ความเป็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 97

…่องใส นี้เป็นคำสอน ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ความไม่กลัวร้าย ความไม่กล้ร้าย ๑ ความ ลำรวมในพระปฏิปามก ๑ ความเป็นผู้รู้ ประมาณในภาคุตาถการ ที่อนที่ผัสสง ๑ ความประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๑ นี้เป็น คำสอนของพระพุทธ…

บทความนี้นำเสนอการทำจิตให้ผ่องใสซึ่งเป็นคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้า เน้นถึงความไม่กลัวร้ายและความไม่กล้าร้าย รวมถึงการเป็นผู้รู้ประมาณในภาคุตาถการ นอกจากนี้ยังบอกเล่าถึงการแสดงโอวาทปฏิปาก์ของพระพุทธเจ

…ว่า รัตตัญญู เพราะอรรถว่า รู้อตรัณนา คือรัฐติรีปินอันมากฉันเท่าที่บวชานา มืออธิษฐานว่า "บวชมา นาน." ความเป็นหมู่ด้วยพวกภิกษุอรัญญ์รงชื่อว่า รัตตัญญู- มหัตตะ อธิบายว่า "ความเป็นหมู่ใหญ่ด้วยพวกภิกษุอรัญญ์รงชื่อ…

เนื้อหาอธิบายถึงสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติสำหรับภิกษุ เน้นความสำคัญของการบวช ตั้งแต่ปัญหาที่พบเจอกับภิกษุที่มีอายุไม่ถึงสิบปี และในกรณีของภิกษุที่ต้องการบวชในเวลาก่อนจะครบปี ต้องคิดถึงข้อบังคับที

…- ปฐมสมเด็จพระกษัตริย์ทอด สามารถ มีพระราชสืบสานหรือเกินกว่า สับ ให้จบสมบูรณ์ได้:- " ในภาค ที่สงมีถึงความเป็นหมู่ใหญ่ด้วยภิกษุรัตนาภิ ได้ทรงบัญญัติสอง สิกขาบท. บวกว่า " เวทุปลุมหฤต " มีความว่า ความเป็นหมู่ใหญ๋…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความเป็นหมู่ใหญ่ของสงฆ์ ซึ่งต้องมีผู้เป็นพระเถระและการปฏิบัติร่วมกันเพื่อให้เกิดอาสวุฒูานียธรรม การเรียนรู้เ…

ประโยค - ปฐมสมันดาปาสกาทาแปล ภาค ๑ หน้า 389 เป็นหมู่ใหญ่ เล็ดด้วยลากก็ได้ อธิบายว่า " ถึงความเป็นหมู่ ประเสริฐ และความเป็นหมู่ใหญ่ด้วยลาก. " จริงอยู่ สูงยิ่งไม่ถึง ความเป็นหมู่ใหญ่เนื่องด้วยลากเพีย…

เนื้อหาให้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นหมู่ใหญ่ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการบัญญัติสิกขาบทที่พระศาสดาทรงบัญญัติเพื่อสงเคราะห์ความเป็น…

…กินหรืออิ่มอาหาร จึงได้เป็นผู้ซับอรม คือนี้เนื้อและ โลหิตน้อย. บอกว่า อุปปุณฑุปุปุปปะทุกซาโต ได้แก่ ความเป็นผู้มีผิวเหลือง ๆ เกิดขึ้น คือเป็นผู้มีส่วนเปรียบจุดไปนั่งเหลือง. บอกว่า ธมินลัญจุตตคโต ได้แก่ ผู้มีต…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่า ลาภไม่ใช่สิ่งที่เป็นของเราและสรรเสริญคุณค่าของการบรรพชา รวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์ในพระธรรมวินัย ความสงเคราะห์จากธรรมชาติที่ส่งผลต่อชีวิต ความสำคัญของการมีผิวพรรณและสุขภาพท

… มีความว่า ตรัสโทษ คือข้อที่นำคำหนิ ได้แก่ข้อที่นำติเตียนแห่งสังวร ซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งโทษทั้งหลาย มีความเป็นผู้เลี่ยงทุกเป็นต้น. จริงอยู่ ตนของบุคคลผู้ตั้งอยู่ในความไม่สำรวม ย่อมถึงความ เป็นสภาพที่เลี่ยงยาก แ…

ในบทนี้ได้มีการชี้แจงความหมายของความเป็นคนแรกในการเสพมุณธรรม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ชี้ว่า ความไม่สำรวมเป็นอันตรายที่นำมาสู่โทษ และผลกระทบต…

