ความเห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 26

…ธอจะได้ในนี้ (คือในธรรม ตามที่รู็เห็น)" ถมว่า “ยกฎกญาณ (ความรู้ตามเป็นจริง) อนันต์ดีดี ส้มม- ทัสนะ (ความเห็นชอบ) อนันดดีดี ถึงกาวิตตรณ (ความบำเสียได้ ซึ่งความสงสัย) อนันดดีดี ธรรมเหล่านี้มีอรเสธกัน มีพฬุชนะต่…

บทนี้สำรวจความรู้ความจริงในธรรมและการรู้เห็นตามเป็นจริง ผ่านการอธิบายสัมมาทัสนะและการเข้าใจธรรมที่เป็นอนัตตา การรู้เห็นตามเป็นจริงจะช่วยละความสงสัยได้ และการขึ้นกับธรรมมีอรรถเดียวกันแม้จะต่างกันที่พยั

…ต มานสมุคุม- ภูมิโต นิภคูมปริยาทนโโต" แล้วแสดงนัย (ดัง) นี้ ก็เมื่อเมื่อกล่าวว่า "เราเห็นแจ้งอยู่ ความเห็นแจ้งของเรา" ดังนี้ ไม่ชื่อว่าโพธิกุฎิ แต่ว่าก "สงขารทั้งหลายตนเองเห็นแจ้งสงขารัง หลาย สงขารทั้งหลา…

ในส่วนของการวิเคราะห์อธิวิทยาในพระสภา กล่าวถึงการเห็นแจ้งในสงขาร ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจในโพธิกุฎิ การพิจารณาและวิเคราะห์สงขารทั้งหลายนั้นอาจทำให้เราเห็นว่าไม่มีอัตตาและไม่นำไปสู่ความยินดีในทุกข์หรือส

…ย เพราะฉะนั้นท่านจึงกล่าวว่า "ภิญญาย่อมเห็นอุปปากะ ปุจฉะ นิมิตตะ อายุ- หนะ และปุจฉะนิ วิถีแห่งกุญแจ ความเห็น (มี วัตถุ ฯ) นี้ เป็นอิทธิฤทธิ์" และว่า "อาทีมหญาณนี้ ย่อมเกิดในสถาน ๕ ดังนี้ ส่วนคำว่า "ปัญญา" อุ…

ในตอนสุดท้ายนี้ได้กล่าวถึงวิธีการเห็นและรับรู้ซึ่งเป็นเรื่องของปัญญา โดยมีการแสดงอานิสงส์แห่งทิพย์และผลกระทบของสิ่งที่น่ากลัวที่มีอยู่ในธรรม สิ่งที่เราเห็นทั้งหลายมีที่มาและผลกระทบต่อจิตใจ ซึ่งเชื่อมโ

…ุทธทั้งหลายกล่าวว่าพานว่าป็นพรหมธรรม" น่าจะมีถ้อยอารย์อธิบายว่า พานในอันนี้ ก็คือทิฏฐิธรรมพานั้นเอง ความเห็นอย่างนี้เรียกว่า ปรมฤทธิมินิพพานจิต (เห็นว่าทิฏฐิธรรมพานเป็นบรรธรรม) เช่นนั้นระงัง ๒. ปกกกา ดูจริงอร…

…าในธรรมและการดำเนินชีวิตในทางพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง โดยมีการอ้างถึงพระพุทธวจนว่าพานที่เกิดจากการมีความเห็นอย่างถูกต้องจะนำไปสู่การรับรู้ถึงความไม่เป็นสาระในสังขารทั้งหมด

ประโยค - วิริยธรรมภาคา 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 174 การบูรณาการให้ถึงความไม่สงบเสง่ เพื่ออธิษฐาน (ความเห็นผิด) เพื่อบรรลุปูชามญัฒิ เธอสั่งจากถามทั้งหลาย ... เข้าถึงปฐมามอนัน เป็นอปิโกนิธิ เป็นสุขตะอยู่". ดั…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเ

