรรมทั่วภาวะอย่างใดอย่างหนึ่ง ก็ม…

…มสำคัญของความสัมพันธ์ในชีวิต โดยเน้นที่การทำความเข้าใจในธรรมและกิริยาภาวะภายในชีวิต เสนอการอธิบายถึงความเกิดและความเสื่อม รวมถึงแนวคิดของปฏิรูปให้ชัดเจนขึ้น ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านได้เข้าใจคำศัพท์และการใช้งานในบ…

…ปปฎิติเอย. [อิก. วิ. ปฺมปรีฺญาณ น. ๖๓] "กิเมื่อความประชุมแห่งวิธีโอ- ปัญจ มีเน้นเป็นต้น (เมื่ออยู่) ความเกิดนี้ไม่เหมือนกัน ชื่อความ สลาย ในคำนั้น." โฆษนา [๑/๑๔๐] ว่า รูปปานนิติ (ปิ่น) สัญญา. เอกาดิทิป (ปิ่น)…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตตาและชีวิต โดยมีการอ้างอิงถึงหลักธรรมในพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและความเป็นจริงของชีวิต ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะของสัญญาและความหมายที่เกี่ยวข้องก