ประโยค- ปฐมสมันปาสิทกแน ๒ - หน้า 50 แล้ว ก็ถึงความเป็นผู้ไม่สั่นคลอน เพราะเหตุนี้ อสงไขย ท่านจึงเรียกว่า "ความเป็นผู้มาก และความเป็นผู้ไม่สั่นคลอน" องค์…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของความเป็นผู้ไม่สั่นคลอน และการตั้งอยู่ในคุณธรรม โดยเฉพาะความเชื่อมโยงระหว่างอสงไขยและภาวะอันมีความคลุกคลีทางจ…

…นั้น ภิกษุนี้ ย่อมลูกขึ้นในขณะนั้นที่เดียว เหมือนนั่งอยู่บนก้อนหิน ที่รองนะนั่น, เธอมาแล้ว ถามว่า "ความเป็นไปแห่งจิตของท่าน เป็นอย่างไร ?" เมื่อเธอบอกความเป็นไปแห่งจิตแล้ว ควรพูดว่า "ขึ้นชื่อว่าความลับของผ…

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นไปของจิตที่เกิดจากการกระทำกรรมชั่ว โดยเสนอสถานการณ์ที่พระภิกษุสนทนากับบุคคลเกี่ยวกับความลับในจิตใจ แ…

…ถาธิบายวิธีสัญญา] หลายบทว่า สัญญ อุปจาราย ทพุพลู อวิโกฏฺตา มีความว่า ไม่บอกคืนสัญญาข้อด้วย ไม่ประกาศความเป็นผู้ทรงพลด้วย. แม้เมื่อทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพลแล้ว สัญญา ก็ยังไม่เป็นอันบอกกล่าว, แต่เมื่อบอกกล่าวแ…

… พร้อมการอรรถาธิบายที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายในบทกฎหมาย โดยอาศัยคำอธิบายและการทำให้แจ้งในเรื่องความเป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกคืนสัญญาอันส่งผลต่อคุณสมบัติของผู้มีสิทธิในสัญญานั้น นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยง…

ประโยค) ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145 ความเป็นธรรมที่กุ้งทั้งหลายผู้ได้รับตะ กำหนดด้วยสัมมา จะพึงทำร่วมกัน อันนี้ ปฐมโมกขทัส ทั้ง ๕ อย่าง ชื่อว่าอ…

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพ…

…ิชุมานัติแล้ว เทศกับคืนตามเดิม พวก ภิญญูนี้พิ้งทำอพานาธรรมให้ อึ่ง.. แม่เมื่อภิญญูนั้น คงตั้งอยู่ใน ความเป็นภิญญู ในเมือ่เทศกับคืนตามเดิมแล้ว อาบัติหล่าใดที่ระงับ ไปแล้วในกาลก่อน อาบัติหล่านั้น เป็นอันระงับด้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ

…- ปฐมมนต์ปลาสักกะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 217 ในสถานที่นั้น ๆ เป็นต้นว่า "พระสมณศากยบุตรเหล่านี้ปรากฏจากความเป็นสมณะแล้ว" ดังนี้ ชื่อยา ย้อมโทนทะนาว่า แม่ผู้ออกจากไป ก็ ควรทราบโฆษณาแห่งเหล่านั้น ตามครรลองที่มาแล้…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระสมณศากยบุตรและการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสมณะ รวมถึงการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น การที่พระผู้ทรงศีลได้มีการแต่งตั้งและบัญญัติธรรมที…

ประโภค - ปฐมสมเด็จท่านกานแปล ภาค ๒ - หน้า 220 ปราชกิด้วยทรัพย์บาทหนึ่งนั่นแหละ จริงอยู่ ความเป็นต่างกัน ในวัตถุ- ปราชกิ หรือในปราชกิ ของพระพุทธเจ้าทุกองค์ ย่อมไม่มี วัตถุ แห่งปราชกิ อย่างนี้แหละ ป…

เนื้อหาถูกถ่ายทอดถึงปราชกิที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความแตกต่างในวัตถุปราชกิและบทบาทของพระพุทธเจ้าที่บัญญัติให้กับภิกษุในหลายโอกาส สรุปความสำคัญของคำสอนที่ส่งต่อมาจนถึงปัจจุบัน ทำให้เกิด

ประโยค ๑ ปฐมมัตถก ปาฏิเทสกวินายวัดติ ในบทว่า "ถอยยลุงชาต" นี้ มีวิจฉัยดังนี้:- โจษ์ กล่าวว่า ขโมย ความเป็นแห่งมโขชื่อว่า ถอยฯๆ 邦ว่า "ถอยฯ" นี้ เป็นชื่อแห่งจิตคิดจะลัก.. สงบว่า "สงบฯ" นี้ โดย เนื่องความ ก็เป…