…าวามะ โดยรรกือคือความตั้งมั่น (แห่งการงาน) ย่อมออกจากมิฉาจากัมมันตะ... ธรรมชื่อสมมาสตติ โดยรรกือคือ ความเห็น (อรัยสัง) ธรรมชื่อสมมามาติ โดยรรกือคือความ [...] * บริปน แปลกันว่า "ยกขึ้น" โดยมาก (เช่นในคำว่า ยกข…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความหมายของญาณในบรราคซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมต่างๆ และสภาวะของจิตที่มีการหมุนกลับ จากธรรม่นี้ นักศึกษาสามารถเห็นความถูกต้องของวาจาและการงานได้อย่างชัดเจน เพื่อเข้าใจถึงสัจธรรมที่มีอยู่จ

…วิญจธี] อันดับแรก คือกรมะลักษณทกฐิ์จิ้วชนุมปรโญกญาณ (กำหนดเห็นเป็นแต่นามรูป) เลทอเทวิวาสเหตุภัณฑ์ (ความเห็นว่าไม่มีเหตุ และเห็นว่าไม่มีเหตุไม่สามา] อ and มติดินคือความกังขา ด้วยปัญญาปริคาญ (กำหนครูปัจจัยของน…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจธรรมและปัญญาในวิถีธรรมที่มีความเกี่ยวข้องกัน เริ่มจากการเห็นว่าทุกสิ่งเกี่ยวโยงกันไป หมายถึงการวิเคราะห์นามรูปและความเข้าใจในสิ่งที่มีอยู่จริง โดยมีหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับควา

…ว่างเปล่า คือเห็นอนัตตา) ละสารทานาภิเรก (ความยึด มั่นด้วยถือเอาว่าเป็นสาระ) ด้วยอธิษฐานธรรมวิสันนา (ความเห็น แจ้งในธรรมอันเป็นอธิษฐาน คือรู้ความแตกต่างไม่มีสาระ) ละสังโม- หาภิเรก (ความยึดมั่นด้วยกลุ่มหลง คือส…

เนื้อหานี้สำรวจการละความยึดมั่นและความเข้าใจในธรรมผ่านการหลีกเลี่ยงสาราทานาภิเรก การวิสามญาณ เพื่อพิจารณาเห็นโทษและความไม่เที่ยงในชีวิต โดยกล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาในพระไตรปิฎก รวมถึงการพัฒนาญาณท

…าระความยึด ถือว่าด้วยอัตตามีอยู่ จึมีได้ด้วยสัญญาณุตปฺสินทนั้น ข้อว่า "อธิฏฐิญาณธรรมวิปัสสนา" ได้แก่ความเห็นแจ้งอันเป็นไป โดยรู้ร่องรอยรูปเป็นรูปในขันแล้ว เห็นความแตกดับแหงอรจรนั้น And แห่งจิตที่อรจรนั้นเป็นอ…

เนื้อหาในบทนี้สอนเกี่ยวกับเครื่องหมายที่สำคัญของธรรมนิวาส ต่าง ๆ เช่น อนิมิตนุตปฺสินท, อปปณิธานุตปฺสินท และสัญญาณุตปฺสินท ซึ่งด้วยการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจ จะนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง คือ อ

… หน้าที่ ๒๖๖ กล่าวแต่แต่โดยสังเขปว่า "กิดังคงปาหน ย่อมมีแก่พระโภคาวาร ผู้เชิญสมาธิเป็นไปในส่วนปฐพี (ความเห็นผิด) ทั้งหลาย" ดังนี้ [สมุจฉทปหาน] ส่วนการละธรรมทั้งหลายมีสังโฆษณ์เป็นต้น ด้วยอริยมรรญาณ อย่างที่บ่น…

บทความนี้กล่าวถึงการวิจัยธรรมในเชิงลึกเกี่ยวกับสมุจฉทปหาน ซึ่งเป็นการละธรรมที่มีอริยมรรญาณเป็นส่วนสำคัญ โดยกล่าวถึงการเจริญสมาธิในส่วนปฐพีและการทำลายเชิงธรรม ซึ่งมีผลกระทบต่อการเจริญในทางธรรมและการพัฒ

…แล้วแปลง เป็น นิทิ วิ. ว่า สนุตสัจจี สนุตสัจจี. ความยินดีพร้อม ชื่อว่า สนุตถิ ทิฐิ เป็น ทิฐิ ธาติ ในความเห็น ลง ติ ปัจจัย แล้วแปลง ติ เป็น นิทิ วิ. ว่า ทิศสน ทิฐิ. ความเห็น ชื่อว่า ทิฐิ. 2 นี้เป็น ภาวรูป ภาวส…

…ติ์ เช่น อนุสัจจีที่แปลงสภาพมาเป็นสันธานใหม่ เช่น สา ธาติ และความหมายที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยินดีและความเห็น การแปลงตัวอักษรอ่านมาก่อนนี้มีการยกตัวอย่างเช่น ชาติ และ ชนธาตุ มีความเกิด เป็นต้น ซึ่งยังคงต้องการ…

…ท. ๑. อาริ ปัจจัย ปัจจัยนี้ ใช้ลงในอรรถแห่งสัตว์สรรพ เช่น อ. ว่า ภยาสุภวี เป็น ภย บทหน้า ทิศ ฯ ว่า ความเห็น แบงก ทิศเป็น ทิสสุด แล้ว ลบ อื่นที่ออกเสีย ว่า ภัย ปสุต สีลา-ดี ภยาสุภวี.(ชนใด) ย่อมเห็น ซึ่งภัย โด…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยในภาษาบาลีที่ปรากฏในแบบไวยกรณี โดยมีการยกตัวอย่างปัจจัยต่างๆ ที่ใช้บ่อย เช่น อาริ และ อิน โดยมีการอธิบายถึงวิธีการใช้ในบริบทต่างๆ เพื่อนำเสนอความรู้แก่ผู้ต้องการเ

ประโยค - ปรมณูญสาย นาม วิชามิภิ กัลยานาย มหากุฎาสมมตาย ( ตูได้ ภา โก ) - หน้าที่ 123 พรหมวิหารนิทาน วณุณนา ปฏฐฐานภูติ วิสาสะ อุตลิงคี ฯ อื่นก็สิง วิริโณโต วุตโต โหติ ฯ อา lava · ปน ปญฺญูคุฬส ส ขสมปฺป

…น์จากการมีวรรณกรรมในการพัฒนาสติปัญญา รวมถึงวิธีการสร้างสุขที่เกิดจากการศึกษาและปฏิบัติตามคำสอน เช่น ความเห็น ความรักและการแบ่งปัน ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงปัญญาที่แท้จริงและการมีความหมายในชีวิต อ้างอิงข้อ…

ประโยค(-) สมุตุปลาศำทีกา นาม วินุฎฏก (ปฐม ภาค๑) หน้าที่ 132 ภกุสุต ปาปกา ธมมา ภควา เตน วุจฺฉติ ฯ ภควุวาย จุตส สตปุญฺเจกนธรรส รูปายสมปูติ ทีปฺตา โหติ ฯ ภกุโสตสาย ธมมกายสมปูติ ฯ ตกา โลภีปรโดยาน พหมภา จุ

… ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการดำรงอยู่ของมนุษย์ในการดำเนินชีวิตภายใต้หลักธรรม โดยกล่าวถึง ทั้งความโลภ ความเห็นแก่ตัว และคุณธรรมต่าง ๆ ที่ควรมีในการใช้ชีวิต การทำความเข้าใจในเหล่านี้สามารถนำไปสู่การปฏิบัติที่ถูก…

…าจาก- ลิงกัตตะ. อธารณะ แปลว่า อย่างนี้, เทียว, เท่านั้น. อ. เอ๋า โน เอตู โหติ.[อุ. ติก. ๒/๒๔๖.๑๓๖] "ความเห็นของข้าพระ- พุทธเจ้า ในข้อนี้เป็นอย่างนี้." (ห้ามความเห็นอื่น).