บทนี้วิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในบริบทของพระธรรม ว่าด้วยความเป็นโม่ยและจิตใจที่มีการคิดเคลื่อนไหว ซึ่งส่งผลต่อการทำความเข้าใจในธรรมคำสอนเพื่อการพัฒนาจิตใจให้สงบและม…

…คำว่า "อรญญา" นั้น มีวิจินฉัยดังนี้:- เพราะชื่อนี้ว่า ป่า มันก็ย่อมทรงแสดงความหมายนี้ไว้ ดังนี้ว่า "ความเป็นที่หวาดหวั่นไม่ฉีกเป็นลักษณะของป่า, แต่สถานที่ใด เป็นป่าโดยลักษณะแห่งป่า ของตน และพวกมนุษย์หวานแหว ส…

การศึกษาวิจินฉัยเกี่ยวกับทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในป่า โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและลักษณะของป่าซึ่งเป็นพื้นที่ที่มนุษย์อาศัยอยู่ และการอธิบายเกี่ยวกับคุณค่าของทรัพย์ที่เกิดจากป่า เช่น พืชพันธุ์และความสำคัญของป่

…าคาถึงบาทให้คลื่นจากฐาน แม้เมื่อก็ถูกบังคับดูดบุคคลผู้บันดทะไป ผลให้ลง ในภายหลังจึงปล่อยสิ่งของนั้น ความเป็นสมะไม่มีเลย ฝ่ายภิญูรูปใด เห็นบุคคลผู้บันดเดินเลยไป จึงติดตามไป พลางพูดว่า "หยุด หยุด วางสิ่งของลง" …

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบทของศีลธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทพูดที่ถ

… สองบว่าว่าสี นหโต แปลว่าว่า ผู้ถือผ้าพร้อมทั้งศรีษะ ในสองคำว่า " ททโรง ยู่ว" นี้ ท่านพระอุบาลีแสดง ความเป็นผู้แรกเป็นหนุ่ม ด้วยคำว่า ททระ จริงอยู่ สัตว์ทั้งหลาย ในความแรกเป็นหนุ่ม ย่อมมีปฏิเป็นผู้ชอบแต่งตัวโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ

…เพราะความวิบูลสารมิใช่ความรำรากทางพระวินัยแล. ท่านกล่าวคำว่า "ลาภว จต เม" เป็นต้น เพื่อแสดงอาการคือความเป็นไปแห่งความราคาคุนน. บรรดาบทเหล่านั้น คำว่า องูว จต เม ความว่า มิตัสล้นทีละกะนั้น ทอดถอนใจเข้า " บัด…

ในบทนี้พูดถึงคำว่า องู วิบูลปฏิสาร ซึ่งถูกใช้เพื่อกำหนดสภาพแห่งความราคาคุนน โดยระบุว่าไม่มีความราคาจริง เพราะความวิบูลสารมิใช่ความรำรากทางพระวินัย อีกทั้งยังกล่าวถึงลาภและความหมายของคำว่า 'ลาภของเราไม

…นผู้อบรมสติ ด้วยสติ้น ด้วยญาณนั้น ๆ ๆ ๆ สติของภิกษุรู้ความทีจิตอารมณ์เดียว ไม่ฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจความเป็นผู้พิจารณาเห็นความละสั้น หายใจเข้า ด้วยอำนาจ ความเป็นผู้พิจารณาเห็นความละสั้น หายใจออก ย่อมดังนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการแสดงอาการอบรมสติแก่สานุสติ โดยใช้คำพระธรรมเสนาบดีเพื่ออธิบายการอบรมสติด้วยสติและญาณที่มีความ

…ธรรมว่า " เป็นผู้มีความรักมาก คือความ เพ่งเล็ง." สองบทว่า มรรควรรณดิ ถ้วนสม มีความว่า เราเองก็โทษ ในความเป็นอยู่ แล้วพรากคุณ คือแสดงอาการสิ่งแห่งความตาย. ในบทว่า " ตกอุโย" เป็นอาจิ มีเนื้อความเฉพาะบท ดังต่อไป…

ในบทนี้พูดถึงความเข้าใจในกรรมที่ดีและกรรมที่ไม่ดี โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่มีกรรมดีจะถือว่าตนมีคุณธรรม และในทางกลับกันกรรมที่เป็นบาปจะไม่มีบทบาทในชีวิตของเขา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความกลัวที่เกิดขึ้นในสั