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของคำในพระไตรปิฎก โดยเน้นคำว่า สัมปหังสนะ และคำอื่นๆ ที่มีความสำคัญ เช่น ปูฉนะ และวงปฏิภาคะ ซึ่งช่วยในการเข้าใจความคิดและการสื่อสารในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีกา

…ารพูดเท็จ การพูดส่อเสียด พูดคำหยาบ และพูดพ้อเจ็บ พิงทราบว่า วิถีทุจริต ความโลภอยากได้ ความ ป้องร้าย ความเห็นผิด พิงทราบว่า มโนทุจริต อุดมสรรค์ทั้งหมด ที่เหลือ เว้นธรรมเหล่านั้นเสีย พิงทราบว่า "อุดมสมบูรณ์อันล…

ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระพุทธเจ้าต่อกรรมและการไม่กระทำที่เกิดขึ้นในโลก โดยมีการอ้างถึงการถือเอาของที่เจ้าของไม่ให้และการกระทำที่ไม่ถูกต้องตามธรรม ในการสอนให้เห็นถึงการเจริญในพระพุทธศาสนา รวมถ

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสมันตาปฏิทิน ภาค ๑ - หน้าที่ 312 ( ความเห็นว่าขาดสุข) ผู้ใดย่อมเห็นเพียงความอุปติเหตุนี้นั่น ไม่เห็นความจริง (แห่งสัตว์ทั้งหลาย) ผู้้น่ย่อมเอาม…

เนื้อหานี้พูดถึงความเห็นที่มองเห็นความจริง และความอุปติเหตุแห่งสัตว์ สำหรับผู้ที่สามารถมองเห็นทั้งสองอย่างนั้นจะสามารถล่วงเล…

…เรือง [ การค่าพระอริยะเจ้าหญิงวรรณ์และห้ามมรรค ] สองนว่า "อริยานูปภาพ" ความว่า สัตว์ทั้งหลาย ผู้มี ความเห็นผิด เป็นผู้ใคร่ชั่วความฉิบหายใช้ประโยชน์ กล่าวไว้ สร้าง มีคำอธิบายว่า คำทอ คีติเตียนพระอริยะเจ้าทั้ง…

…รมของสัตว์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระอริยะเจ้าพระพุทธเจ้าและสาวกที่ถูกตีตราว่าเป็นผู้ที่มีความเห็นผิด บุคคลที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพระอริยะเจ้าจึงต้องถูกพิจารณาอย่างรอบด้านว่าเป็นการทำร้ายธรรม ซึ…

…้น จึงได้เป็นผู้มีความคิดเห็นว่า ไม่มี โทษ. เพราะเหตุนี้ ท่านพระอุปาละเถระ จึงได้กล่าวว่า "เป็นผู้ม ความเห็นว่าไม่มีโทษ." บทว่า ปฏิสนธิวิทูโล นี่เป็นสัตถวิจิตต. บทว่า อภิญญาเปลือ คือ ให้เป็นไปแล้ว จริงอยู่ แ…

ในหน้าที่ 29 ของหนังสือ ปฏิสนธิปาฎิหาริย์ ภาค 2 กล่าวถึงการตรึกตรองของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประพฤติของภิกษุ ที่มีการบัญญัติสิกขาบทเพื่อป้องกันการล่วงละเมิด โดยมีการบังคับกีดขวางอาบัติเล็กน้อย

…าย" เป็นต้น. [อธิบายประโยชน์การบัญญัติสิบทาน ๑๐ อย่าง] บรรดาอานาประโยชน์ ๑๐ อย่างนั้น, ที่ชื่อว่า ความเห็นชอบของสงฆ์ ได้แก่ข้อที่ส่งยอมรับวดี คือข้อที่ส่งรับพระคํารรว่า "ดีละ พระเจ้าข้า" เหมือนในอาคสถาที่ว่…

…ที่เกี่ยวข้องกับสิบทานและหลักการต่างๆที่ทำให้ผู้ปฏิบัติเกิดความสำเร็จในธรรมได้. อธิบายลักษณะของการมีความเห็นชอบและการมุ่งหมายที่ดีภายในชุมชนสงฆ์.